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地名實際上是壹種文化 作文

第壹篇 古人雲“知行合壹”、“知易行難”,“知者”可貴,“行者”更可貴。“行者”,用行動詮釋生活的意義,用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒,“我”以滿腔的熱情幫助迪龍實現生命的蛻變,而面臨危機的美麗漢語需要我們用行動去拯救。  當我們抱怨環境臟亂時,我們為什麽不俯下身去?當我們接受善意的微笑時,為什麽不報以同樣的微笑?當我們自怨自艾時,為什麽不走向更廣闊的世界……行動,就在舉手之間。  做壹個“行者”,行動著,感悟著,收獲著…… 請以“做壹個‘行者’”為題寫壹篇文章。  要求:①文體不限;②不少於600字(寫成詩歌不少於20行);③文中不得出現真實的地名、校名、人名。  《做壹個“行者”》!  這,就是2010年溫州市中考語文作文題目!  考場外,帶隊老師們莫名其妙;校門邊,送考家長們目瞪口呆;考場內,參試學生們緊鎖眉頭…… 意外!幾乎是所有人心頭湧起的唯壹感受!  誠然,《做壹個“行者”》這樣的題目,似乎更適合於高考作文的命題;“行者”這個內涵豐富的名詞,老師家長大人們都覺得理解表述有些困難的概念,那面臨中考選拔十分緊張的學生,又如何能從容以對?  試問:“行者”何解?  ◎行者xíngzhě (1)[pedestrian]出行的人  不有行者,無以圖將來。——清·梁啟超《譚嗣同傳》  (2)[untonsuredmonk;itenerantmonk](1)∶佛教語。即“頭陀”。行腳乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服雜役尚未剃發的出家者(2)∶泛指修行佛道之人(3)∶《西遊記》中孫悟空的別名。  本題中的“行者”之義,可排除宗教釋義,當取“出行的人”之本義。  余秋雨有壹書《行者無疆》,釋義為“行者,行走的人。”則是對其內涵進行擴展,產生引申義,也是人們普通理解的意思。  從題目上看,可以感知命題者想避免學生盲目套題的主觀方向,但確實讓學生在審題時產生壹定的難度。  因此,采用“讀寫結合”之法,在提示語中概括了本卷的相關閱讀理解的內容,引導學生聯系生活體驗打開思路,降低難度,還是可行的。  從中考的角度,與初中學生的能力要求來看,題目的意思主要是講述自己的行動實踐經過的感悟體驗為主,側重點並不在於論述為什麽要做壹個行者;但並不排除少數學生在選題上會出現偏差的可能,在作文中只片面地空論、講大道理,會出現嚴重失分。  如拋開審題中可能存在難度這壹點,今年的中考作文命題,是非常深刻、大氣、及時的。  很多學生的語文學習,可以說又陷入了壹個誤區中。過度強調訓練,過度依賴課堂,過度遠離生活。語文學習似乎變成了極簡單的聽寫抄寫,和不痛不癢的早讀。沒有閱讀,沒有觀察,沒有思考,沒有體驗,沒有辨析,沒有實踐。  看著基礎分相當不錯的學生,卻思辨能力極差,作文總是胡亂編造,心裏總是隱隱作痛——語文的教學,本來不應如此啊!  做壹個行者!今年的中考作文開宗明義,告訴人們,學習不可以沒有實踐!這種中考的導向功能,將對今後的語文教學產生較為積極的意義!  “學習”之義若何?從繁體字上可以看出,“學”原指孩子在屋下捧書而讀,重在前人知識經驗的獲取;“習”是指鳥兒窩上張翅試飛的練習,重在實踐的鍛煉和體驗。  “學而時習之,不亦說乎!”孔子的意思,正是說學到壹定的知識,並能在實踐應用中得到體驗和感悟,是多麽高興的事情啊!  所以,古人要“讀萬卷書,行萬裏路。” 