佳友，2002（1057）參加禮部考試委員會在第二。 ，仁宗殿試進士及第與他的弟弟蘇轍同壹個家庭。由於母親的哀悼回四川。被任命為大理評論的事簽書鳳翔政府縣長，歐陽修推薦嘉佑六年（1061年），應準備中科及其他第三方。任期滿後的價值父喪歸內。向辦公室在西寧，2002（1069），它是王安石期間實施的新的法律。他強調，改革吏治，反對的突然變化。這種“謹慎確實淺色的頭發是多失敗。” ，他們的意見沒有被采納，要求轉出熙寧四年（1071年），她曾擔任杭州通判，密蘇裏州，徐州，湖州知州。所到之處，許多成果。遠峰，2002（1079），禦史中丞李鼎去除蘇軾的詩深聞咒滿意，煮起來費，詆毀中傷新政的罪名被捕入獄。 5個月後，被貶黃州民兵副使。元豐八年（1094年）Zhezong既定聘任司馬光，廢除新的法律。蘇軾“京都國子監王治郅的任何書舍人高，不合格由於當權者的政治觀點，並重新調，任何調回。她曾擔任杭州，潁州，揚州已知狀態。後來搬到的禮部的首要目的明天寺廟，翰林讀兩個學士學位。紹聖元年（1094）Zhezong親政，蘇軾是個貶義詞壹遍又壹遍，英州，惠州，儋州遠成（現海南省儋縣）。宋徽宗的寶座，直到元符三年（1100）前榆社北。死於常州。宋曉鐘重追謚。
蘇軾在政治上幾經周折，總是有執著追求的生活和美好的事物。他的思想是儒家思想，吸收和釋放身體的壹部分，同樣的老思想與儒家保持達觀的態度。文學主張歐陽修相似。 ，潛力是有限的，所以。強調文學的藝術價值。
蘇軾是北宋文學巨匠，唐，宋的文學世界領先地位。文字方面的奔放，詩歌和新鮮的豪健康的廣泛主題，善用誇張，比喻，風格獨特。說：“蘇鑫辛棄疾的詞開豪放派。
創意詩歌美元）27多首，題材多樣。這首詩表現出關心的命運，他們的國家和他們的疾苦，特別是農民的同情。如荔枝嘆了口氣“，”陳長累加器朱陳村葬禮圖“吳秦燕，吳中畋婦女嘆了口氣，”等。說明寫的詩精細警方創新的，有趣的自然特征。如美堂暴雨“，”題西林壁。詩歌也反映屏幕周圍的風俗和生活，沒有什麽不能成詩。編寫顯示生動，富有想象力和巧妙的觸摸生春，非常情緒成壹代之大觀。
散文的成就，唐，宋，談論政府的文章氣勢磅礴，善於騰挪變化的歷史。遊泳敘事散文的詩意和深刻的本金和利息。 “喜雨亭記”，“石鐘山記”之前和之後“赤壁”是其代表作品。
多達340 50突破的相思離別的Word，嬉戲在臥室的障礙，反映現實生活的社會，並描述了愛國愛人民的感情。 “無意進入，沒有什麽不能，包括的性能農民生活。詞風大多是充滿活力和激情的宕失意行。語言能力和性格創新指出了所有的方式，和新的世界的眼睛和耳朵。在歷史上的發展創造這個詞的豪放詞營。的代表作品蔣稱嵫，密蘇裏州或狩獵“，”前奏曲比較研究“，”念奴嬌·赤壁懷古“。情話，詠史詩傑作，呈現出多樣化的藝術風格。
“東坡全集”，“東坡樂府流傳下來的。
[想妳]
比較研究？
把酒問青天。
我不知道天上宮闕
今夕是何年。
我欲乘風去，
怕瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
跳舞確定的影子，
他似乎在世界上！
轉朱閣，低綺戶，
根據無眠。
不應有恨，
凡是做的時候呢？
人有悲歡離合，
月有陰晴圓，
此事古難全。
農，
月球和新的月球。
蘇軾的“水調歌頭”，是最有名的中秋詞壹直流行的之壹。胡仔“苕溪漁人叢話”說：“秋的話浪費壹自東坡”想念妳“，話多。”歷代誌上當選蘇軾也以這第壹次大選。
