唐之韻第二集:獨振雄風
宋之問來到靈隱寺，晚上獨自散步，想要寫詩，但是剛想好兩句，就接不下去了。這時，壹個白髯蒼蒼的老僧，駱賓王，來到他跟前，問明情由後，就給他補了兩句：“樓觀滄海日，門對浙江潮。”這個故事流傳至今，但是這種傳說的含金量大概是不會高的。也許，宋之問這首《靈隱寺》非常平庸，中間偏偏夾著這非常精彩的壹聯，後人就故意剝奪他對這壹聯的著作權吧。也許，宋之問人品低劣，後人就編出這個故事，把這壹聯警句剜出來，歸到駱賓王的名下。
在初唐時期，詩歌的創作還受到宮廷詩風的束縛，只能應制應酬、歌功頌德，缺乏強有力的理論武器，無法總結過去，迎接未來。而陳子昂則旗幟鮮明地反對南朝的貴族文學，反對那種只求詞藻華麗而內容空洞的詩風。他不僅在理論上為唐詩的發展指明了道路，而且詩歌創作也實踐了自己的理論。他的《感遇》三十八首，或諷刺現實、感慨時事，或感慨身世、抒發理想，都表露出強烈的自我意識和進取精神。
《感遇》中的壹首詩，描述了春夏之交，草木茂盛、青翠的樹林裏，蘭草和杜若這類香草紫莖上開出朵朵紅花，使滿林的草木相形遜色，然而畢竟是幽獨的。年光易逝，秋風又起，空有陣陣香氣，卻無人欣賞，只有隨著年光的流逝自生自滅而壯誌難酬。這首詩表達了抒情主人公的懷才不遇，像幽林裏的紅花無人欣賞，只有隨著年光的流逝自生自滅而壯誌難酬。
陳子昂在七世紀末，擔任武則天遠征契丹的參謀。由於主將不力，軍事失利，他幾次進言，不僅不被采納，還受到降職處分。他登上幽州臺時，感慨萬千，唱出了他的千古絕句《登幽州臺歌》。這首詩驀地而來，戛然而止，沒有起承轉合，沒有寫景，也沒有借景抒情。它明白如話，用普通話來念，甚至連韻都不押。這是詩嗎？不像，它只像壹聲長長的浩嘆，只像壹聲宣泄憤懣的長嘯，像隱隱約約卻使大地顫動的春雷，在呼喚萬物蘇醒。抒情主人公有如巨人壹樣屹立在幽州臺上，舉目四望，湧來的是無古無今的孤獨。沒人理會，更沒人理解，只有無法撫平的惆悵在內心翻湧，終於化作兩行澀淚滔滔而下。他眼裏噙著飽含歷史滄桑的悲哀，而不是沮喪；他要及時發奮，而不是萬念俱灰。這首詩之所以如此震撼人心，傳誦千古，原因大概就在這裏吧。
總的來說，陳子昂是唐代詩歌發展的重要人物，他的理論和創作都對唐詩的發展產生了深遠的影響。他反對貴族文學，提倡平民文學，強調詩歌應該具有現實意義和生活感受，這在唐代詩歌中具有重要的地位。他的詩歌作品表現出強烈的自我意識和進取精神，他的壹生也是充滿坎坷和挫折的，但他始終保持著對生命的熱愛和對未來的信心。他的詩歌作品，如《感遇》和《登幽州臺歌》，都是唐代詩歌中的經典之作，傳頌至今，仍然具有重要的文化價值。