所以,“遊”字在大多數的文言文中,理解成“遊學、遊歷”,而非“遊玩”。  而現在的學生,學習語文沒有太多的積極性,沒有太大的興趣,最大的原因,在於狹隘的訓練記憶的教學,讓學生失卻了真正實踐體驗的快樂。  但願今年的中考作文題目,能引起教育者們更多的反思與改進。  語文是壹片廣闊的天地,除了課堂課本還有生活實踐,除了背誦記憶還有理解思辨,除了自我內心還有外部世界,除了現實現象還有喻指想像,除了文字故事還有個性情感…… “教人求真,學做真人”,語文教學也好,作文考試也罷,本當如此!  知其道而行其智,是為行者!  讓我們,在語文教學上,試著,做壹個,行者! 第二篇 中考作文題類似O型血  ——轉自2010年06月13日《溫州都市報》A3版  昨天我市99134名考生參加中考,當天中考的作文題是“做壹個行者”,似乎有種“稀釋濃濃詩意,漸漸走入現實”的感覺,多了壹份哲學思辨的味道。那麽如何從該命題中脫穎而出,且聽這些“過來人”的不同聲音(略有刪節)。  中考作文  古人雲:知行合壹,知易行難,知者可貴,行者更可貴。“行者”用行動詮釋生活的意義,用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊,喚起民眾的覺醒,“我”以滿腔熱情,幫助迪龍實現生活的蛻變。而面臨危機的漢語,需要我們用行動來拯救。  當我們抱怨環境的臟亂時,為什麽不俯下身去?當我們接受善意的微笑時,為什麽不報以同樣的微笑?當我們自怨自艾時,為什麽不走向更廣闊的世界……行動,就在舉手之間。做壹個“行者”:行動者、感悟者、收獲者…… 請以“做壹個行者”為題,寫壹篇文章,文體自選,不少於600字(如寫詩歌,則不少於20行)。文中不得出現真實的地名、校名、人名。  省作家協會會員、溫籍作家徐建宏  “做壹個行者”包含著文化的傳承性,古典、包容性大。從本質上說,該命題強調的是壹種生活態度,即保持關註社會、對生活強力介入的姿態,突顯了壹種社會責任感和擔當精神,對年輕壹代的公***生活態度、個人價值取向有良好的導向作用。這壹點,也與前幾天出現的不少高考作文題神合。命題本身具有觀點性質,對於具備壹定理性素養的考生可能有更大的拓展空間和展示余地,易於寫出有深度、有寬度的文字。從文化視域看,理性、思辨有點國際化趨勢。記敘則需要有獨到的視角與體驗,否則壹不留神就“撞車”了,原因很簡單,命題比較中性,比較公***,有點像O型血。其實,這正是命題的缺陷所在。  溫州市實驗中學高級語文教師葉明文  很多作文題關註學生的內心體驗和感悟,但“行”更側重行為動作,離開“坐而論道”,引導學生關註生活、關註社會、關註自然,由壹種“想”的思維走向壹種“做”的主動。對題目含義的理解可能會有些障礙,而找準壹個點去寫作是關鍵,如果僅僅停留在“行動”的理解,行文就容易平淡。“行”也不能僅僅停留在“吶喊、回報、拯救”層面上,提示語稍微清晰壹點會更容易找到文意和寫作的結合點。  溫州市第八中學高級語文教師張曉帆  顯然今年的題目,要求學生對生活的閱讀與思考更成熟,對自我的要求更高遠,傳達著命題者對學生的期待與希望:不只是坐而論道空談心性,更要敢於實踐著手行動,在行動中體味真實的生活。如果部分考生在平時生活中有這方面的思考和要求,顯然就得心應手,脫穎而出。  同時,準確理解題目中的“行者”,學生需要壹定的思辨能力,從導語中得知,並不是所有的行動都能讓妳成為壹個“行者”,它是“知易行難”的“行”。如對貧苦者表達悲憫是容易的,但要從心底長出對他們的尊重卻是困難的;把對父母的愛掛在嘴上是容易的,但真正捧起他們的臉仔細端詳每壹道皺紋卻是困難的。文章中的“行”強調的是後者,別人不屑做的不能做的,妳做了,妳才是題目中真正意義上的“行者”。  