這個詞野兔中秋節（宋神宗熙寧九年公元1076年）時，壹個41歲的蘇軾，密蘇裏州（諸城）太守。標題說：“首席孕子蘇軾和他的弟子們已經六七年了，走了。
詩表達的思想和感情已經很明顯，由於政治局勢和離別的無奈，他的弟弟蘇轍，蘇軾，中秋節個月，不無抑郁癥和憂郁感。但他並沒有停留在消極的情緒，很快就排除超然的哲學思想的困難，並最終愛的人的生命過程中表現出的矛盾。雖然以前的多跳的解決方案，神宗讀“瓊樓玉宇”，嘆息雲：“蘇軾終愛軍，那就是，汝州市的偏移量。說，與事實不符。移汝州黃州蘇軾不能說單詞“量移汝州。
頂片的話來表達他們的政治情緒。比較研究“，把酒問青天從李白的詩：”藍天個月的時候？這Tingbei我兩關酒“的問題問個月開始。飲酒同時指向滿月。接過說：”我不知道天上宮闕，今夕是何年它表面上看來似乎是贊美月光的影響今天的法庭上，我不知道如何。 “詩經”津赫溪看到心愛的是！ “沒有問今天是什麽日子，但贊美的語氣：”今天，再好的壹天啊！以下“的意思。”我欲乘風回去。“三面說：”我壹直在仙境，現在想回風天上的神活“瓊樓玉宇”，但無法承受的天空中的恐懼冷。 “這幾句也指的是政治的遭遇，想要再回到場上，但害怕激烈的黨爭，困難的地方去。結束”影子舞圖，似乎並不像世界“兩說，因為天堂和不回去，還不如的人好，這裏所謂的“人性化”，指的是地方官員，只要奮發有為的當地官員也可以為國家做貢獻。想通了，他看著天上的月亮，不禁婆娑起舞，表現出積極的樂觀。
詞的上片描述了他的個人生活和思想的矛盾感，下片表達懷舊的兄弟。蘇軾，蘇哲，兄弟情誼非常深的。據蘇轍“超然臺敘述：”子瞻（蘇軾字），通過余杭，並不代表三年保持。車轍，尋求在濟南東州保持。歸屬請密度，5月皆知的秘密生活狀態的轉變。 “蘇軾扔掉的山丘，美麗的杭州，從南到北，從原來的兄弟情誼，但密蘇裏州仍不能跟弟弟車轍經常會遇到對兄弟的想法，構成了的抒情詩看房文本。
影片在開始轉朱閣，低綺戶，無眠的“三轉朱閣”，，月光轉變華麗的樓閣。低綺戶，離愁別恨，所以，它應不睡覺的月光。 “朱戈”綺戶，與上片的“瓊樓玉宇”控制的。既寫月光，寫在下個月。這自然過渡到個人的想法，他的兄弟的故事的另壹個主題。 “應該有兩個恨”是壹種修辭語氣，抱怨的口氣提出問題的月亮。 “應該是”道無情卻有情“沒有仇恨和仇恨。繼”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全三成安慰的語氣月份以來的陰晴圓缺，人有離合古老的壹致好評，有什麽難過的。但是，讓兄弟彼此珍惜，***賞中秋美麗的月光在壹個完全不同的時間。 “蟬娟，月光很好看。被判處謝莊每月富變態”來分離數千英裏的月亮“之句。了解其他人遠遠可以”數千英裏長的可愛，也將是能夠做到“恨“不應該有。在壹個美麗的境界足月，不良年底結束的“舞澄清的影子，好像在世界”，是積極的。壹方面，這對兄弟不能團聚的舒適度，而且自己的政治遇到的舒適性。
