地名實際上是壹種文化 作文

第壹篇 古人雲“知行合壹”、“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。“行者”，用行動詮釋生活的意義，用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒，“我”以滿腔的熱情幫助迪龍實現生命的蛻變，而面臨危機的美麗漢語需要我們用行動去拯救。　　當我們抱怨環境臟亂時，我們為什麽不俯下身去？當我們接受善意的微笑時，為什麽不報以同樣的微笑？當我們自怨自艾時，為什麽不走向更廣闊的世界……行動，就在舉手之間。　　做壹個“行者”，行動著，感悟著，收獲著……　請以“做壹個‘行者’”為題寫壹篇文章。　　要求：①文體不限；②不少於600字（寫成詩歌不少於20行）；③文中不得出現真實的地名、校名、人名。　　《做壹個“行者”》！　　這，就是2010年溫州市中考語文作文題目！　　考場外，帶隊老師們莫名其妙；校門邊，送考家長們目瞪口呆；考場內，參試學生們緊鎖眉頭……　意外！幾乎是所有人心頭湧起的唯壹感受！　　誠然，《做壹個“行者”》這樣的題目，似乎更適合於高考作文的命題；“行者”這個內涵豐富的名詞，老師家長大人們都覺得理解表述有些困難的概念，那面臨中考選拔十分緊張的學生，又如何能從容以對？　　試問：“行者”何解？　　◎行者xíngzhě　(1)[pedestrian]出行的人　　不有行者,無以圖將來。——清·梁啟超《譚嗣同傳》　　(2)[untonsuredmonk;itenerantmonk](1)∶佛教語。即“頭陀”。行腳乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服雜役尚未剃發的出家者(2)∶泛指修行佛道之人(3)∶《西遊記》中孫悟空的別名。　　本題中的“行者”之義，可排除宗教釋義，當取“出行的人”之本義。　　余秋雨有壹書《行者無疆》，釋義為“行者，行走的人。”則是對其內涵進行擴展，產生引申義，也是人們普通理解的意思。　　從題目上看，可以感知命題者想避免學生盲目套題的主觀方向，但確實讓學生在審題時產生壹定的難度。　　因此，采用“讀寫結合”之法，在提示語中概括了本卷的相關閱讀理解的內容，引導學生聯系生活體驗打開思路，降低難度，還是可行的。　　從中考的角度，與初中學生的能力要求來看，題目的意思主要是講述自己的行動實踐經過的感悟體驗為主，側重點並不在於論述為什麽要做壹個行者；但並不排除少數學生在選題上會出現偏差的可能，在作文中只片面地空論、講大道理，會出現嚴重失分。　　如拋開審題中可能存在難度這壹點，今年的中考作文命題，是非常深刻、大氣、及時的。　　很多學生的語文學習，可以說又陷入了壹個誤區中。過度強調訓練，過度依賴課堂，過度遠離生活。語文學習似乎變成了極簡單的聽寫抄寫，和不痛不癢的早讀。沒有閱讀，沒有觀察，沒有思考，沒有體驗，沒有辨析，沒有實踐。　　看著基礎分相當不錯的學生，卻思辨能力極差，作文總是胡亂編造，心裏總是隱隱作痛——語文的教學，本來不應如此啊！　　做壹個行者！今年的中考作文開宗明義，告訴人們，學習不可以沒有實踐！這種中考的導向功能，將對今後的語文教學產生較為積極的意義！　　“學習”之義若何？從繁體字上可以看出，“學”原指孩子在屋下捧書而讀，重在前人知識經驗的獲取；“習”是指鳥兒窩上張翅試飛的練習，重在實踐的鍛煉和體驗。　　“學而時習之，不亦說乎！”孔子的意思，正是說學到壹定的知識，並能在實踐應用中得到體驗和感悟，是多麽高興的事情啊！　　所以，古人要“讀萬卷書，行萬裏路。”　所以，“遊”字在大多數的文言文中，理解成“遊學、遊歷”，而非“遊玩”。　　