楊牧（1940年9月6日-2020年3月13日），本名為王靖獻，出生於臺灣省花蓮市，當代詩人。
彼時臺灣尚處於日本管制下，童年時代的楊牧也只認識臺語、日語和部分阿美語。1946年，六歲的楊牧成為進入花蓮市國民明義學校，開始學習國語，並接觸了《血滴子》等漢語作品。高中時期，以“葉珊”為筆名，向詩歌雜誌投稿。1966年獲得美國愛荷華大學碩士學位，1970年獲得美國加州大學伯克利分校比較文學博士學位。
1972年，將筆名從“葉珊”改為“楊牧”，由此也標誌著他詩歌風格的轉變。1984年，楊牧出版散文《交流道》。2012年，楊牧將詩歌授權給《中國新詩百年大典》，此後楊牧的詩集開始逐漸出版。2014年廣西師範大學出版社出版楊牧早年回憶錄《奇來前書》。2020年3月13日下午，臺灣詩人楊牧在臺北市國泰醫院去世，享年80歲。
中文名：王靖獻
別名：楊牧（筆名）
國籍：中國
民族：漢族
出生地：臺灣省花蓮市
出生日期：1940年9月6日
逝世日期：2020年3月13日
職業：詩人
畢業院校：美國加州大學伯克利分校（博士），美國愛荷華大學（碩士）
主要成就：2007年花蹤世界華文文學獎
2013年美國紐曼華語文學獎
代表作品：《完整地寓言》《交流道》《有人問我公理和正義的問題》
人物經歷
1946年，六歲的楊牧就讀蓮花市明義國民學校，為臺灣光復後第壹屆國民學生，開始學習國語，在此之前僅讀臺灣方言、日語及少阿美語。1951年開始接觸《血滴子》、《臥虎藏龍》等通俗小說。1952年小學畢業，就讀花蓮中學初級部，同屆同學有王禎和，並開始閱讀《水滸傳》、《西遊記》。1955年初中畢業，就讀花蓮中學高級部，開始從事翻譯小說，同時參與刊物編輯。此時以「葉珊」為筆名，在《現代詩》、《藍星詩刊》、《創世紀》、《野風》等詩刊投稿。
1959年四月《創世紀》改版，首次列名為編輯委員。同年九月進入東海大學就讀歷史系，後來因興趣不合，轉讀外文系。此時的楊牧，閱讀了大量英國浪漫主義詩人的作品，如華茲華斯、拜倫、雪萊、濟慈等等。1964年自東海大學外文系畢業。隨後，赴美國愛荷華大學參加保羅·安格爾（PaulEngle）及其妻聶華苓創辦的「國際寫作計畫」詩創作班，並藝術碩士學位。楊牧在愛荷華的前後期同學有余光中、葉維廉、白先勇、王文興等日後引領臺灣文壇的作家。愛荷華求學期間，楊牧對愛爾蘭詩人葉慈有著比浪漫詩人更多的關註。葉慈中年之後浪漫精神的提升、對神人開系的探討及現實社會的批判，影響了楊牧日後文風的改變。
接著楊牧進入美國加州大學伯克利分校比較文學系、1970年獲博士。此時越戰正如火如荼的展開，伯克利大學而是60年代反戰運動的領導者，抗議美國政府介入越戰。這使得楊牧感受到美國身為高度文明國家，卻同時也投入血腥戰爭的矛盾。1972年後更改筆名為「楊牧」。在改換筆名之後，其作品風格亦為之壹變；在原有浪漫抒情之外，多了壹份冷靜與含蓄，並且開始有了關心現實問題的作品。由憂郁沈靜舒壹己之懷，轉而介入及批判社會。楊牧曾說：「變不是壹件容易的事，然而不變即是死亡，變是壹種痛苦的經驗，但痛苦也是生命的真實。」這是楊牧開始關註社會人世的關鍵。1984年之《交流道》即隨筆式地紀錄對當時社會現象的觀察及批判。
在壹九七七年《中國當代十大詩人選集》中，編者引介楊牧的文字，尤其代表了文學界對詩人的普遍認知：“楊牧是位‘無上的美’的服膺者，他的詩耽於‘美’的溢出－－古典的驚悸，自然的律動，以及常使我們興起對古代寧靜純樸生活的眷戀”。
