聯普歌謠翻譯及註解翻譯每次劃槳都有磨人的聲音，船下小溪蕩漾。婺源東部貧瘠的綠野上，炊煙四起。水清澈見底，美麗的荷花和嬌媚的臉龐相對而立，水平如鏡，因悲傷而泛紅的臉龐倒映在清澈的水中。小夥子騎著白馬，拿著金鞭在岸邊的大堤上，太陽即將從西邊落下，已近黃昏，但西江的風浪很大。看那帶著露珠的荷葉，就像壹顆珍珠。露珠雖然不是真的圓，但也在那裏搖曳。
註1蓮浦:水口帶蓮。2饒:就是航行的意思。唐杜甫《送翠渡水翁至霞下》詩說:“無數涪江筏，徑聲總有。邱註:“徑向，短。“滾(ya)滾:擬聲詞。溶解:水流的壯觀景象。3廢綠:貧瘠的綠野。平煙:指從地面升起的煙。婺源:即常州園，吳王的花園。4兩個對立面:指壹個女人和水中壹朵蓮花之間的兩個對立面。5鏡:指清澈的水面。6金鞭:壹個“金馬鞍”。7西江:唐代人把長江中下遊稱為西江。這裏指的是南京以西的壹段長江。8厘珠:寶珠。傳說出自龍之口，故名。”《莊子·列禦口》:“夫女之珠，必在九次深淵，龍在頦下。9搖曳:搖曳。
《蓮浦歌謠》的創作背景這首詩是文在《新樂府》中所作，但《樂府詩集》中沒有其他同題材的詩，肯定是他的創作。具體年份與唐武宗會昌三年(843)所作《五緣星》相近。考其意，與《采蓮歌》相似。
漢武帝時期開始欣賞聯譜歌謠樂府詩。當時有太樂和樂府兩個部門，分別主管雅樂和流行樂。雅樂是郊廟之樂，主要用於祭祀；流行樂是樂府機關收集的民歌和壹些文人的創作，主要用於祭祀封建王朝的皇帝和貴族進行歌舞娛樂。蓮浦歌謠屬於流行音樂，但如果和樂府詩集裏別人的采蓮歌相比，就意味深長得多了。
這首詩雖然只有八句，而且只限於荷花姑娘搖船的簡單情節，但是，由於詩人巧妙的將感情融入場景，這首短短的八句詩卻寫出了感時、傷己、惜人、惜誌等多層含義，陰郁含蓄，讀來令人心酸。
這首詩以壹個采蓮人在河上劃船的形象開始。開頭的“歌唱半徑”二字規定，這種劃艇只能是漁民用的白色木船，不能是溫柔的小船。搖船的人把“梅”字和“對面是蓮梅”字聯系起來，就知道她是壹個美麗動人的姑娘。然而，通過“歌唱”這壹典型事物，讀者的想象力得到了抑制，讀者意識到文在這裏塑造了壹個美麗的漁家姑娘。只不過她不是來采蓮的，只是劃過這荷塘。全詩是她的思想，詩人通過她的眼睛捕捉到了它。用現代的話來說，就是“意識流”。
因為水面比城市和山脈更開闊，所以壹直劃船的人幾乎都是把目光放在遠處。於是，岸邊貧瘠的草原自然進入了她的眼簾。《廢綠煙》如果不指出曾經是“五元”，讀者的想象力就會失去規範，詩歌就會顯得朦朧。等到《武院》出來，無異於告訴讀者她此刻在想什麽。在她身上，可能只是壹閃而過的念頭，但讀者的思緒卻被她引向壹個古老的故事。“武院”是曾經稱霸的吳王夫差的廟。吳王夫差在征服越王勾踐後，沈迷於勾踐送來的石之美，逐漸腐敗，不問政事。然而越王勾踐此時正在努力。反而壹舉消滅了吳國，成為了歷史上有名的故事。所以，從她嘆息“廢綠煙”的眼神，順著邏輯思維，讀者就能理解她對唐末皇族衰敗的憂慮。
船繼續前進，從開闊的湖面駛向蓮藕深處。她襯著荷花的臉映在清澈的水中。這讓她想起了早上對著鏡子的那壹幕:她不僅為絢爛的青春而沾沾自喜，也為時光的流逝和轉瞬即逝的青春而難過。這其實是這類樂府的傳統寫法。如梁昭明太子《采蓮歌》曰:“桂蘭浮於清水，江花玉面相似。”朱超說:“看那妨礙蓮影的妝，洗手恐美。梁元帝曰:“荷葉零亂，清香。李白曰:“日照新妝水下明，風香袖在空中舉。”王昌齡甚至在《資本論》中這樣寫道:“荷葉裙裁壹色，芙蓉開兩面。入池看不到，聽到就感覺有人來了。然而，文在這裏繼承了的手法，但在寫法上又有所創新。她不純粹客觀地寫芙蓉和臉，抱著欣賞的態度，而是摻雜了人物心理的悲涼色彩。水中的蓮花其實是鏡中的臉，只是蓮花魅紅了。這揭示了人物的內心世界。而這種內心的啟示，他沒有用內心獨白，而是混合了詩人的直接敘述。把芬芳的蔓延抹上時代的悲涼色彩；是她的眼神的表達，卻分明是詩人的痛苦。但她是自己的，已經到了完全忘形的地步，從而改變了樂府詩的氣質。這就是文聽雲高於以往著名藝術家的地方。
