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乾坤成列而《易》立乎其中矣

《系辭傳》第十三章第二節筆記

乾坤其《易》之缊邪?乾坤成列而《易》立乎其中矣。乾坤毀則無以見《易》。《易》不可見,則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。化而裁之謂之變,推而行之謂之通。舉而錯之天下之民謂之事業。

乾坤其《易》之缊邪?

乾坤是《周易》的精髓,蘊藏著極其深奧的道理。

乾坤成列而《易》立乎其中矣。

乾坤兩卦壹旦排列開來,《周易》的所有思想就確立其中了。

? 乾坤毀則無以見《易》。

乾卦和坤卦如果毀滅了,就不可能出現《周易》了。

? 《易》不可見,則乾坤或幾乎息矣。

《周易》若不能出現,乾坤這種生長化育的道理也就差不多停止了。

是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。

形體以上的,即沒有形體,無形的東西,像精神、道理,這些叫做道。形體以下的,有形體的,看得見摸得著的,這樣的東西就叫做器物。

化而裁之謂之變,推而行之謂之通。舉而錯之天下之民謂之事業。

陰陽乾坤的變化、制約就叫變化,把這種陰陽的轉化、制約、對待、統壹,推廣開來,並且用它作為行動的指南,用來處理事情,就叫做通。將陰陽變通的道理,放在天下老百姓當中讓他們來使用,就叫做事業。