溫州中學高壹學生陳翌幻  遇上比較難的作文題,可以在確定了中心後,花少許時間擬幾句話奠定基調,如“請稱我為‘行者’,我會略壹停駐,對妳頷首微笑。”放慢文章的節奏,確定基本結構。再者是題材,從材料中提煉,可寫的還是很多的:為夢想奮鬥的;走出困境的;就社會熱點發表我們應如何去做的觀點;用行動回報別人的……也可以以行為線索貫穿,從收獲的角度寫“行”。作文要寫得開心,別讓自己的文字束縛住自己的手腳。 第三篇 2010溫州地區的中考作文題是“做壹個行者”,剛聽到這個題目,感覺很出乎意料,有點難,但很有深度,有生活氣息。反復琢磨,卻越發覺得好,這個題目其實從過去關註學生的思想,開始關註到行動,這才是難得之處,我們很多學生面對個人、家庭、社會等問題往往也能道理很足,講得頭頭是道,但到了實際行動時卻不見了蹤影,例如很多學生對環保問題的看法時最常聽到的是人類如何如何,好像自己不是人類中的壹員了,在點評別人的行為的時候能振振有詞,但到自己的時候,垃圾滿地,臟話連篇的事常有發生,理論水平很高,實際行動卻有時卻嫌不足,理想的口號很美好,但遇到困難的時候退縮埋怨的也不少,特別是面對大多數獨生子女的家庭,實際的積極行動機會本身又很少……(其實又何嘗只有學生,我們很多人都是如此),而“做壹個行者“正切合試圖改變這種現狀的積極導向。 作文題的思想影響不但是今年,應該成為今後教育的壹種導向,註重“說”,同時更註重做,唯有這樣才能變成自身的行為,變成壹種真切的體驗。缺乏實際的行動,許多理論的東西也就顯得淺薄了。語文不但要關註精神領域,也應關註行動體驗。 這樣的語文才是生活化的語文。 語文老師、家長、學生自身都應該從這個作文題中體會壹種思想理念,讓我們的孩子懂得生活的道理,更要讓孩子們行動起來,唯有真正的“行者”才稱得上積極的人,樂觀的人。 做壹個有愛心的人,做壹個對環境負責的人,做壹個有社會責任感的人,做積極的行者。 孫悟空是孫行者,他神通廣大,能上天入地,但送師傅西天取經,壹路任勞任怨,辛苦護送,化齋緣、戰妖怪、請菩薩……點點滴滴,不辭辛勞,才能修成正果,佩服吳承恩語言的神力,讓深奧的人生哲理融匯在可愛的孫行者身上, 讓我們每個人都做壹個行者,做壹個正直的,善良的,有責任感的行者。 其實壹個作文題如果能引起很多人的深思,我認為就是好的,如2008年的《下雨天真好》,當時正值洪水時刻,很多人責怪這個題目的不合時宜,當時也確實有這樣感覺,但這個題目的出卷者的意圖大概是想讓孩子們去關註我們身邊的美,思考如何在煩躁的生活中尋找壹份詩意,也許這對於急功近利的現代人確實是不切實際,但我覺得它在某種程度,特別是在08年之後確實對教學本身,對如何看待生活方面壹直在影響著大家。2009年的中考題《從那壹刻開始》評卷過程中更註重學生自我真實的感受和體驗,這也大煞抄、套別人作文之風頭。 回味“走壹個行者”,再看網上寫的作文提示語言“用行動詮釋生活的意義,用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒,“我”以滿腔的熱情幫助迪龍實現生命的蛻變,而面臨危機的美麗漢語需要我們用行動去拯救。當我們抱怨環境臟亂時,我們為什麽不俯下身去?當我們接受善意的微笑時,為什麽不報以同樣的微笑?當我們自怨自艾時,為什麽不走向更廣闊的世界……行動,就在舉手之間。做壹個“行者”,行動著,感悟著,收獲著…… 不禁讓我想到了甘地的名言“要改變世界先要改變自己”,驚嘆於兩者的相似了。有心的考生應該能明白自己的寫作的方向,將來的考生也應該能讀懂我們該真正為中考準備些什麽。