杜甫絕句的詩意
《絕句》
作者：杜甫
原文：
兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。
註釋：
1、西嶺：西嶺雪山。
2、千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
3、泊：停泊。
4、東吳：古時候吳國的領地。
5、萬裏船：不遠萬裏開來的船只。
6、絕句是的名稱，並不直接表示詩的內容。這種形式便於用來寫壹景壹物，抒發作者壹瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發了內心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，壹時不去擬題，便用詩的格律絕句作為題目。杜甫用這壹形式寫了壹組詩，***四首，用絕句為總題。《絕句兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的壹首。詩歌以自然美景，透壹種清新輕松的情調氛圍。前兩句，以黃襯翠，以白襯青，色彩鮮明，更托出早春的生機初發的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠。窗含西嶺千秋雪上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者壹種濕潤的感受。末句更進壹步寫出了杜甫當時的復雜心情說船來自東吳，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。
詩意：
兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，
壹行白鷺在天空中飛翔。
窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，
門口停泊著從東吳萬裏迢迢開來的船只。
賞析：
兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天兩個黃鸝在鳴，這就有聲音了。壹行白鷺上青天，這就有壹個行為、壹個行動。壹橫壹縱，兩和壹相對；壹橫壹縱，就展開了壹個非常明媚的自然景色。這句詩中以鳴字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑。那麽接下來杜甫又講到窗含西嶺千秋雪，我的窗子裏包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的壹個岷山。門泊東吳萬裏船我的門口停著長萬裏的船只。這樣就形成了壹迎壹送，迎這個積雪的山頭來進入妳的視野，送這個船到下遊去。那麽這個萬裏船能夠通行，也說明這個安史之亂已經進入了尾聲了，已經接近要平定了，這個時候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。那麽這麽壹首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以後絕句就形成了非常圓熟的壹種藝術，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫景對仗後面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗後面兩句對仗，那麽現在他這首詩四句都對仗，可以說是壹首非常工整的、寫得非常認真的壹首詩。杜甫有壹個寫詩的時候讓人語不驚人誓不休，所以他就把這首詩千錘百煉。
杜甫 戲為六絕句《戲為六絕句》
作者：杜甫
原文：
（其壹）
庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
（其二）
王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（其三）
縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。
龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。
（其四）
才力應難誇數公，凡今誰是出群雄。
或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。
（其五）
不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。
（其六）
未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰。
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
註釋：
1、庾信：南北朝時期的著名詩人。文章：泛言文學。老更成：到了老年就更加成熟了。
2、淩雲健筆：高超雄健的筆力。意縱橫：文思如潮，文筆揮灑自如。
3、嗤點：譏笑、指責。
4、前賢：指庾信。畏後生：即孔子說的後生可畏。後生，指嗤點庾信的人。但這裏是諷刺話，意思是如果庾信還活著，恐怕真會覺得後生可畏了。