看房的人生哲學的詩的意思是上面的壹塊的結論“舞確定陰影，似乎有什麽在世界上”說，陶倩桃花春詩：“保持良好的距離是沒有什麽不同的家庭，表達這個世界心臟總忙自見，他們開始突然走了“朱句話大致同意。也就是說，無論在哪裏，那裏的環境，避難所，清境，雲環境。當壹個性格開朗，胸懷坦蕩的想法是庇護所，清境，相反，清境，聖域他們都走了。也就是儒家的“沒有人不自滿”的思想。有了正確的態度？事情的想法，那麽無論身在何處，它是可以有所作為的，和平的心態。在世界上可高興了，為什麽計?劃去天堂嗎？出地方官員可以做同樣的職業生涯，這是沒有必要再回到場上去嗎？看房此事古難全包含這個意思?：有沒有很好的世界觀，人生觀慶祝的事情，也必然離別，這是月亮圓總缺少最初的法律性質。
五代和北宋文人詞集還包含了人生哲學這個詞，蘇軾的進壹步發展。盡管詩中包含的人生哲學，但是，它是壹個完美的文學意境的表現。我們認為，中秋之夜明亮的月光下，體驗感受，而不是壹個無聊的說教。同時，這個詞雖然出生和加入WTO，情與理之間的矛盾，但最後?還是壹個合理的遣散愛的矛盾，不脫離現實，而不是消極的想法，絕望的情緒健康。同時，這首詩具有強烈的藝術感染力。所以，千百年來，人們稱贊廣受好評的傑作。
2。在今年的野兔，宋神宗熙寧九年（1076）今年的中秋節是蘇軾的詩擔任密蘇裏州的第三個年頭。這個詞是分為領帶和未來的領帶，中秋節的滿月，壹杯酒，更多的話，想到這個詞，憂郁，困惑，幻想，相思，並最終透明。蘇軾，字的序言中寫道：“野兔中秋節，歡飲，直到天亮，等待，這篇文章，兼懷上了孩子的”關閉我們的眼睛把自己在這個場景中殘留的玻璃曖昧香水，酒精在血液中流動，壹起小心，猛烈觸及飲酒者的敏感神經的作用。醉的經驗，但也看到了壹些，聽到的壹些思考在那壹刻，會有什麽樣的感覺呢？下個月，醉酒的人，他們可能無法識別什麽是自己視力模糊或模糊的東西。我認為，覆蓋模糊，必須有某種占主導地位的人的意誌的決心。
？“比較研究？把酒問青天。”時間動起來，時代在不斷的營業額，但似乎並沒有找到自我宣泄的壹種方式可以很容易地改變。我記得我在電視上看到很多次的人喝醉了現場，他們暴露在自己的抖動視覺空間與他們的願望，提出問題，但似乎並沒有試圖找到任何妳想要的答案。在秋天總是帶來壹個非常強大的相思情緒，盡管他也遇到了壹種相思的寂寞，但也不能說，那天晚上剩余的364晚壹年。也許人們已經習慣於把它作為壹個悄悄承認消極的壹面借口。蘇軾的凝視著月亮在深藍色的天空，回味著酒精的喉嚨，設置疑問，我們看到了他的困惑與憂郁的情緒。在這樣的壹套要求，讓我想起了“藍天個月時Tingbei 1問李白寫道：”酒問月“我覺得天空，因為它的廣闊無邊和寬容寬容下的損失關於宇宙生命的意義，卻發現人們虔誠的等待開放式調侃的天際線的問題的答案埋得太深，仍然是空的不堪重負。但也許是天問的問題是否古人青睞的壹種形式，或固執的表現。“我不知道天上宮闕，今夕是何年？”這是壹個回答前面的問題，並設置新的問題，蘇軾更深層次的思考。展現自然和符合情理的詩人豐富的幻想生產的兩個相關聯的問題。
？“我欲乘風回去，他們恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”哪壹個寫詩人導致的幻想與現實。蘇軾是壹個簡單的放縱自然的，因為在他的“三都賦”，在不經意間，詩人自己的事情周圍融在了壹起。我想這可能是因為蘇軾的人有壹個浪漫的性格和優雅的感覺，也許是因為大自然的思想和精神的 - 這並不客觀實體帶來任何拘留和壓迫，他們也或多或少淡化主觀使人民遭受苦難的感受。當蘇軾政治挫折 - 而不是被轉移到地方官員的政治改革，未來是暗淡的，加分與他的兄弟在不同的地方，作為壹個強大的醫藥抑郁癥的心臟，他的“風去回來了。“輕輕的想法。這恰恰反映了蘇軾的“誕生”的思想。上闋的最後壹句“跳舞澄清的影子，似乎有什麽在世界上！”，現實與幻想的摩擦，隱藏的註入蘇軾的“誕生”和“WTO復雜的心態之間的矛盾。他再次提出了疑問關於上帝和他們自己都不能回答，內心蒼涼無助和寂寞的，赤裸裸的“藍天”陪襯“月亮”，但現實的幻想與真正的心靈釋放。
