宋代詞人柳永曾自稱為白衣卿相，才情可堪，卻名不副實。而地道的白衣卿相則是李泌。李唐江山遭安史之亂而不易姓，倚仗兩人之力：武倚郭子儀東征西討；而文仗李泌運籌帷幄。
李泌這樣壹位奇士，卻為歷史塵封，《舊唐書》評價極低，《新唐書》有所匡正，惟《資治通鑒》不惜筆墨，在客觀中還原李泌真面目。
在同齡孩子還玩泥巴時，李泌就表現出超常聰慧，七歲時曾被玄宗召見，留有詩句“方若行義，圓若用智；動若騁材，靜若得意”。這個不走尋常路的少年，更不屑於科舉取得功名，而是走上壹條奇怪道路：尋訪道家隱士，學習神仙法術。後來，世道不安，李泌從隱居的嵩山出山加入皇帝的智囊團。
李泌信奉道教，持黃老之學說，常以世外人自居，超然於世俗之上。他本著心在朝廷，誌在仙道的初衷，來參與政治鬥爭，所以進退自如：壹次次應詔入仕，壹次次退隱山野。他同肅宗、代宗、德宗三帝，保持著壹種亦師亦友的關系。盡管李泌因遭權佞忌嫉，其間四落四起，但待新帝即位，隨即就又征召，位至宰相，積功封鄴縣侯。
在安史之亂的動蕩年代，他以智力決勝於千裏，舉薦良將，收復兩京，平定叛亂，為收拾殘局貢獻頗多，可以說是中唐的梁柱。李泌與皇帝有約，只做朋友不做官。他壹旦嗅到危險氣味，便決絕拋官棄位而去。李泌不僅獨步宮廷30載，進諫建言極具策略，既不像盧杞那樣謹小慎微，亦不似楊炎那樣逞強好勝。還對皇帝家務全面介入，充當起了李唐皇室調停人，竭力修補肅宗因自立而與玄宗產生的父子隔閡，死諫阻止德宗廢立太子。於內憂外患之際，維系政局的穩定。
李泌身經四朝，於國家危難之時，輔翼朝廷，定策平賊，壹旦天下安定，即功成身退，始終保持平和心態。壹旦做到了無所欲，人就自由了，進退無所謂，功利無所求。進退隨欲，左右逢源，這是壹種大智慧，沒有博大的胸懷，簡直難以想象。
李泌在朝受奸人挑撥，於是脫去官服，歸隱與河南鄴縣，到了第三代李鍵時，為避戰亂隱姓埋名，他將鄴縣的“鄴”簡化，改李姓為業姓，寓意李泌子孫要像先祖那樣，不以富貴為榮，只求平安就可，所以中華姓氏中多了壹個“業”姓。至今很大多數李泌後人生活在安徽與江蘇交界處。
在北宋末年，北方戰亂，業氏第二十壹世孫業旭公隨宋高宗南徙渡江，在南京鐘山壹帶定居下來。不久南京成為宋金交戰中心，業旭公又隱居到江寧橫山壹帶。從此，江寧橫山業氏開始繁衍生息。業氏秉承李泌的家傳學風，在元明清以及今天都出現過很多知名才子。目前業氏已傳到“從”字輩，南京著名的花鳥畫家業德駿便是其中的佼佼者。在中國書畫名人錄中，業姓的畫家，只有他壹人。
2008年初，在業氏子孫多方籌資下，根據業氏家譜中祠堂舊樣進行重建的新業氏祠堂順利建成，業氏子孫又恢復了祭祖活動的聚集地。祠堂正中懸掛著業氏祖先李泌的畫像。不久，業氏子孫還將重修家譜，世代傳承李泌自強不息、榮辱不驚的精神。
2018年4月9日，中國-歐洲文化藝術體育協會主席、僑領集團決策委員會主席馬文俊先生，南京市對外文化交流中心周向東副主任及南京市對外文化交流中心海外理事，僑領集團總裁邵國松先生壹行赴中國南京江寧業氏宗祠，參加業氏鄉賢祭祖大典活動！
場面十分熱鬧，讓我們這壹行人感受到了濃濃的鄉情與業氏後人們的滿腔的熱情，下面附上現場圖片：
位於南京江寧區祿口街道桑園社區後業村，山清水秀，古風猶存。勤勞善良的村民雖然祖祖輩輩以種田為生，但令他們引以為豪的是，千百年來，在這塊土地上繁衍生息的業氏家族，是歷史上赫赫有名的唐朝宰相李泌的後人。
江寧業姓只是李泌後裔中壹支。
之所以業氏後人在南京的江寧農村紮下根，是因為李泌的第二十壹世孫業旭公隨宋高宗南徙渡江，定居南京，後來為躲避戰亂而藏匿到江寧區銅山鎮，此鎮後來改名江寧區祿口街道桑園社區，他們在鄉下繁衍了業氏的子孫後代。
不忘祖訓，弘揚家規！中國江寧氏系唐代李泌之後代，枝葉遍布海內外!