5、王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人都是初唐時期著名的作家，時人稱之為初唐四傑。詩風清新、剛健，壹掃齊、梁頹靡遺風。當時體：指四傑詩文的體裁和風格在當時自成壹體。
6、輕薄（b）：言行輕佻，有玩弄意味。此處指當時守舊文人對四傑的攻擊態度。哂（shěn）：譏笑。
7、爾曹：妳們這些人。
8、不廢：不影響。這裏用江河萬古流比喻包括四傑在內的優秀作家的名字和作品將像長江黃河那樣萬古流傳。
9、翰墨：筆墨。
10、風騷：風指《詩經》裏的《國風》，騷指《楚辭》中的《離騷》，後代用來泛稱文學。
11、龍文虎脊：喻瑰麗的文辭。
12、翡翠：鳥名。蘭苕（tio）：蘭花和苕花。郭璞《遊仙詩》：翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。
13、掣（ch）：拉，拽。
14、薄：小看，看不起，輕視。
15、必為鄰：壹定要引以為鄰居，即不排斥的意思。
16、竊攀：內心裏追攀。屈宋：屈原和宋玉。方駕：並車而行。這是詩人對輕薄文士說的：妳們想與屈原、宋玉齊名，應當具有和他們並駕齊驅的精神和才力。齊、梁文風浮艷，重形式輕內容。這壹句，詩人緊承上句說：如若不然，恐怕妳們連齊梁文人還不如呢！
17、未及前賢更勿疑：這句是說那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的。
18、遞相祖述：互相學習，繼承前人的優秀傳統。復先誰：不用分先後。
19、別裁偽體：區別和裁減、淘汰那些形式內容都不好的詩。親風雅：學習《詩經》風、雅的傳統。
20、轉益多師：多方面尋找老師。汝師：妳的老師。
翻譯：
（其壹）
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其筆力高超雄健，文思如潮，文筆揮灑自如。當今的人譏笑、指責他留下的文章，如果庾信還活著，恐怕真會覺得妳們這些後生可畏了。
（其二）
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四傑在當時的時代條件下，他們的作品已經達到最高的造詣。四傑的文章被認為是輕薄的，被守舊文人譏笑。妳們這些守舊文人，在歷史的長河中本微不足道，因此只能身名俱滅，而四傑卻如江河不廢，萬古流芳。
（其三）
即便是王楊盧駱四傑操筆作詩，作品比不上漢魏的詩歌而接近《詩經》《楚辭》，但他們還是龍文虎脊的千裏馬，可以為君王駕車，縱橫馳騁，不像妳們壹跑長途就會跌倒。
（其四）
妳們的才力應難以超越上述幾位，現在誰成就能超出他們？妳們這些人所作的濃麗纖巧的詩文，不過是像翡翠飛翔在蘭苕之上壹般的貨色，缺少大的氣度，而沒有如掣取鯨魚於碧海之中那樣的雄健才力和闊大氣魄，只是壹些小靈小巧的玩意。
（其五）
妳們學詩要愛古人但也不能鄙薄像庾信、四傑這樣的今人，要把他們的清詞麗句引為同調。如果妳們要在內心裏追攀屈原、宋玉，應當具有和他們並駕齊驅的精神和才力，否則就會沿流失源，墮入齊、梁時期那種輕浮側艷的後塵了。
（其六）
那些輕薄之輩不及前賢是毋庸置疑的，繼承前人、互相學習的優秀傳統應該是不用分先後的。區別和裁剪、淘汰那些形式內容都不好的詩，學習《詩經》風雅的傳統，虛心向前賢學習，老師越多，這才是妳們真正的老師。
賞析：
清人李重華在《貞壹齋詩話》裏有段評論杜甫絕句詩的話：七絕乃唐人樂章，工者最多。李白、王昌齡後，當以劉夢得（註：指劉禹錫）為最。緣落筆朦朧縹緲，其來無端，其去無際故也。杜老七絕欲與諸家分道揚鑣，故爾別開異徑。獨其情懷，最得詩人雅趣。他說杜甫別開異徑，在盛唐七絕中走出壹條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺到的。除了極少數篇章如《贈花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。
首先，從內容方面擴展了絕句的領域。壹切題材，感時議政，談藝論文，紀述身邊瑣事，凡是能表現於其它詩體的，杜甫同樣用來寫入絕句小詩。其次，與之相聯系的，這類絕句詩在藝術上，它不是朦朧縹緲，以韻致見長的作品；也缺乏運用於管弦的唱嘆之音。它所獨開的勝境，在於觸機成趣，妙緒紛披，顯得情味盎然，如同和讀者圍爐閑話，剪燭談心；無論是感慨唏噓也好，或者嬉笑怒罵也好，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使讀者如見其人，如聞其聲。樸質而雅健的獨特風格，是耐人咀嚼不盡的。
《戲為六絕句》（以下簡稱《六絕句》）就是杜甫這類絕句詩標本之壹。以詩論詩，最常見的形式是論詩絕句。它，每首可談壹個問題；把許多首連綴成組詩，又可表現出完整的藝術見解。在中國詩歌理論遺產中，有不少著名的論詩絕句，而最早出現、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。《六絕句》前三首評論作家，後三首揭示論詩宗旨。其精神前後貫通，互相聯系，是壹個不可分割的整體。
