戴欽與佘勉學、佘立、徐養正、張翀、孫克恕、龍文光、周琦被後人稱為“柳州八賢”，並居首位。
戴欽不僅是壹個關心國家命運敢於直言的賢者，還是壹個能詩善文的才子。他聰穎過人，博聞強記，為文作詩，下筆千言。廣西提學使姚鏌曾贊嘆道：“戴欽作文，佳思如泉湧，不知從何處得來。”
他所寫的詩文常常有許多佳句妙語，被周圍的人們傳誦。在刑部任職時，每逢遇到大典禮，大獄訟，刑部尚書林俊往往要求戴欽起草文字，他也往往“援筆立就”而且“無不允當”。在京城，戴欽經常與明代著名文學流派“前七子”之壹的何景明等談詩論文，相互切磋。
名士何大復曾特意寫了壹首《贈時亮》的五言詩，稱贊戴欽的才華。他對那些“英邁不凡，議論高古”的詩文家十分欽佩，虛懷求教之後，曾“閉門自奮”數月，精雕細琢地進行創作。當他把新作呈獻在文友面前時，諸君都驚贊他文思大進，作品豐富。有的說，原來還以為與他水平相當，如今他己“百尺竿頭，更出壹步矣”。
作為壹位詩人，戴欽每每憂時愛國而憤發成詠，有時則攬勝尋幽而觸物感興，信筆成章。他的壹首《春遊》詩雲：
二月春光好，遊人正及時。
鶯歌金谷樹，魚戲習家池。
杯底香天闊，花間日麗遲．
山翁如不醉，笑殺碧桃枝。
寥寥四十個字，便將初春生機勃勃的景物和遊人的歡樂情懷生動細致地反映出來。文友們都說他的作品“清新麗則，有天然乏趣”。
戴欽的文學主張，大體同於“前七子”。他曾說：“學詩當憲章漢魏，取裁六朝。”提倡效法漢魏和六朝的詩歌，打下紮實的功底，然後進行創造開拓。他按著這樣的理論進行創作實踐，使他在明代文壇上占有壹席之地。明代的評論家何良俊在讀及明代中期文學創作的狀況時，曾專門點出“廣西戴時亮欽”是繼弘治、正德之後的出色人物。還指出了當時的關中名士馬玄西“極重戴時亮”。認為馬和戴都是深得初唐文學要旨的文人。明代出版的《露書》，也專門列出戴欽的“曲江春色早，直為麗人催”等作為佳句加以稱贊和推薦。清末出版的《明詩紀事》壹書也說：“時亮詩音節瀏亮，粵西詩在明中葉此為翹楚。”給予了很高的評價。
這位崛起嶺南、誌希千古的俊才，雖因“天奪之速”而“阻於壽之不修”，但雅音流布人間，正應驗了“詩人不壽，其壽在詩”這句古話。