乾坤成列而《易》立乎其中矣

乾坤其《易》之缊邪？乾坤成列而《易》立乎其中矣。乾坤毀則無以見《易》。《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而行之謂之通。舉而錯之天下之民謂之事業。

乾坤其《易》之缊邪？

乾坤是《周易》的精髓，蘊藏著極其深奧的道理。

乾坤成列而《易》立乎其中矣。

乾坤兩卦壹旦排列開來，《周易》的所有思想就確立其中了。

? 乾坤毀則無以見《易》。

乾卦和坤卦如果毀滅了，就不可能出現《周易》了。

? 《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣。

《周易》若不能出現，乾坤這種生長化育的道理也就差不多停止了。

是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。

形體以上的，即沒有形體，無形的東西，像精神、道理，這些叫做道。形體以下的，有形體的，看得見摸得著的，這樣的東西就叫做器物。

化而裁之謂之變，推而行之謂之通。舉而錯之天下之民謂之事業。

陰陽乾坤的變化、制約就叫變化，把這種陰陽的轉化、制約、對待、統壹，推廣開來，並且用它作為行動的指南，用來處理事情，就叫做通。將陰陽變通的道理，放在天下老百姓當中讓他們來使用，就叫做事業。