第壹，“強的東西讓妳老。”
老子
事情發展到最繁榮的時候就開始走下坡路了。植物在壹年的春天開始生長，到了夏天發展到最繁盛的狀態。這個時候植物又開始衰退了。深秋，花果掉落，樹葉變黃。冬天，萬物雕零，植物處於休眠狀態。第二年春天，植物又開始逐漸生長，到了夏天，又變成了繁盛的狀態。植物的生長總是在盛衰之間變化。這就是植物盛衰的辯證關系，即對立又互相轉化。
第二，“不幸是福。”有福了，災難就在那裏。"
這句話的意思是，在生活中，幸福總是依賴於災難的存在，而災難總是隱藏在幸福之中。塞翁失馬焉知非福的故事很好地說明了這個規律。
古時候，壹個塞翁丟了壹匹馬。這時，壹個鄰居對他說:“真可惜！妳家損失很大！塞翁說，失去壹匹馬豈不是幸事？果然，幾天後，丟失的馬又回家了，帶回了壹群野馬。鄰居又來找塞翁說，恭喜恭喜！這匹馬帶著壹群野馬回來了。塞翁說，我弄了這麽多野馬，不就是壹場災難嗎？果然，沒過多久，塞翁的兒子因為騎著壹匹難以馴服的野馬，摔倒了，摔斷了腿。鄰居又來找塞翁，說，妳家真的遇到大禍了。塞翁說，兒子斷了腿就不能是福嗎？果然，沒過多久，國家就把人民中的男青年全部征召到前線打仗，很多人死在了戰場上。塞翁的兒子因為腿斷了，沒被征召當兵，才免於壹死。
這個故事開始的時候，塞翁丟了壹匹馬，後來馬回來了，他帶回了壹群野馬。這時，災難變成了祝福。但是帶回來的野馬讓塞翁的兒子摔斷了腿，福禍變成了禍。塞翁的兒子摔斷了腿，他沒有去當兵，把自己從死亡線上救了回來。這時，災難變成了祝福。
這個故事典型地揭示了吉兇之間的辯證關系。生活中的幸福和不幸是相互依存的，是這樣轉化的。
道德經
第三，“大辯若娜”
這句話的意思是，平時結巴的人辯論最好。春秋戰國時期的韓非子通常是個口吃的人，但是在辯論的時候沒有人能和他爭論。
第四，“歌全了。”
如果不想委屈自己，而是和對方拼命，往往會吃虧，難以自救。如果妳能先委屈自己，事後才能得救。
受了委屈，先輸了。但是過去之後，我得救了，我得到了好處。這也是得失的辯證關系。
五，“我們是新的”
衣服穿壞了，就會換上新的。新的將來會變得破舊，新的會被替換。由此可見，新舊是在不斷相互轉化的。人的細胞也是壹樣，壹段時間後會衰減死亡。在這個時候，新的細胞將會取代舊的細胞。這個新的細胞也會衰退死亡，然後會產生新的細胞來替代它。
事物衰變後，會出現新的事物，這就是“我們是新的”，即新舊的辯證關系。
第六，“言不美，言不信。”
道德經
可信的語言往往是普通的，太漂亮的語言往往是不可信的。語言充其量只能說，但如果到了修辭的層面，那就是謊言。這就是真與假的辯證關系。
老子的辯證法思想還有很多，了解老子的辯證法對我們的工作和生活都是非常有益的。