樹深見鹿。原來在戴天山采訪道士是沒有遇到的。
唐李白
犬吠聲中，桃花正濃。
樹深時見鹿，午不聞鈴。
野竹綠蒙蒙，飛泉掛藍峰。
沒有人知道去哪裏，我擔心兩三松。
樹深的時候，隱約的狗叫聲夾雜著流水聲，桃花開得正盛，帶著點點露珠。樹林深處，野鹿出沒，中午來到溪邊，聽不到山神廟的鐘聲。碧綠的野竹劃破碧雲，瀑布高掛青峰。沒有人知道道士的下落，所以我們只能依靠幾棵古松樹來消除我們的擔憂。
戴天山:四川江油北五十裏，李白年輕時曾在此山大明寺讀書。
未滿足:未滿足。
吠叫:狗叫。
有露水的:充滿露水的。
樹的深度:在樹的深處。
藍霾:藍色的雲。
精益:精益。
樹深時見鹿欣賞全詩八句，前六句寫“訪”，重在寫風景和美景；最後兩句寫“不幸”，重在抒情和圓滑。
“犬吠聲中，桃花正濃。”第壹聯的意思是微弱的狗叫聲夾雜著流水的潺潺聲，桃花上有幾顆露珠。
這首詩的前兩句展現了壹個桃源的景象。第壹句寫著聽著，泉水汩汩，犬吠隱隱；第二句可以看出，桃花沾露，光彩奪目。詩人沿著小溪走，穿過森林進入山區。這是進山的第壹步。宜人的景色讓人流連忘返，也提醒人們，道士住在這裏，就像在壹個世外桃源，超越塵俗。第二句中的“帶露”二字，既給桃花增色，又指出入山的時間是早晨，體現了下聯中的“吳”。
“樹深時見鹿，午不聞鈴。”顓頊的意思是麋鹿常見於森林深處。中午來到溪邊，聽不到山神廟的鐘聲。
顓頊寫道，妳是詩人的第二次進山。詩人走在林間小道上時，經常會看到麋鹿。沈林的道路是漫長的。當他來到溪邊時，已經是中午了。道觀該敲鐘了，他卻聽不見。這兩句在山中極靜，暗示道士已出。鹿很安靜，經常在樹的深處活動。既然妳看到了壹只鹿，妳就能看出它是安靜的。正午時分，鐘聲響起，只能清晰地聽到溪水的聲音，可見周圍的寧靜。幽靜的環境，本來就是外面世界的本來面目，與第壹副對聯所寫的桃源景象不謀而合。這兩句也是含蓄的敘述:“適時見鹿”是對“不見人”的反襯；以“不聞鐘聲”暗示道觀無人。
“野竹青，飛泉掛藍峰。”頸紮，意為綠野竹切碧雲，白瀑高掛青峰。
頸聯描寫詩人第三次進山的旅程。從最後壹副對聯“不聞鐘聲”，可以想象詩人離道觀還有壹段距離。這幅對聯描述了我來到道觀門前的所見——道士不在，我只看到青蒼山顏色交融的青竹和碧峰山上懸掛的瀑布。詩人用筆巧妙細膩:《野竹分綠嵐》用壹個“分”字來形容野竹和綠嵐兩種相近的顏色，融合成壹片綠色；“飛泉掛藍峰”壹詞，表示白色的飛泉與藍峰相映成趣。顯然，由於道士的缺席，詩人感到無聊，於是環顧四周，細細品味眼前的風景。所以這兩句描寫風景，就是讓我們看到了壹片任重道遠的凈土的冷漠與高貴，也讓我們體會到了詩人來訪時的失落感。
“誰也不知道去哪，我擔心兩三松。”尾聯意味著沒有人知道道士的下落，我不禁擔心幾株古松。
在兩句話的結尾，詩人以設問的方式從側面寫出了“不相見”的惆悵，用筆略顯迂回，感情也隨波逐流，久久不散。
這部作品的構思並不復雜。詩人的所見所聞，是為了突出道士沒有遇到的主題。全詩樸實自然，線描純粹，風景優美。當然，並不是說李白的詩已經寫得很完美了。李白是壹位偉大的浪漫主義詩人。他後來成熟的詩歌都是非常灑脫、蒼勁、飄逸，字裏行間充滿豪氣。而他的詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠豐富。這說明這部作品還帶有他早期作品的痕跡。
據清代黃希宣《李太白年譜》記載，李白十八九歲隱居，曾就讀於大礦山(代天山)大明寺。這首詩應該是這個時期寫的。
樹深才能見鹿。作者李白(701-762)，字太白，人稱青蓮居士，又稱“謫仙”。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人稱為“詩仙”，與杜甫並稱“杜麗”。為了區別於另外兩位詩人李商隱和杜牧，也就是《新唐書》所說的“小杜麗”，李白是(梁王李鬼)的第九孫，與諸王是同宗。他性格開朗大方，愛喝酒寫詩，喜歡交朋友。李白深受黃老整理村莊思想的影響。李太白的詩集代代相傳，他的大部分詩都是在喝醉的時候寫的。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《入酒》、《賦至》、《初作白帝城》等。