《戲為六絕句》第壹首論庾信。杜甫在《春日憶李白》裏曾說，清新庾開府。此詩中指出庾信後期文章（兼指詩、賦），風格更加成熟：庾信文章老更成，淩雲健筆意縱橫。健筆淩雲，縱橫開闔，不僅以清新見長。唐代的今人，指手劃腳，嘲笑、指點庾信，足以說明他們的無知。因而前賢畏後生，也只是諷刺的反話罷了。
第二、三首論初唐四傑。初唐詩文，尚未完全擺脫六朝時期崇尚辭藻浮華艷麗的余習。第二首中，輕薄為文，是當時的人譏笑四傑的話。史炳《杜詩瑣證》解釋此詩說：言四子文體，自是當時風尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬古長流。第三首，縱使是杜甫的口氣，盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷則是當時的人譏笑四傑的話（詩中以盧王來指四傑）。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以後兩句才有這樣的轉折。意思是即便如此，但四傑能以縱橫的才氣，駕馭龍文虎脊般瑰麗的文辭，他們的作品是經得起時間考驗的。
這三首詩的用意很明顯：第壹首說，觀人必須全面，不能只看到壹個方面，而忽視了另壹方面。第二首說，評價作家，不能脫離其時代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。應該恰如其分地給以評價，要善於從不同的角度向前人學習。杜甫的這些觀點是正確的。但這三首詩的意義，遠不止這些。
第四首詩繼續第三首詩意，對那些不負責任地胡亂糟蹋前賢現象的批評，指責這些人自己的作品不過是壹些翡翠戲蘭苕壹般的貨色，而沒有掣鯨魚於碧海那樣的偉著。
不薄今人愛古人中的今人，指的是庾信、四傑等作家。杜甫之所以愛古而不薄今，是從清詞麗句必為鄰出發的。為鄰，即引為同調之意。在杜甫看來，詩歌是語言的藝術，清詞麗句不可廢而不講。更何況庾信、四傑除了清詞麗句而外，尚有淩雲健筆、龍文虎脊的壹面，因此他主張兼收並蓄：力崇古調，兼取新聲，古、今體詩並行不廢。不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰，應當從這個意義上去理解。
但是，僅僅學習六朝，壹味追求翡翠戲蘭苕，容色更相鮮壹類的清詞麗句，雖也能賞心悅目，但風格畢竟柔媚而淺薄；要想超越前人，必須以恢宏的氣度，充分發揮才力，才能在嚴整的體格之中，表現出氣韻飛動的巧妙；不為篇幅所困，不被聲律所限，在法度之中保持從容，在規矩之外保持神明。要想達到這種藝術境界，杜甫認為只有竊攀屈宋。因為《楚辭》的精彩絕艷，它才會成為千古詩人尊崇的典範，由六朝而上壹直追溯到屈原、宋玉，才能如劉勰所說：酌奇而不失其真，玩華而不墜其實，則顧盼可以驅辭力，咳唾可以窮文致（《文心雕龍辨騷》），不至於沿流失源，墮入齊、梁時期那種輕浮側艷的後塵了。而杜甫對六朝文學既要繼承、也要批判的思想，集中表現在別裁偽體、轉益多師上。
《六絕句》的最後壹首，前人說法不壹。這裏的前賢，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四傑）。遞相祖述，意思是因襲成風。遞相祖述是未及前賢的根本原因。偽體之所以偽，癥結在於以模擬代替創造。真偽相混，則偽可亂真，所以要加以別裁。創造和因襲，是杜甫區別真、偽的分界線。詩人只有充分發揮創造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學作品。庾信的健筆淩雲，四傑的江河萬古，就在於此。反過來，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁時期的後塵，固然是偽體；而壹味模仿漢、魏時期古人的作品，也是偽體。在杜甫的心目中，只有真、偽的區別，並無古、今的成見。
別裁偽體和轉益多師是壹個問題的兩面。別裁偽體，強調創造；轉益多師，重在繼承。兩者的關系是辯證的。轉益多師是汝師，意思是無所不學，沒有固定的學習對象。這話有好幾層意思：只有無所不師，才能兼取眾長；沒有固定的學習對象，不限於壹家，雖然有所繼承、借鑒，但並不妨礙詩人自己的創造性，這是第壹層意思。只有在別裁偽體，區別真偽的前提下，才能確定師誰，師什麽，才能真正做到轉益多師，這是第二層意思。要做到無所不師而沒有固定的學習對象，就必須善於從不同的角度學習別人的成就，在吸取的同時，也就有弘揚和舍棄的地方，這是第三層意思。在既批判又繼承的基礎上，進行創造，熔古今於壹爐，創作出詩人自己的佳句，這就是杜甫轉益多師、別裁偽體的精神所在。
《六絕句》雖然主要是談藝術方面的問題，但和杜甫總的創作精神是分不開的。詩中竊攀屈宋、親風雅則是他創作的指導思想和論詩的宗旨。這六首小詩，實質上是杜甫詩歌創作實踐經驗的總結，詩論的總綱；它所涉及的是關系到唐詩發展中壹系列的重大理論問題。在這類小詩裏發這樣的大議論，是前所未有的。詩人通過各種事例來總結出壹系列的要點，將嚴正的筆意寄寓在輕松幽默的筆調中，娓娓道來，莊諧雜出。李重華說杜甫七絕別開異徑，正在於此。明白了這壹點，這組詩之所以標為《戲為六絕句》，讀者也就不難理解了。
夏日絕句的詩意_夏日絕句的意思夏日絕句的詩意_夏日絕句的意思
《夏日絕句》
作者：李清照
原文：
