讀書成癮，寫詩成狂。
張岱
原文：
譯文：
崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，各種飛鳥的聲音都消散了。 這壹天晚上八點左右，我撐著壹葉扁舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花壹片彌漫，天和雲和山和水，渾然壹體，白茫茫壹片。湖上能（清晰）見到的倒影，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的壹道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的壹葉小舟，船上米粒般的兩三個人罷了。
我到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈相對而坐，壹個童子正把酒爐裏的酒燒得滾沸。那兩個人看見我，非常高興地說：“在湖中怎麽還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人？”（他們）邀請我壹同喝酒。我盡力喝了三大杯後告辭。（我）問他們的姓氏，原來是金陵人，在此地客居。
等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡情(於山水)，還有像您壹樣（甚至比您更）癡情(於山水)的人呢！”
註釋:
1.本文選自《陶庵夢憶》。 張岱 (1597-1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。原居杭州。出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡後不仕，入山著書以終。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《瑯嬛文集》《三不朽圖贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學名著。
2.崇禎五年公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號（1628-1644）。
3.是日更(gēng)定是：代詞，這。更定：指初更以後,晚上八點左右.更，古代夜間計時，壹夜分為五更，每更大約兩小時。定，開始。
4.余第壹人稱代詞，我。
5.拏（na）即“拿，“持 ，引申為撐、劃
6.擁毳〔cuì〕衣爐火穿著細毛皮衣，帶著火爐乘船。毳衣，細毛皮衣。毳，鳥獸的細毛。
7.霧凇沆碭(hàng dàng)雪夜寒氣彌漫。霧凇，雲、水氣；霧，是從天空下罩湖面的雲氣，凇，是從湖面上蒸發的水汽，這時因為天寒，凝成冰花。曾鞏《冬夜即事詩》自註：“齊寒甚，夜氣如霧，凝於水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。”沆碭：白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。
8.上下壹白天色湖光全是白皚皚的。壹白，全白。壹，全；都。
※惟只有
9.長堤壹痕形容西湖長堤在雪中只隱隱露出壹道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建築物。
10.壹芥壹棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物
11.焉得更有此人意思是想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
12.強（qiǎng）飲盡力地喝。強：盡力。勉強 。
13.大白大酒杯。白；古人罰酒時用的酒杯，也泛指壹般的酒杯,這裏的意思是三杯酒。
14.客此客，做客。在此地客居。
15.及到……時
16.舟子船夫。
17.喃象聲詞。
17.相公舊時對士人的尊稱，後轉為對年輕人的敬稱。
19.更還。
20.癡似癡於，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文為癡迷的意思。
21.絕斷絕，消失。
崇禎十七年（1644年），李自成率領的農民起義軍進了北京，朱由檢自縊於煤山（終年三十四歲）。接著，吳三桂引清兵入關，明朝滅亡。
四十七歲的張岱，生活起了劇烈的變化，這使他的內心非常痛苦。他覺得自己悠悠忽忽的，既不想茍活，又不能尋死。
於是，他就躲到剡溪山中隱居，過著貧苦的生活，並埋頭著書。他回想起過去奢華不羈的經歷。懷著懺悔的心情，為自己寫下《自為墓誌銘》。
原文及翻譯：
蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈絝子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經常吃美食，騎駿馬，家裏裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養鳥，並且沈溺於喝茶下象棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡，隱居在山裏躲避戰亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯壹塊而已。穿麻布衣吃素食，經常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界壹樣。
經常自言自語地說，我有七個問題是解不開的：以往都是從平民上升為公侯，而如今卻是從世家貶為同乞丐壹般，如此的貴賤錯亂，不可理解之壹；產業還不如中等人家，心中卻向往奢華的生活，世上有很多發達的捷徑，而甘心獨自的隱居於山野，如此身貧心富，不可理解之二；做書生時卻上了戰場，做將軍卻是做寫文章之類的事情，這樣的使文武錯亂，不可理解之三；從上時就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下時和乞丐同住也不驕傲，如此混亂尊卑上下，不可理解之四；軟弱時別人唾面可以讓它自幹，強銳時可以單槍匹馬赴敵營，如此的強弱差異，不可理解之五；爭利奪名時，可以甘居人後，觀場玩遊戲時，（豈）肯讓別人先？