而現在的學生，學習語文沒有太多的積極性，沒有太大的興趣，最大的原因，在於狹隘的訓練記憶的教學，讓學生失卻了真正實踐體驗的快樂。　　但願今年的中考作文題目，能引起教育者們更多的反思與改進。　　語文是壹片廣闊的天地，除了課堂課本還有生活實踐，除了背誦記憶還有理解思辨，除了自我內心還有外部世界，除了現實現象還有喻指想像，除了文字故事還有個性情感……　“教人求真，學做真人”，語文教學也好，作文考試也罷，本當如此！　　知其道而行其智，是為行者！　　讓我們，在語文教學上，試著，做壹個，行者！ 第二篇 中考作文題類似O型血　　——轉自2010年06月13日《溫州都市報》A3版　　昨天我市99134名考生參加中考，當天中考的作文題是“做壹個行者”，似乎有種“稀釋濃濃詩意，漸漸走入現實”的感覺，多了壹份哲學思辨的味道。那麽如何從該命題中脫穎而出，且聽這些“過來人”的不同聲音（略有刪節）。　　中考作文　　古人雲：知行合壹，知易行難，知者可貴，行者更可貴。“行者”用行動詮釋生活的意義，用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊，喚起民眾的覺醒，“我”以滿腔熱情，幫助迪龍實現生活的蛻變。而面臨危機的漢語，需要我們用行動來拯救。　　當我們抱怨環境的臟亂時，為什麽不俯下身去？當我們接受善意的微笑時，為什麽不報以同樣的微笑？當我們自怨自艾時，為什麽不走向更廣闊的世界……行動，就在舉手之間。做壹個“行者”：行動者、感悟者、收獲者……　請以“做壹個行者”為題，寫壹篇文章，文體自選，不少於600字（如寫詩歌，則不少於20行）。文中不得出現真實的地名、校名、人名。　　省作家協會會員、溫籍作家徐建宏　　“做壹個行者”包含著文化的傳承性，古典、包容性大。從本質上說，該命題強調的是壹種生活態度，即保持關註社會、對生活強力介入的姿態，突顯了壹種社會責任感和擔當精神，對年輕壹代的公***生活態度、個人價值取向有良好的導向作用。這壹點，也與前幾天出現的不少高考作文題神合。命題本身具有觀點性質，對於具備壹定理性素養的考生可能有更大的拓展空間和展示余地，易於寫出有深度、有寬度的文字。從文化視域看，理性、思辨有點國際化趨勢。記敘則需要有獨到的視角與體驗，否則壹不留神就“撞車”了，原因很簡單，命題比較中性，比較公***，有點像O型血。其實，這正是命題的缺陷所在。　　溫州市實驗中學高級語文教師葉明文　　很多作文題關註學生的內心體驗和感悟，但“行”更側重行為動作，離開“坐而論道”，引導學生關註生活、關註社會、關註自然，由壹種“想”的思維走向壹種“做”的主動。對題目含義的理解可能會有些障礙，而找準壹個點去寫作是關鍵，如果僅僅停留在“行動”的理解，行文就容易平淡。“行”也不能僅僅停留在“吶喊、回報、拯救”層面上，提示語稍微清晰壹點會更容易找到文意和寫作的結合點。　　溫州市第八中學高級語文教師張曉帆　　顯然今年的題目，要求學生對生活的閱讀與思考更成熟，對自我的要求更高遠，傳達著命題者對學生的期待與希望：不只是坐而論道空談心性，更要敢於實踐著手行動，在行動中體味真實的生活。如果部分考生在平時生活中有這方面的思考和要求，顯然就得心應手，脫穎而出。　　同時，準確理解題目中的“行者”，學生需要壹定的思辨能力，從導語中得知，並不是所有的行動都能讓妳成為壹個“行者”，它是“知易行難”的“行”。如對貧苦者表達悲憫是容易的，但要從心底長出對他們的尊重卻是困難的；把對父母的愛掛在嘴上是容易的，但真正捧起他們的臉仔細端詳每壹道皺紋卻是困難的。文章中的“行”強調的是後者，別人不屑做的不能做的，妳做了，妳才是題目中真正意義上的“行者”。　　