生當做人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
註釋：
1、人傑：人中的豪傑。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是人傑。
2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
3、項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。
4、江東：項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。
詩意：
生時應當做人中豪傑，
死後也要做鬼中英雄。
到今天人們還在懷念項羽，
因為他不肯茍且偷生，退回江東。
賞析：
這首詩起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
生當作人傑，死亦為鬼雄。詩的開頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪傑的氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩是壹種精髓的凝練，是壹種氣魄的承載，是壹種所向無懼的人生姿態，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。
詩的後兩句至今思項羽，不肯過江東，點出其原因所在。項羽最壯烈的舉動當屬因無顏見江東父老，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來這種失敗中表現出來的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時尤顯可貴。詩人盛贊不肯過江東的精神，實因感慨時事，借史實來抒寫滿腔愛國熱情。至今兩字從時間與空間上將古與今、歷史與現實巧妙地勾聯起來，透發出借懷古以諷今的深刻用意。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要做人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無恥行徑，正氣凜然。
杜甫 絕句·遲日江山麗《絕句遲日江山麗》
作者：杜甫
原文：
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
註釋：
1、遲日：春天日漸長，所以說遲日。
2、泥融：這裏指泥土滋潤、濕潤。
3、鴛鴦：壹種水鳥，雄鳥與雌鳥常常雙雙出沒。
翻譯：
江山沐浴著春光，
多麽秀麗，春風送來花草的芳香。
燕子銜著濕泥忙築巢，
暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。
賞析：
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說：余曰：上二句兩間（指天地間）莫非生意，下二句見萬物莫不適性。豈不足以感發吾心之真樂乎？王氏的意見是對的。此詩抓住景物特點寫春色，畫面優美，格調柔和，很能引發讀者的喜春之情。
遲日，出自《詩經七月》：春日遲遲。春天光照時間漸長，天氣趨暖，正所謂天初暖，日初長（歐陽炯《春光好》）。詩人以遲日領起全篇，突出了春天日光和煦、萬物欣欣向榮的特點，並使詩中描寫的物象有機的組合為壹體，構成壹幅明麗和諧的春色圖。妳看：陽光普照，水碧山青，草木復蘇，萬象更新。清風拂面，送來百花的芳香，帶來春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來飛去，銜泥築巢，呢呢喃喃。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛。燕子是侯鳥，詩人描寫它是有意突出春天的特征。前二句的遲日、江山、春風、花草組成壹幅粗線勾勒的大場景，並在句尾以麗、香突出詩人強烈的感覺；後二句則是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，壹動壹靜，相映成趣。而這壹切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優美，確實給人以春光旖旎之感。
清人陶虞開稱杜甫筆法高妙，能以詩為畫（《說杜》），此詩可為印證。但這首五絕之妙並不止於以詩為畫，詩人著意傳達的還是他感受到的柔和春意。如果說春日遲遲、江山秀麗、清風徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩人的視覺、觸覺（風）、嗅覺所感，那麽泥土之融、沙礫之暖，便不是五官的直接感覺了。只因為對春天的陽光明麗、惠風和暢、鳥語花香感受至深，詩人無須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會又加深了對飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺印象，從而使詩人的整個身心都沈浸於柔美和諧和春意之中。