馬嶺山的石碑
馬嶺古道位於臨沂市郯城縣馬嶺山。據說戰國時期孫臏和龐涓在這裏打過仗。馬嶺山是沂蒙山的殘存礦脈，南北走向，海拔80至180米。據魏策《戰國策》“伐齊為我敵。”魏伐齊之戰經過馬嶺古道。清乾隆年間修訂的《益州誌》也記載:“魏共伐時，孫子勝龐涓於此。”
馬嶺山有壹條很長的古道。自戰國以來，這裏壹直是南北交通要道，也是當地重要的文化地標。無數文人墨客駐足於此，留下詩詞。時光荏苒，物是人非，但今天人們仍能從這些詩句中感受到幾千年前的風光。
在古戰場上英勇地
翻閱郯城縣地方史料，可以發現唐代胡曾的壹首正則詩，這可能是最早的描寫馬陵山的古詩。胡曾，湖南邵陽人，非常喜歡旅遊。參考進士後留在長安。鹹通十二年(871)，魯彥為劍南淅川(今四川省)使時，召胡曾為掌書。此後，胡曾輾轉各地，路過馬嶺山。他在《馬嶺白皮書》中寫道:“九月寒風吹，獨驅榮於馬嶺前。我記得將軍破敵之年。”山水之間，詩人還想起了馬嶺之戰中的壹個瞬間:龐涓被孫臏誘入山中，看到路旁樹幹上寫著“龐涓死於此樹下”的字樣。
幾百年後，在歷史上熠熠生輝的愛國詩人文天祥也來到了馬陵山。文天祥是右丞相的官員。南宋(1278)京燕三年。在廣東海豐縣五坡嶺被元軍俘虜，南宋祥興二年(1279)四月二十二日被押往燕京(今北京)。途經四五山(今馬嶺山)時，停在四五哨所。龍入不會停，煙草萬裏無止境。古代劉基的英雄樊沖已經壹千歲了。"
馬陵山作為古戰場，從另壹個角度看也是壹個英雄之地。所以路過的文人墨客看到遼闊的山水，大多都是惋惜過去，抒發情懷。明代崇禎年間文人吳在此留下《懷古下相》壹書:“驅車到馬嶺山，日落見下相。回想當年的楚王，拔山有多強。過度呼吸並帶走祖先並不是壹個錯誤。破釜沈舟救邯鄲，入關成功。殺了我父親投降，不比壹個諸侯將軍強多少。壹杯酒就能釋放沛公，彌足珍貴。“馬陵山離劉邦故裏沛縣不遠，楚漢爭霸的故事又壹次被吳提起。崇禎年間，明朝內憂外患。作為朝中官員，吳深切關註時事，並發布消息說:“我參觀了廢墟，爬上去看莽廟。長陵不期砸地，萬物同惆悵。
直到清朝，馬嶺古道仍是南北交通要道。據史料記載，清朝乾隆皇帝六下江南，即從馬嶺古道(在馬嶺山北的郯城縣)經紅花埠(今江蘇省新沂市)南下。乾隆在這裏留下了三首描寫四五山風景的詩。四五山:“綠野滿平陵祖母綠紋，小而意味深長。鐘吾上路時只是個拳頭石，有點作秀。”《穿越四五山》:“見民三駕美，春風已歸四五。蒼松閑雲紅墻寺，信交江山畫。”《過永濟橋，唱舊韻》:“四物隨道而隨。”除了道，路是開了。即使是封建王朝的最高統治者，也享受著那個時代最好的服務，在面對漫漫征途時，也會抒發對崎嶇道路的感慨。
馬嶺秋月
馬嶺山是沂蒙山的壹個分支，丘陵地貌較低，是蘇北平原上罕見的丘陵地貌景觀。群山蜿蜒，山谷縱橫交錯，水體(任賢湖、禪堂湖等。)分布在他們之間的人都平靜如鏡。湖岸曲折，景觀尺度宜人，組合極其自然，相當漂亮。山坡上青翠的草地上，點綴著郁郁蔥蔥的松柏，與紫色的巖石形成清新明亮的色調，在趙輝的傍晚薄霧中格外迷人。
由於特殊的地質條件，馬嶺山上發現的古生物化石極其豐富、珍貴、稀有，包括中生代的柏樹化石、大塊的折斷枝葉、大面積的鴨嘴龍化石、新生代的大象化石、鹿化石、犀牛化石、熊化石等。因此，馬陵山被譽為“天然博物館”，2007年被山東省批準為省級地質公園。