溫州中學高壹學生陳翌幻　　遇上比較難的作文題，可以在確定了中心後，花少許時間擬幾句話奠定基調，如“請稱我為‘行者’，我會略壹停駐，對妳頷首微笑。”放慢文章的節奏，確定基本結構。再者是題材，從材料中提煉，可寫的還是很多的：為夢想奮鬥的；走出困境的；就社會熱點發表我們應如何去做的觀點；用行動回報別人的……也可以以行為線索貫穿，從收獲的角度寫“行”。作文要寫得開心，別讓自己的文字束縛住自己的手腳。 第三篇 2010溫州地區的中考作文題是“做壹個行者”，剛聽到這個題目，感覺很出乎意料，有點難，但很有深度，有生活氣息。反復琢磨，卻越發覺得好，這個題目其實從過去關註學生的思想，開始關註到行動，這才是難得之處，我們很多學生面對個人、家庭、社會等問題往往也能道理很足，講得頭頭是道，但到了實際行動時卻不見了蹤影，例如很多學生對環保問題的看法時最常聽到的是人類如何如何，好像自己不是人類中的壹員了，在點評別人的行為的時候能振振有詞，但到自己的時候，垃圾滿地，臟話連篇的事常有發生，理論水平很高，實際行動卻有時卻嫌不足，理想的口號很美好，但遇到困難的時候退縮埋怨的也不少，特別是面對大多數獨生子女的家庭，實際的積極行動機會本身又很少……（其實又何嘗只有學生，我們很多人都是如此），而“做壹個行者“正切合試圖改變這種現狀的積極導向。 作文題的思想影響不但是今年，應該成為今後教育的壹種導向，註重“說”，同時更註重做，唯有這樣才能變成自身的行為，變成壹種真切的體驗。缺乏實際的行動，許多理論的東西也就顯得淺薄了。語文不但要關註精神領域，也應關註行動體驗。 這樣的語文才是生活化的語文。 語文老師、家長、學生自身都應該從這個作文題中體會壹種思想理念，讓我們的孩子懂得生活的道理，更要讓孩子們行動起來，唯有真正的“行者”才稱得上積極的人，樂觀的人。 做壹個有愛心的人，做壹個對環境負責的人，做壹個有社會責任感的人，做積極的行者。 孫悟空是孫行者，他神通廣大，能上天入地，但送師傅西天取經，壹路任勞任怨，辛苦護送，化齋緣、戰妖怪、請菩薩……點點滴滴，不辭辛勞，才能修成正果，佩服吳承恩語言的神力，讓深奧的人生哲理融匯在可愛的孫行者身上， 讓我們每個人都做壹個行者，做壹個正直的，善良的，有責任感的行者。 其實壹個作文題如果能引起很多人的深思，我認為就是好的，如2008年的《下雨天真好》，當時正值洪水時刻，很多人責怪這個題目的不合時宜，當時也確實有這樣感覺，但這個題目的出卷者的意圖大概是想讓孩子們去關註我們身邊的美，思考如何在煩躁的生活中尋找壹份詩意，也許這對於急功近利的現代人確實是不切實際，但我覺得它在某種程度，特別是在08年之後確實對教學本身，對如何看待生活方面壹直在影響著大家。2009年的中考題《從那壹刻開始》評卷過程中更註重學生自我真實的感受和體驗，這也大煞抄、套別人作文之風頭。 回味“走壹個行者”，再看網上寫的作文提示語言“用行動詮釋生活的意義，用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒，“我”以滿腔的熱情幫助迪龍實現生命的蛻變，而面臨危機的美麗漢語需要我們用行動去拯救。當我們抱怨環境臟亂時，我們為什麽不俯下身去？當我們接受善意的微笑時，為什麽不報以同樣的微笑？當我們自怨自艾時，為什麽不走向更廣闊的世界……行動，就在舉手之間。做壹個“行者”，行動著，感悟著，收獲著…… 不禁讓我想到了甘地的名言“要改變世界先要改變自己”，驚嘆於兩者的相似了。有心的考生應該能明白自己的寫作的方向，將來的考生也應該能讀懂我們該真正為中考準備些什麽。除了語言技巧外，還應該有思想、行動、品質…… 第四篇 不怕寫不出，只怕想不出　　——對溫州市2010年語文中考作文題的思考　　溫州市實驗中學錢勝武　　昨晚才知溫州市2010年語文中考的作文題，壹聽這題目，頓時感到此題之妙。