我認為，當時的心情是復雜的或混亂的，依賴於某種純粹的情緒可能是得救的方法。蘇軾的弟弟子錯過了，不僅在產品的特定環境，他自我安慰的壹種方式。在下面的單詞Concil詩人與壹個美麗的藝術形式，表現個人感情的自然流露，也讓我們看到了生命的“長恨歌”與悲傷轉化為哲學曠達。
轉朱閣，低綺戶，根據無眠。 “在這個時候，月亮被賦予了生命的跡象，雕花門和窗戶紅亭流，正好對應的思想波動，蘇軾的月光，月光移去年秋天的夜不眠的人。這張照片讓我想起了小經常背誦李白的“月光”：“床前明月光，疑是地上霜。到月球提高我的眼睛，低頭思故鄉。“，似乎總是錯過苦月光的映襯下，更深入地激烈。”應該是沒有恨，做什麽時？“人與夜月光照耀下的影子陪伴，並在不情願更清楚地看到孤獨的全身。蘇軾遇到相思最強最完整的月亮和光明的壹面，無聲的月亮慢慢地釋放熱量，根本壹無所知。詩人發出的修辭音的追問月亮：月亮是不是侮辱，為什麽大家看起來像離別的水晶圓盤選擇添加多少“未完成”長恨歌。這是壹個嘲弄的有預謀的人嗎？還是壹種同情？
“的歡樂和悲傷，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是不僅對自己的答案，是壹個詩人的反思生活：以來的“歷史悠久”，那裏是沒有完美的東西 - 人的壹生，有必須是可憐的歡樂，團聚離別就像月亮會遇到陰，陽光明媚，帶圓，不知所蹤。有人說，這是蘇軾的人生哲學思想，他意識到事情撕裂和兩側。蘇軾的感情到理性的，蒼涼的知情，自我心中的路徑，減輕生活的解釋。但問問妳自己：當人們認為任何其他的出路，妳經常會發現壹些類似似乎連接到了同樣的命運“的東西，為了得到壹絲絲的安慰？整章的最後壹句蘇軾寫道：”但願人長久，月亮和新的月球。南宋謝莊壹月富詩句寫道：“美女西施清邁音塵Concil總的月亮跨越數千公裏來吧。”既然世界上沒有什麽是完美的，然後與親人離別不會有傷心難過，但從來沒有健康，戲劇走月亮。毫無疑問，的字面證實了詩人的自由和容易和寬廣的胸懷 - 詩人似乎到有自己的想法對生活，以理解壹起再次升華，將被轉向到壹個美麗的願望種種疑慮，充滿困惑的痛苦悵恨轟鳴的情緒畢竟代替積極的哲學情緒。但想問蘇軾不要糾纏在內心疑慮，真有那麽容易消散嗎？ ，“悲觀”層疊所有的孤獨，困惑，絕望，無助多少價值存在於壹個可見內的深淵？
我記得南宋胡仔苕溪漁隱叢話“說：”中秋詞，自東坡“水調歌頭”，比言語更使廢物。 “我認為人們喜歡的東西激進的發展趨勢，我認為這是壹個模型，蘇軾寫這首詩選擇。這個詞是充滿豐富的想象力，豐富的畫面，豐富的情感豐富的思想的轉折點 - 人們突然看到光線的變化不幸的是，我覺得說這些話透露壹個驚喜跳出現得太快到來似乎超越時間的範圍可以測量，因此，壹些人認為，這個詞隱藏的欺騙，心痛詩人極力掩飾和隱瞞自己的悲傷。然而，壹些嘲笑這個想法，也許是音樂的轉換與悲傷的時刻，也許有音樂和悲傷根本沒有明確的分界，蘇軾只是在表現自己內心的想法和感受的過渡時期的努力。