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李白的詩歌對我們的啟示

歷史上看,我們是個特別喜歡月亮的民族。入晚,我們擡頭望月,想起住在那裏面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍,再想起古典詩詞中有關月亮的佳篇名句,有壹種特別的感受。如果這也算是壹種民族心理,那麽最善於表現這種心理的詩人就是李白了。

李白詠月,不象別的詩人僅留下若幹名篇名句,他還用多不勝計的篇句構織出壹個特殊的世界。李白筆下的月光世界,千姿百態:

“小時不識月,呼作白玉盤;又疑瑤臺鏡,飛在青雲端。”(《古朗月行》)

“待月月未出,望江江自流。倏忽城西月,青天懸玉鉤。”(《掛席西江上待月有懷》)

滿月如鏡,新月如鉤,這是說月的形狀。

“秋風渡江來,吹落山上月。主人出美酒,滅燭延清光。”(《送崔氏昆季之金陵》)

“月隨碧山轉,水合青天流。杳如星河上,但覺雲林幽。”(《月夜江行寄崔宗之》)

這是寫月出的位置及其周圍環境。李白寫得最多的是山上月和山間月,視野開闊,月的動態使人頓生清新明媚的舒暢之感。另有水上月,望去又別是壹種迷蒙幽冷的景象:

“玉蟾離海上,白露濕花樹。雲畔風生爪,沙頭水浸眉。”(《初月》)

“四郊陰靄散,開戶半蟾生。萬裏舒霜合,壹條江練橫。”(《雨後望月》)

有時月掛松梢,給人以窅緲古奧之感:

“我有萬古宅,嵩陽玉女峰。長留壹片月,掛在東溪松。”(《送楊山人歸嵩山》)

有時月亮透過藤蘿窺見,則又令人心清神爽:

“閑窺石鏡清我心,綠蘿開處懸明月。”(《廬山謠》)

“搖蕩女蘿枝,半掛青天月。”(《憶秋浦桃花舊遊》)

以上所舉山、水、松、蘿,是為說明月出的位置,其本身又是李白詠月詩中常見的景物,或幽冷雋永,或刻削古峭,無不具有壹種非人間的童話般的幻想色彩。景物是真實的,極為尋常的,卻又好象是在夢幻中看見的。有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺,也使人產生同樣感覺:

“秋浦多白猿,超騰若飛雪。牽引條上兒,飲弄水中月。”(《秋浦歌》其五)

“痛飲龍筇下,燈青月復寒。醉歌驚白鷺,半夜起沙灘。”(《送殷淑》其三)

白猿飲水、白鷺受驚起飛,都是從現實裏捕捉到的真實動態。有趣的是,這些動態並未破壞,反而增強了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動,也很難打破上述的意境。李白的月光世界裏人物形象為數不多,均出自下層社會,如:

“東陽素足女,會稽素舸郎。相看月未墮,白地斷肝腸。”(《越女詞》其四)

“鏡潮水如月,耶溪女如雪。新妝蕩新波,光景兩奇絕”(同上其五)

前寫月下等待幽會的男女,後寫月夜從遠處看見的壹群湖上少女,均具有活潑的生活氣息,卻又使人感到真中有幻、動中有靜。後首僅以月比水,其實寫的也是月夜,只有在月光下才能產生那樣的透明感。在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲:

“淥水凈素月,月明白鷺飛。郎聽采蓮女,壹道夜歌歸。”(《秋浦歌》其十三)