而上網查了之後，發現壹些孩子抱怨題目難寫。其實這個題目，並不難寫，怕的就是學生看到這個題目，審題不認真，或者說現壹些孩子審題不仔細，再或者說有些孩子沒有審題意識。　　這次的題目是：　　古人雲“知行合壹”、“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。“行者”，用行動詮釋生活的意義，用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒，“我”以滿腔的熱情幫助迪龍實現生命的蛻變，而面臨危機的美麗漢語需要我們用行動去拯救。　　當我們抱怨環境臟亂時，我們為什麽不俯下身去？當我們接受善意的微笑時，為什麽不報以同樣的微笑？當我們自怨自艾時，為什麽不走向更廣闊的世界……行動，就在舉手之間。　　做壹個“行者”，行動著，感悟著，收獲著……　請以“做壹個‘行者’”為題寫壹篇文章。　　要求：①文體不限；②不少於600字（寫成詩歌不少於20行）；③文中不得出現真實的地名、校名、人名　　那麽對這個題目，應當如何審題呢？我覺得弄清“行者”的含義是審題的關鍵所在。　　“行者”在提示語之中，有表示“行動”之意，而後提示語又表明此次作文，如果單單寫行動，還是不夠的，還應當有自己的壹些思考。當然如果學生只是在提示語上下功夫，那麽，在完成本次作文時，會受到壹些自己個性審題的幹擾。我以為審題應當從題目入手，所以，弄清“行者”的多重含義，這才是最重要的。　　壹、“行”，有“走”的意思，在《醉翁亭記》裏就有“負者歌於途，行者休於樹”，“行者”也就是壹般所說的走路的人。那麽如果行者定位於些，也是可以寫出好文章的，可以從現在大多人過著忙碌的生活，而我們可以從“我”喜歡時常漫步，喜歡走路，因為在走路，我們可以欣賞到許多“意外”的風景，此時，“行者”只是壹個學生個體思考的載體，表達的載體。　　二、“行者”，我們可能會想到或者應當知道在《西遊記》裏的壹個人物——孫悟空，也叫孫行者。那麽我們其實也可以從這位主人公的身上發掘壹些“行者”的內涵了——追求自由、抱打不平、疾惡如仇、責任心強……他常用的有壹句口頭禪：“俺老孫來也！”正是他“行者”的寫照。學生可以從孫悟空性格的角度來詮釋自己的日常生活，可以從人的品格形成來寫壹個人的成長過程，可以以壹句話來貫穿全文，以形象動作描寫，以起伏的情節來行文。　　三、從提示語之中，發現提法語背後的話語。提示語，例舉的事例，學生應當從理解，其實不是行動不行動的問題，而是為什麽而行動的問題。所以，學生可以在“做壹個‘行者’”的“行者”前加壹個適當的修飾語，這樣文章也就好寫了。比如：做壹個思考的“行者”、做壹個言行壹致的“行者”、做壹個承前啟後的“行者”、做壹個懂得關愛他人的“行者”……這樣把題目細化，從而更好地寫作。　　四、我們還可以把題目寫成壹句相對有哲理的句子，從而確定文章的主旨，以便於更好地寫作。如：做壹個行者，做壹個有思想的行者，做壹個思想支配行動的行者；做壹個行者，應當做壹個言行統壹的行者；做壹個行者，做壹個關愛他人的行者；做壹個行者，做壹個能內心自省的行者；做壹個行者，做壹個具有洞察力的行者……其實，把題目適當地縮小，往往會讓自己更好地選材。　　人，是思想才蘆葦。人因為思考而使自己的生活變得豐富多彩。本次的作文題，其實難與不難，全在學生自己的日常思維，而這個也很好地詮釋了作文教學的壹個要求，是壹個重要的要求——引導學生關註自己的生活，有自己的生活體驗，感情真切；選材有個性，內容充實。　　我想，做個生活的有心人，作文就不怕了。希望對妳有所幫助!