2020年3月13日下午，臺灣詩人楊牧在臺北市國泰醫院去世，享年80歲。
個人生活
楊牧的祖父以前在臺灣桃園種菜，以後遷到花蓮。他父親在花蓮開壹間印刷廠，家中有六個兄妹，有壹個弟弟畫畫，兩個弟弟念數學，壹個妹妹念文學。
主要作品
《水之湄》（臺北：藍星詩社，1960）
《花季》（臺北：藍星詩社，1963）
《燈船》（臺北：文星書店，1966）
《非渡集》（臺北：仙人掌出版社，1969）；再版（臺北：晨鐘出版社，1972）
《傳說》（臺北：誌文出版社，1971）
（以上為葉珊時期所著之詩集）
《瓶中稿》（臺北：誌文，1975）
《北鬥行》（臺北：洪範書店，1978）
《楊牧詩集Ⅰ》（臺北：洪範，1978）
《禁忌的遊戲》（臺北：洪範，1980）
《海岸七疊》（臺北：洪範，1980）
《有人》（臺北：洪範，1986）
《完整的寓言》（臺北：洪範，1991）
《楊牧詩集Ⅱ》（臺北：洪範，1995）
《時光命題》（臺北：洪範，1997）
《涉事》（臺北：洪範，2001）
SusanneHornfeck、汪玨譯，中、德文對照，《和棋》（PattbeimGo，臺北：洪範，2002）
《介殼蟲》（臺北：洪範，2006）
《楊牧詩集Ⅲ》（臺北：洪範，2010）
馬悅然譯，中文、瑞典文對照，《綠騎：楊牧詩選》（Dengroneriddaren，臺北：洪範，2011）
《吳鳳》（臺北：洪範，1979）
《葉珊散文集》（臺北：文星，1966）；再版（臺北：洪範，1977）
《楊牧自選集》（臺北：黎明文化，1975）
《年輪》（臺北：四季出版社，1976）；再版（臺北：洪範，1982）
《柏克萊精神》（臺北：洪範，1977）
《搜索者》（臺北：洪範，1982）
《交流道》（臺北：洪範，1985）
《飛過火山》（臺北：洪範，1987）
《山風海雨》（臺北：洪範，1987）
《壹首詩的完成》（臺北：洪範，1989）
《方向歸零》（臺北：洪範，1991）
《疑神》（臺北：洪範，1993）
《星圖》（臺北：洪範，1995）
《亭午之鷹》（臺北：洪範，1996）
《下壹次假如妳去舊金山》（臺北：洪範，1996）
《昔我往矣》（臺北：洪範，1997）
《奇萊前書》（臺北：洪範，2003）
《人文蹤跡》（臺北：洪範，2005）
《掠影急流》（臺北：洪範，2005）
《奇萊後書》（臺北：洪範，2009）
《TheBellandtheDrum──ShihChingasFormulaicPoetryinanOralTradition》（California：UniversityofCaliforniaPress，1973），譯名《鐘鼓集──毛詩成語創作考》
《傳統的與現代的》（臺北：誌文出版社，1974）；再版（臺北：洪範，1979）
《文學知識》（臺北：洪範，1979）
《文學的源流》（臺北：洪範，1984）
《陸機文賦校釋》（臺北：洪範，1985）
《隱喻與實現》（臺北：洪範，2001）
《失去的樂土》（臺北：洪範，2002）
《葉慈詩選》（臺北：洪範，1997）
《英詩漢譯集》（臺北：洪範，2007）
獲獎記錄
人物評價
臺灣小說家、東華大學華文文學系教授吳明益：楊牧經常在湖畔、綠蔭下上課、帶學生讀詩、賞詩，是東華大學開放校風的象征。
當代詩人陳黎：“整體來講，楊牧的詩歌立足於中國（加上西方）的抒情傳統，在看似古典的、委婉典約的風格中，蘊含極大的張力、爆發力僅從文學創作的藝術性成績來講，我想楊牧老師或許可以稱作臺灣第壹人。”