如此行事，緩急不合情理，不可理解之六；賭錢擲骰子，不在意勝負，煮水品茶，能嘗出是用的澠河水還是淄河水，如此把智與愚用錯地方，不可理解之七。這七件事，自己都不能理解，還希望別人能理解嗎？所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，稱為懶散的人也行。學習文科，學習武功，學禮節，學寫文章，求仙向佛，學農活學種花全都沒有成功，任隨旁人說是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等。
張岱起初字宗子，人們稱（我）為石公，就字石公了。喜歡撰寫著作。生於明萬歷丁酉八月二十五日卯時，（是）魯藩王國相大滌公正妻所生的兒子（樹子即嫡子）。六歲時，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著壹只馴鹿，他是錢塘遊客，對祖父說：“我聽說妳的孫子擅長詩文對仗，我今當面試壹試他。”他指著屏上的《李白騎鯨圖》說道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，錢塘縣裏打秋風。”眉公先生大笑，起身跳下來，說道：“哪裏能找到像這樣聰明雋秀的（孩子），（當然）是我的小友了。”他希望我能努力多寫文章，哪裏料到我壹事無成。
甲申年之後，我悠閑懶散，神誌恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝壹日突然去世，像草木壹樣腐爛，因為想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓誌銘，我也仿效他們寫壹篇。剛想提筆構思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，於是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說壹下我的癖好習慣，則是可以記載的。曾經在項王裏的雞頭山營造自己的墓穴，朋友李研齋為這壹穴墓題寫道：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞這誌趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳墓附近，我因此在項裏選擇墓地，我的年紀進入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。
墓誌銘上寫道：“ 晉代的巨富石崇，曾與王愷、羊琇等人鬥富。不明事理的卞和向楚王獻荊玉。年老的廉頗，在涿鹿與秦作戰。假托司馬遷開設史局。蘇東坡好吃，伯夷、叔齊餓死在首陽山。五羖大夫百裏奚，怎能自售其才能呢？空泛地學習陶潛，徒然地仰慕梅福。只得尋找三外野人鄭思肖那樣的隱士，才能知曉我難以吐露的情懷。
明中葉以後的商業活動，空前繁榮。不但貨物種類繁多，且谷布絲棉、鹽糖茶酒等日用消費品的比重上升，以致交換的領域，從地方市場走向跨區域市場，甚至遠達海外。在這樣的條件下，壹方面提高了城鎮生活的水平和消費方式，另壹方面則擴大了人們的眼界，以致飲食消費尤其驚人。於是富豪之家的窮奢極欲，文人雅士的精究飲食形成風氣，集兩者之大成的張岱，在他的《陶庵夢憶》裏，用了不少篇幅記述了自家的飲食生活和飲食品。
張岱自稱“越中‘好吃’的人沒有超過我的”，喜歡吃各地的特產，但是不合時宜的不吃，不是上佳的食物不吃。比如：北京的壹定要吃蘋婆果、馬牙松；山東的壹定要吃羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建的壹定要吃福橘、福橘餅、牛皮糖、紅腐乳；江西的壹定要吃青根、豐城脯；山西的壹定要吃天花菜；蘇州的壹定要吃帶骨鮑螺、山楂丁、山楂糕、松子糖、白圓、橄欖脯；嘉興的壹定要吃馬鮫魚脯、陶莊黃雀；南京的壹定要吃套櫻桃、桃門棗、地栗團、窩筍團、山楂糖；杭州的壹定要吃西瓜、雞豆子、花下藕、韭芽、玄筍、塘棲蜜橘；蕭山的壹定要吃楊梅、蒓菜、鳩鳥、青鯽、方柿；諸暨（今浙江諸暨）的壹定要吃香貍、櫻桃、虎栗；臨海的壹定要吃枕頭瓜；臺州的壹定要吃瓦楞蚶、江瑤柱；浦江的壹定要吃火肉；東陽的壹定要吃南棗；山陰的壹定要吃破塘筍、謝橘、獨山菱、河蟹、三江屯蟶、白蛤、江魚、鰣魚。而且不管多遠，只要是張岱想吃，就不惜時間去品嘗，如不壹壹弄到手，絕不善罷甘休。
而且，張岱善於吃蟹，他認為食物不加鹽、醋的，夠滋味的就是河蟹。河蟹到十月時更加肥大，連蟹足都有很多肉。尤其是殼裏面的蟹黃、蟹膏厚實而實惠。因此，他每到十月時節，就與友人舉行吃蟹會，所搭配的菜色，則是肥臘鴨、牛乳酪等，在蔬菜、果品上則搭配兵坑筍、謝橘、風栗、風菱，飲品上則是蘭雪茶。
張岱（1597年10月5日－1689年？），壹名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川綿竹（故自稱“蜀人”） ，明清之際史學家、文學家。
張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長住外祖父陶大順家養病，因聰穎善對而被舅父陶崇道稱為“今之江淹”，提出過“若以有詩句之畫作畫，畫不能佳；以有詩意之詩為詩，詩必不妙”等觀點；於天啟年間和崇禎初年悠遊自在，創作了許多詩文；於崇禎八年（1635年）參加鄉試，因不第而未入仕；明亡後，避兵災於剡中，於兵災結束後隱居四明山中，堅守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢憶》和《石匱書》等。
康熙四年（1665年）撰寫《自為墓誌銘》，向死而生；後約於康熙二十八年（1689年）與世長辭，享年約九十三歲，逝後被安葬於山陰項裏。
史學上，張岱與談遷、萬斯同、查繼佐並稱“浙東四大史家”；文學創作上，張岱以小品文見長，以“小品聖手”名世。