這樣的風景自然讓很多文人墨客流連忘返，留下了很多美好的詩篇。其中以“馬嶺秋月”和“四五仙洞”兩個場景最為人稱道。
倪瓚，江蘇無錫人，元代畫家、詩人。他的詩大多描寫山水。在《遊吳四山》中，他這樣描述當時的馬陵山:“四物石橋前有水，溪中有魚戲水待客。敲火煮茶思丞相，山村野味彌足珍貴。”遊山玩水，看溪魚，品香茶，打野味，讀書人大概會想起前朝大臣文天祥的感人事跡。
明代宿遷人何九洲的壹首詩《馬嶺秋月》，帶我們領略了馬嶺靜謐的夜景:“馬嶺秋景，吹出藍天明月。夜不成眠，孤光映法華。”另外有兩個人以“馬嶺秋月”為題描述了當時的景色。詩人李遜寫道:“白露秋空清碧，月色如水初宴。”北面有山，東面有濤聲懸寺。漂泊無依，孤宮引仙。清輝處處可賞，為何要年年體現？“幽靜的山谷，寂寞的夜晚，思緒往往難以聚集，此時此刻人們往往喜歡回憶過去的歲月。詩人吳吟正在望月:“馬陵山高樓林立，子夜，蟾蜍生於大地。“露濕梧桐寒碧，清光藏玉壺秋。”
不僅僅是夜景，“四物蕭晴”和“馬嶺秋月”比起來也不過分。這壹場景因黎明時分早早來到這裏而得名。至今，四物蕭晴樓仍建在山上供遊客休息。李勛臣的另壹首詩名為《四物蕭晴》:“輕搖鎖綠，朝霞虛冉冉。鳥鳴未醒幽人夢，日出樹葉遠。石門驚猿空帳，苔龕流濕雲衣。山前魯管路年年客滿，飛盡紅塵。”
四五仙洞
馬陵山另壹個被歷代詩人提及的景觀是“四物仙洞”。在馬嶺山的五華頂南面不遠處有壹個懸崖。墻的底部有壹個洞，高八英尺，寬九英尺，深十二英尺。這就是著名的三仙洞。
王恒，清代郯城人，乾隆十三年(1748)進士，曾任福建莆田縣令。王恒擅長詩歌和書法。他從家鄉退休後，在郯城的山川之間遊歷，他的許多詩作被收入《郯城縣誌》。他在《呂奇四五仙洞》中這樣描述這個洞的景色:“四五仙洞綠，入口處桃花年年新。”曲阜，清代蒲城(今陜西)人，在郯城縣居住四十余年，至今仍有二十余首詩作。他的詩歌風格以宏偉著稱。他在《吳悠洞》壹詩中寫道:“孤經馬嶺路，壹路深澗。洞口平白，谷口青苔鎖。”
張能林，清代順天府(今北京)人，曾巡撫山東。他還在《仙洞》壹詩中描述了此洞之奇:“古人已脫塵，此地無仙之地。山崖太陡，爬不上去，洞口隱隱約約有迎客的意思。意思可以是占蔔、詩床、石鼓、石書。多壹井甘露水，飲百杯如其樂。”
在美麗的風景中，有許多僧侶在修行。相傳馬嶺山上曾有壹座古寺清泉寺，原名雲門寺，其創建年代已無從考證。寺廟坐落在山坡上，依山傍水，環境優雅。記載郯城地震的馮克深寫了壹首名為《清泉寺遊》的詩:“靈清映古寺，當與野水墜寒池。如果清朝有座金山，做飯會像玉峽壹樣甜。壹看就知道可以潤喉，何必擔心業績貪婪呢？呂翁若曾來過，當羨慕古譚名泉。”
查閱史料，清代壹位女詞人在男作家中脫穎而出。除了王晨的壹個簽名，這個女詩人的名字很難考證。據記載，她家住在馬嶺山西，有個妹妹住在馬嶺山東。她在《居馬嶺西逢春訪姐姐》壹詩中，描寫春暖花開時馬嶺上的景色:“風見春色，崎嶇路不迷。北有五華方舒，西有三孔藍天。霧千年，泉穿古溪。水在紅石徑流，人在綠柳堤旁。”