唐之韻第二集:獨振雄風
宋之問來到靈隱寺,晚上獨自散步,想要寫詩,但是剛想好兩句,就接不下去了。這時,壹個白髯蒼蒼的老僧,駱賓王,來到他跟前,問明情由後,就給他補了兩句:“樓觀滄海日,門對浙江潮。”這個故事流傳至今,但是這種傳說的含金量大概是不會高的。也許,宋之問這首《靈隱寺》非常平庸,中間偏偏夾著這非常精彩的壹聯,後人就故意剝奪他對這壹聯的著作權吧。也許,宋之問人品低劣,後人就編出這個故事,把這壹聯警句剜出來,歸到駱賓王的名下。
在初唐時期,詩歌的創作還受到宮廷詩風的束縛,只能應制應酬、歌功頌德,缺乏強有力的理論武器,無法總結過去,迎接未來。而陳子昂則旗幟鮮明地反對南朝的貴族文學,反對那種只求詞藻華麗而內容空洞的詩風。他不僅在理論上為唐詩的發展指明了道路,而且詩歌創作也實踐了自己的理論。他的《感遇》三十八首,或諷刺現實、感慨時事,或感慨身世、抒發理想,都表露出強烈的自我意識和進取精神。
《感遇》中的壹首詩,描述了春夏之交,草木茂盛、青翠的樹林裏,蘭草和杜若這類香草紫莖上開出朵朵紅花,使滿林的草木相形遜色,然而畢竟是幽獨的。年光易逝,秋風又起,空有陣陣香氣,卻無人欣賞,只有隨著年光的流逝自生自滅而壯誌難酬。這首詩表達了抒情主人公的懷才不遇,像幽林裏的紅花無人欣賞,只有隨著年光的流逝自生自滅而壯誌難酬。
陳子昂在七世紀末,擔任武則天遠征契丹的參謀。由於主將不力,軍事失利,他幾次進言,不僅不被采納,還受到降職處分。他登上幽州臺時,感慨萬千,唱出了他的千古絕句《登幽州臺歌》。這首詩驀地而來,戛然而止,沒有起承轉合,沒有寫景,也沒有借景抒情。它明白如話,用普通話來念,甚至連韻都不押。這是詩嗎?不像,它只像壹聲長長的浩嘆,只像壹聲宣泄憤懣的長嘯,像隱隱約約卻使大地顫動的春雷,在呼喚萬物蘇醒。抒情主人公有如巨人壹樣屹立在幽州臺上,舉目四望,湧來的是無古無今的孤獨。沒人理會,更沒人理解,只有無法撫平的惆悵在內心翻湧,終於化作兩行澀淚滔滔而下。他眼裏噙著飽含歷史滄桑的悲哀,而不是沮喪;他要及時發奮,而不是萬念俱灰。這首詩之所以如此震撼人心,傳誦千古,原因大概就在這裏吧。
總的來說,陳子昂是唐代詩歌發展的重要人物,他的理論和創作都對唐詩的發展產生了深遠的影響。他反對貴族文學,提倡平民文學,強調詩歌應該具有現實意義和生活感受,這在唐代詩歌中具有重要的地位。他的詩歌作品表現出強烈的自我意識和進取精神,他的壹生也是充滿坎坷和挫折的,但他始終保持著對生命的熱愛和對未來的信心。他的詩歌作品,如《感遇》和《登幽州臺歌》,都是唐代詩歌中的經典之作,傳頌至今,仍然具有重要的文化價值。