《詩詞曲賦文·靈隱寺月夜》原文與賞析

厲鶚

夜寒香界白，澗曲寺門通。

月在眾峰頂，泉流亂葉中，

壹燈群息動，孤磬四天空。

歸路畏逢虎，況聞巖下風。

靈隱寺在杭州西湖北靈隱山麓。始建於東晉鹹和元年(326)，明代重建。清康熙時曾改名林雲寺。寺前有飛來峰、冷泉、龍泓洞等。古木參天，清幽靜謐。山崖深穴，有宋、元石刻造象，為西湖遊覽勝地。此詩為紀遊之作，描繪了靈隱寺的清幽景色。

起句“夜寒香界白”，從景寫來。不僅舒卷闊朗，而且緊扣詩題。“香界”，指佛土。這就把“靈隱寺”括在其中。“夜”“白”二字，把“月夜”巧妙地嵌入句裏。壹句之中，融盡詩題，渾然天成，了無痕跡。另外，點明了所遊之地是靈隱寺所在的“香界”，所到時間是夜晚。“澗曲寺門通”，寫山澗的泉水，曲折地穿過寺門，向深處流去，使人不僅可見水流蜿蜒之形，又可聞流水淙淙之聲。詩情畫意，充溢詩中。“月在眾峰頂”，此寫天上，皎皎明月高懸，朗朗空庭無翳。“泉流亂葉中”，此寫地面，山林落葉滿，仍聞潺湲聲。詩境清幽秀美。吳喬《圍爐詩話》雲：“夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化。”前四句雖全寫景，詩人也寄情於其中。詩人曾以詩“試禮部”，也曾由浙江總督程元章薦“應博學鴻詞科”，均失意。詩人有感於懷，不慕仕途，而擺脫世俗事務的束縛，寄情山林。詩人把自己的這種心境，也寄寓在這首詩境之中。只不過不如他在《晚登韜光絕頂》中“永懷白待郎，願言脫塵鞅”，希望象白居易晚年那樣，不為世俗事務所累，寫得明顯。

“壹燈群息動，孤磬四天空。”此寫靈隱寺佛事之景。廟內佛燈通明，鐘磬齊鳴。這山巒環抱的孤寺中佛樂聲，飄漾在蒼茫的夜空。宋代王禹偁《寄杭州昭慶寺華嚴社主省常上人》詩中所寫的“入定雪龕燈焰直，講經霜殿磬聲圓”可謂和此描寫靈隱寺的詩句，境同景亦同。“歸路畏逢虎，況聞巖下風。”“況”當做“正”解，與況且本意不同。唐彥謙《蒲澤荷亭》詩：“思鄉懷古多傷別，況此哀吟意不勝。”況此，猶雲正是也。詩人寫夜歸逢虎，必致傷亡，故言“畏”也。不若不歸，以求身安，正可憩居崖下，安閑地聽著那颯颯吹來的風聲。兩句寫來，實則另含他意。山中之虎，固然可畏，而人間之“虎”，則更令人生懼。反映詩人避涉世俗，免受牽累，求得超脫的隱逸情懷。

全詩寫景，緊扣詩題。景中寓情，以情染景。是詩人清幽雅淡風格的代表作之壹