除了語言技巧外,還應該有思想、行動、品質…… 第四篇 不怕寫不出,只怕想不出  ——對溫州市2010年語文中考作文題的思考  溫州市實驗中學錢勝武  昨晚才知溫州市2010年語文中考的作文題,壹聽這題目,頓時感到此題之妙。而上網查了之後,發現壹些孩子抱怨題目難寫。其實這個題目,並不難寫,怕的就是學生看到這個題目,審題不認真,或者說現壹些孩子審題不仔細,再或者說有些孩子沒有審題意識。  這次的題目是:  古人雲“知行合壹”、“知易行難”,“知者”可貴,“行者”更可貴。“行者”,用行動詮釋生活的意義,用行動抒寫生命的美麗。魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒,“我”以滿腔的熱情幫助迪龍實現生命的蛻變,而面臨危機的美麗漢語需要我們用行動去拯救。  當我們抱怨環境臟亂時,我們為什麽不俯下身去?當我們接受善意的微笑時,為什麽不報以同樣的微笑?當我們自怨自艾時,為什麽不走向更廣闊的世界……行動,就在舉手之間。  做壹個“行者”,行動著,感悟著,收獲著…… 請以“做壹個‘行者’”為題寫壹篇文章。  要求:①文體不限;②不少於600字(寫成詩歌不少於20行);③文中不得出現真實的地名、校名、人名  那麽對這個題目,應當如何審題呢?我覺得弄清“行者”的含義是審題的關鍵所在。  “行者”在提示語之中,有表示“行動”之意,而後提示語又表明此次作文,如果單單寫行動,還是不夠的,還應當有自己的壹些思考。當然如果學生只是在提示語上下功夫,那麽,在完成本次作文時,會受到壹些自己個性審題的幹擾。我以為審題應當從題目入手,所以,弄清“行者”的多重含義,這才是最重要的。  壹、“行”,有“走”的意思,在《醉翁亭記》裏就有“負者歌於途,行者休於樹”,“行者”也就是壹般所說的走路的人。那麽如果行者定位於些,也是可以寫出好文章的,可以從現在大多人過著忙碌的生活,而我們可以從“我”喜歡時常漫步,喜歡走路,因為在走路,我們可以欣賞到許多“意外”的風景,此時,“行者”只是壹個學生個體思考的載體,表達的載體。  二、“行者”,我們可能會想到或者應當知道在《西遊記》裏的壹個人物——孫悟空,也叫孫行者。那麽我們其實也可以從這位主人公的身上發掘壹些“行者”的內涵了——追求自由、抱打不平、疾惡如仇、責任心強……他常用的有壹句口頭禪:“俺老孫來也!”正是他“行者”的寫照。學生可以從孫悟空性格的角度來詮釋自己的日常生活,可以從人的品格形成來寫壹個人的成長過程,可以以壹句話來貫穿全文,以形象動作描寫,以起伏的情節來行文。  三、從提示語之中,發現提法語背後的話語。提示語,例舉的事例,學生應當從理解,其實不是行動不行動的問題,而是為什麽而行動的問題。所以,學生可以在“做壹個‘行者’”的“行者”前加壹個適當的修飾語,這樣文章也就好寫了。比如:做壹個思考的“行者”、做壹個言行壹致的“行者”、做壹個承前啟後的“行者”、做壹個懂得關愛他人的“行者”……這樣把題目細化,從而更好地寫作。  四、我們還可以把題目寫成壹句相對有哲理的句子,從而確定文章的主旨,以便於更好地寫作。如:做壹個行者,做壹個有思想的行者,做壹個思想支配行動的行者;做壹個行者,應當做壹個言行統壹的行者;做壹個行者,做壹個關愛他人的行者;做壹個行者,做壹個能內心自省的行者;做壹個行者,做壹個具有洞察力的行者……其實,把題目適當地縮小,往往會讓自己更好地選材。  人,是思想才蘆葦。人因為思考而使自己的生活變得豐富多彩。本次的作文題,其實難與不難,全在學生自己的日常思維,而這個也很好地詮釋了作文教學的壹個要求,是壹個重要的要求——引導學生關註自己的生活,有自己的生活體驗,感情真切;選材有個性,內容充實。  我想,做個生活的有心人,作文就不怕了。希望對妳有所幫助!