“詩歌是語言的藝術，”艾青在《詩論》裏說，“壹個詩人，不理解語言的性能，是不會寫出好詩的。”大家終究是大家，艾老壹語中的。很多人在描述詩歌的語言的時候，總愛從詩歌的特征出發，用詩歌應該有的特點來描述詩歌的特點，譬如精確、精練等形容詞。郭小川說：“難道資本論不精練嗎？難道好的小說、好的戲劇、好的報告文學不精練嗎？所有好的作品壹般都是精練的。”詩歌語言如果不精練，那就不是詩歌了。
《山民》作為壹首成功的詩歌，他語言最大的特征就是具有散文美，平淡質樸，在來自生活的***同語言基礎上，講的少而得到的多，就像壹個神通廣大的超人壹樣，把祖孫幾輩的人生風雨都融入這首小詩裏。
《山民》的第壹個語言特征是來自生活，但有高於生活。
語言無所謂好壞，能表達感情就是好的。《山民》中寫進壹段父子的對話：
“山那邊是山民？”
“是山。”
“那邊的那邊呢？”
“山，還是山。”
這讓我聯想到：夕陽掛在山嵐，山若眉黛。壹個中年漢子嘴裏叼著煙鬥，深深的瞇著眼睛，用力把目光送往遠方。身後齊腰的兒子張大眼睛，追隨著父親的目光，壹動不動。霞光映照在他們身上，壹片緋紅。
語言的口語化使得詩歌意境表現的深入淺出。口語是最富有自然性的語言日常生活中看似不經意的話語，卻讓人陷入沈思，直到熱淚盈眶。《詩經》半是勞人思婦率意言情之事，歌而成詩，便流傳五千年之久。因為他存在於人民的的生活之中，富有人間味，使人們感到無比的親切。
記得有壹次看電影，壹對情侶即將分別，男的對女的說：“不要當作是離別，只把我當作去寄信，或是去理發就好了。”艾青激動的說，“這是詩”。這是屬於生活的，卻也是最藝術的語言，詩歌惟有壹這樣的語言為生命才能豐富。離開了生活就沒有語言。語言之所以美，就因為它表達了生活。
奇怪的是，我們同樣生活在壹個地球上，同樣用壹張嘴說話，為什麽從詩人嘴裏說出來就是詩，在我們嘴裏就是無關痛癢的閑話呢？歸根到底，我們不是詩人，不具有詩人把握事物核心的能力，和詩人提字煉句的功夫。正如王安石說：“看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛。”
古人說：“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成寶器。”韓東用山民司空見慣的山來拓展意境，把握那些細微而且具有典型意義的事物，采用簡潔的語言表達方式，使得詩歌擁有無比強悍的藝術力量。兒子心中無限地詢問：“那邊，那邊——”父親口中厭煩的回答：“山，是山，還是山——”這就描繪出壹幅重巒疊嶂的圖畫，勾勒出壹個前途渺茫的人生。也僅僅是山，然而詩歌裏蘊涵的色彩，烘托的光暗，就使畫家感到自己的彩色碟破產。詩歌裏的輪廓，刻畫的形狀，使造型藝術感到自己的鑿刀和畫筆技窮。他以少總多，情貌無遺。試問哪個畫家能壹筆把生活的過去、現在和未來統統話在紙上？
《山民》詩歌語言的第二個重要特征是句法的散文化，以質樸的敘述方式表答強烈的感情。
別林斯基說：“——它的內容完全含蓄不露，因為這種內容難以用人的語言傳達——除非讓人去讀詩人筆下所產生的作品——”這裏韓東不顯山，不露水，卻濃濃的表現出希望、絕望與惋惜的復雜心境。
語言應該遵守的最高規則是純樸、自然、和諧，以“自然的音節”抒發感情。韓東以情感的節奏，散文的筆法構建詩歌本身。避免表面的韻律破壞詩歌的意境，和阻礙詩歌所蘊涵的哲理的闡發。這和戴望舒在《詩論》裏的說法壹致：“詩歌的韻律不在用字的抑揚頓挫，而在情緒的抑揚頓挫上。”
從欣賞韻文到欣賞散文是壹種進步。寫壹首詩用韻文寫比用散文寫容易的多，順口溜光為傳誦卻永遠難登上文學的大雅之堂。欣賞韓東這首優美的詩歌，妳無法言說，愛在心 ，口難開。
然而這首詩歌並不拋棄韻律，他把韻律化為節奏溶進詩歌的字裏行間。譬如：
山第壹次使他這樣疲倦
…….
老婆會給他生個兒子
……
兒子就長大了
……
兒子也使他疲倦
押韻或對仗就好象人們老是把才華掛在嘴上，而散文體語言則是把才華深藏於內心，滲透進血液，用那無所不在的神經末梢，極敏感地表現主觀感受。這是“大巧於樸”，“濃後之淡”。
《山民》的語言還有壹個特征就是語詞簡捷，跳躍性強。
詩歌語言簡明卻蘊涵深刻的哲理，解釋人間的奧秘，頗具有“壹字窮理，二字窮形”的精神。不似郭小川的詩歌，雜蕪叢生，泥沙俱下。袁枚《隨園詩話》裏講：“詩，如言也。口齒不清，拉雜萬語，愈多愈厭。口齒清矣，有須言之有味，聽之可愛，方妙。”山民對未來的希望子孫身上，韓東只寫到：“兒子就會長大……兒子也會有兒子”寫山民的絕望與心酸只用到：“海是有的，但十分遙遠……不然，見到大海的該是他了”
《山民》的每行字數少，結構勻稱。詩人把不必要的過程省略，聯想與想象之間的線索隱藏，避免“為說心中無限事，隨意下筆走千裏”的弊病。詩人把握詩歌的精妙，用山和海壹明壹暗兩個意象，讓讀者思緒萬千。朱自清在《詩的形式》裏說：“寫自由詩，詩行得短些、緊湊些，而不宜過分參差，跟散文相比，短些、緊湊些總可以讓內在的復沓多些。”《山民》就是這樣，運用啟示性的語言，壹最平凡的外形，闡述人生和歷史的哲學。
語言是壹種常見常新的東西，在不同的時代下，不同的背景中，各種語體發揮的用途不同。壹首詩要獲得成功，詩人必先從自然生活中取得語言，然後要有“壹字千改始安心”的工夫，不要被那些腐朽的格調壓碎了我們鮮活的形象。
《山民》的成功是多方面的，最關鍵的還是他擁有自己的格調，敢於創新，運用最誠懇的話語，最真實的感情，寫出壹種悸動，寫出壹種永生。
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