下壹副對聯，跳躍的思緒，是她悲傷的具體體現。《白馬金鞭大堤上》，明明是對的人走了；“西江壹天比壹天狂風暴雨”，這是在擔心他的安全。這是杜甫在李白的夢中表達自己的方式:“有水要過，他們是野生和折騰，如果妳跌倒，有龍和河怪！”壹天比壹天風雨飄搖，正是寫了晚唐的政治。當她被廢青傷害的時候，她所愛的“白馬金鞭”絕對不是萬的哥哥。所以她才擔心。在這個世界上，像他這樣的人，在人生的道路上會有很多風浪。這兩句話看似跑題，其實從來沒有跑題過。如果是若即若離，那就是明暗筆法。她從精神的深處寫出了她的非凡。這不僅像浮雕，而且生動。
這艘船仍在港口。於是，她看到荷葉上的露珠，像壹顆巨大的珍珠，在上面滾動。我不知道她是同情，是鄙視，還是用來對比自己。她不禁感慨地想:“蓮心如珠，不真圓也搖曳。樂府詩在表達上通常諧音，這裏的“圓”也是婚姻“緣分”的諧音。雙關語，是荷蘭語，是妳自己。這樣壹句話，看完會永遠記住。它是如此生動、美麗和有意義。露珠墜入蓮心，它明明知道自己只是壹顆珍珠，絕不是真正的良緣。但盡管如此，它還是像珍珠壹樣，願意靠近蓮心。這正應了那句話:“知非同伴，事急而隨。“我渴望壹顆真正圓的心，我會忍不住為之‘抖’心。用“假”也是搖曳生姿來襯托對“真”的癡情渴望，生動地寫出了追求理性的美好靈魂。這種被巨大的社會壓力扭曲的微妙復雜的心理活動，美得淋漓盡致，讓人不忍。蓮心指的是她的心，但她心中真正的“圓”是什麽，看起來像珍珠的露珠指的是什麽？這些問題真的讓人猜測。
全詩除了第壹句作為對人物外貌的敘述，這四層可以說是她的心理活動。讀者就算不找白馬金鞭指的是誰，風暴是什麽，甚至都不用問作者的身世。但是，光是看了，她們也覺得這是壹個善良又有心事的女孩，值得同情，忍不住被她的想法所誘惑。曠野的綠色，粉紅的荷花，水銀般的露珠，都是沒有生命的東西，但作者把它們和人物的心理活動結合起來，用它們寫出了人物看不見的心理，所以這些都有了具體的內容。而正是他們，讓她這個有血有肉，思想活躍的人，悲傷地搖著船，永遠在讀者面前搖著。而槳的軋軋聲，竟然是這只無聊的耳朵，仿佛是給她聽的。
黃子雲在《葉弘》詩中說:“費清古詩詞近義山，題無意義，詩荒誕；如果只是采取壹種不顧義的姿態，就可以做到。在像文這樣的古詩中，說“題目無意義”是可以的，因為他用題目來發揮，而且無關緊要。但是，說“詩也是荒誕的”，就是不懂得把意境詩化，這是詩的審美價值。也是詩歌能夠超越散文在文壇脫穎而出的地方。它的好處恰恰在於“姿勢”中包含了“義”，而不是沒有姿勢的推理。文壹路通過采蓮人的思想塑造了壹個具有高尚情操的女孩。她寫得很婉轉很溫柔，也很聰明很深情。她不僅如畫，而且栩栩如生，非常豐滿，富有感染力。看完讓人擔心這個知道自己不是真圓的女孩的命運。正因為她如此生動感人，讀者不禁會想，這可能就是當年的文了。文受到令狐卯和玄宗的善待，但他選擇了“逃死”之路，因為那不是“正圓”。看了這幅對聯，我不禁為他感到惋惜。很多人只習慣於對文的詩尋求字面上的解釋，所以說他是唯美的，* * *，甚至是淫穢的。當然，這壹切都是徒勞。壹個作家的作品，離不開他的社會地位、政治傾向、個性氣質、文化修養和審美情趣。如果遵循這個規律，我們會發現，女孩此時的心理是完全可以理解的，她的感情寄托在詩人身上。
詩歌:蓮浦評書詩作者:唐代文詩歌分類:寫人，感時間，關心人