意思是：女子如果沒有才學就是有品德。
德意思是：品德。
出自：張岱[明朝]《公祭祁夫人文》。
原句：丈夫有德便是才，女子無才便是德。
釋義：婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。
這句話應是陳氏引錄“長者”輩所言。這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。“德重於才”本來就是中國人的信念，不分男女。此外，中國人對於男性總是主張要以“德”為本，寧舍“才”而有“德”，故謂“男子有德便是才”。
至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，而重視她們的“婦德”，又恐“才可妨德”，因此出現“女子無才便是德”這類話。而這所謂“才”，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的“才”，故此“才”很多時候是狹義地指“文才”。
擴展資料：
李漁對此句的解析
清代著名才子李漁曾對這句話提出了看法：“女子無才便是德”是激憤之語，與伴君如伴虎類似。有人因為做官惹禍，所以告誡後人別做官，有人因為美女有才後惹了禍，所以鼓勵美女當文盲，僅此而已。
古人認為女子可以有才，但她不能顯露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必須得讓丈夫來顯露才能，因為他是陽性的；而女子呢，她是陰性的，她是謙卑又有德能的，所以她不輕易地顯露才能，必須看上去就像無才壹樣，那是她的德行。這叫什麽？這叫婦德，謙卑之德。
女子的天性就像大地壹樣，那麽大地有什麽特點呢？從地上我們拿起來壹捧土，這捧土它是能吃還是能喝還是能穿呢？都不能。沒有任何才華，最樸實的莫過於這捧土了。就像古代女子壹樣，樸實無華，每天就知道刷鍋洗碗、料理家務、伺候老人、相夫教子。
她好像沒有任何特長，沒有任何才華。但是恰恰是這捧土，我們吃的糧食、菜，我們穿的衣服，這是棉花啊，都是從地裏面長出來的呀。
說明什麽呢？她沒有才華，但是她能夠讓她的子孫、讓她的丈夫變得非常有才華，她能養人，相夫教子，這壹捧土雖然自身樸實無華，長養的卻都是最有才華的棟梁。根源就是偉大女性的婦德啊，那是她的天性。
李漁對以上解釋說法均提出了質疑：“我想欲言而彼默，我思靜而彼喧，所答非所問，所應非所求”，意思就是李漁想和自己妻妾說話的時候她卻沈默，他想靜靜的時候她卻大聲說話，和她聊天所答非問，所應非求。
這是李漁對姬妾滿堂卻都沒有文化品位的感嘆，無才的女子怎能相夫教子？李漁認為無論哪壹種說法都是為“女子無才便是德”的真正目的找借口罷了。