內容上，建安時期的作品真實地反映了現實動亂和人民的苦難，抒發建功立業的理想和積極進取的精神，這都在曹植的作品中有所體現。
形式上，三曹完成了由樂府詩向文人詩的過渡，並且確立了五言詩在中國詩史上的正統地位，其中，曹植的探索範圍尤為廣闊，在七言詩發展上作出重大貢獻。建安時期詩歌逐漸與音樂分離，因此在詩歌聲韻上，曹氏父子也作出了承前啟後的典範作用，比如曹植的許多詩歌聲色和美，讀來朗朗上口：“綠蘿緣玉樹，光曜粲相輝。下有兩真人，舉翅翻高飛。我心何踴躍，思欲攀雲追。”後人評價“平仄妥帖”、“八音朗唱”。
思想氣質上，司馬門事件是曹植壹生的轉折點，從前期優裕富足到後期的悲淒晚年，他作品中滲透了豐富的憂患意識，到相比其父曹操“不戚年往，憂世不治”的蒼莽悲愴的憂慮，曹植的的憂患意識表現出壹種從天下之憂向個體“本我”之憂的轉變，其人格體現出儒道互補的特質，更加細膩敦厚，更富個性，哀而不傷，怨而不怒，氣度與精致並存。
在建安文學中，“三曹”為詩歌打開了壹個新的局面，曹氏父子的創作，完成了樂府民歌向文人徒詩的轉變，具有鮮明的文學個性。
曹植的詩，應該要以建安二十五年為界限，分為前後兩期。
前期為歌唱他的理想抱負，有著樂觀向上的精神和浪漫的情調。比較典型的是《白馬篇》
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！
後期的詩歌，表達的是由理想與現實所激起的悲憤
比如自己和朋友受到的迫害《野田黃雀行》
比如自比思婦、棄婦表白心跡《浮萍篇》、《美女篇》《種葛篇》、《雜詩》
比如述誌詩，依然是《雜詩》：
仆夫早嚴駕，吾行將遠遊。遠遊欲何之？吳國為我仇。
將騁萬裏途，東路安足由？江介多悲風，淮泗馳急流。
願欲壹輕濟，惜哉無方舟。閑居非吾誌，甘心赴國憂。
比如遊仙詩，這個就比較多了《仙人篇》、《五遊詠》、《遠遊篇》、《升天行》
還有辭賦、散文，《洛神賦》是建安時期抒情小賦的代表作品。
關於三曹與五言詩的關系，首先，曹操的詩歌是繼承了漢樂府的特點，現存二十餘首，無論是內容和寫作方法都與樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神壹脈相承，他的樂府詩主要描寫的詩本人的政治主張和統壹天下的雄心壯誌。
曹丕，現存詩四十首，他的詩更加致力於個人情感的抒發，在語言藝術上，曹丕的詩風格清麗，音韻和諧，在藝術形式上，他三言、四言、五言、六言、七言、雜言都有。
曹植，在三曹中，曹植是第壹位大力寫作五言詩的人。他的詩歌現存九十餘首，有六十多首是五言詩，既繼承了《詩經》、《楚辭》、樂府的風格，又有自己的鮮明特點，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。
關於評價
鐘嶸《詩品》說：”骨氣奇高、詞采華茂、情兼雅怨、體被文質。”
謝靈運評價說：“天下才有壹石,曹子建獨占八鬥,我得壹鬥,天下***分壹鬥。”
曹植的詩歌受到後人推崇，主要原因有三點：壹是文采富艷，二是因為他對五言詩的發展有著重大的影響，三是他的不幸身世引起後世文人的認同。
五言詩在曹植手裏可以說是真正的發揚光大，曹植之於五古，正如杜甫之於七律。