春天是個值的回憶的季節，到處都洋溢著溫暖的陽光，到處都彌漫著盎然的春意。
春天是幻想的宇宙，是詩歌的天堂！春姑娘駕著春之車來了，她帶來了能令大地復蘇的神仙棒，帶來了為天空增添色彩的雲娃娃！春姑娘飛過每壹個地方，就會帶來香氣息：草兒綠了，花兒紅了，小河藍了…… 春姑娘對雲娃娃們說：”我要考考妳們，現在到江南了，看看誰能把江南的美景巧妙地說出來，如果說的最好的話，我還有獎勵哦！”雲娃娃都高興地答應了。雲小妹說：”請妳們聽聽我們說好不好啊？”大家都同意了。
於是他們就繪聲繪色的講了起來：”江南的春天處處有鳥兒在鳴啼，葉綠花紅，水邊的村莊，山麓城郭，隱隱可見酒旗迎風飄動。”雲娃娃們開始登山了，就在這時下起了蒙蒙細雨。
這牛毛壹樣的小雨絲毫影響不了他們登山，反而憑添了他們遊玩的情趣。登上山頂，極目遠眺，江南就像壹幅如絲如煙的中國畫，指點著這令人陶醉的江南美景，雲大哥禁不住感嘆道：”南朝遺下的四百八十多座寺廟，有多少樓臺都籠罩在雲雨風煙中啊。”
這真是：千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.。
2. 用江南春寫壹篇作文 急 急200字在線等
有句俗話說得好，“壹年之計在於春”。在壹年中最好的季節是春季，在春天就要播下希望的種子。在江南春天是最美的時候。在我家、小區、學校、城市裏都可以看出江南的春天是美麗的。
在我家的陽臺上種著許多花草樹木，它們就是春天的象征。我家的海棠花開了，桃紅的顏色，幾朵含苞欲放的花，這是春天的象征。茶花開了，壹、二、三、四、五……，開得鮮艷、開得旺盛。青翠的綠葉襯托著梅紅色的茶花，這也是春天的象征。竹子有新芽兒了，這又是壹個春天的象征。我家的陽臺上處處都可以找到春的象征。在小區裏也可以找到許多春天的象征，如：銀杏樹抽出了綠芽，柳樹飄著長發，小草也挺直了腰板，這都是春天的象征。在學校裏那更有許多春天的象征，紅楓樹上掛滿了“五角星”，紅花繼木也長高了不少，這。能不叫人懷念。在小區裏也可以找到許多春天的象征，這是春天的象征。茶花開了，六年級每個班都要種壹棵樹，壹、開得旺盛，我校還組織了壹個植樹活動，柳樹飄著長發，開得鮮艷，這也是春天的象征，它們就是春天的象征：銀杏樹抽出了綠芽，花紅柳綠、學校，人也是壹樣有了改變，“壹年之計在於春”。在學校裏那更有許多春天的象征、鶯歌燕舞，幾朵含苞欲放的花，小草也挺直了腰板，紅楓樹上掛滿了“五角星”、二，這都是春天的象征，現在穿著薄薄的外套。在我家。在江南春天是最美的時候，這也是春天的象征。在壹年中最好的季節是春季，如，紅花繼木也長高了不少。青翠的綠葉襯托著梅紅色的茶花。在城市裏我們也可以看到春天的色彩。竹子有新芽兒了，本來穿著厚厚的羽絨衣，我們都種得很開心、城市裏都可以看出江南的春天是美麗的。我家的陽臺上處處都可以找到春的象征。
在我家的陽臺上種著許多花草樹木、小區、三，不光是樹，在春天就要播下希望的種子。大街上原本銀裝素裹的大樹該穿了綠大衣。
江南的春天是如此得美麗、五……。我家的海棠花開了、四。我們有四個班。還有在三月十二日那天，這樣壹來我們的校園又添加了幾分春天的色彩，這又是壹個春天的象征，桃紅的顏色有句俗話說得好，這壹些全都是春天的象征
3. 江南春200字的詩句意思詳情見譯文，原文 江南春 唐 杜牧 千裏鶯啼1綠映紅，水村山郭2酒旗3風。
南朝4四百八十寺5，多少樓臺6煙雨7中。[2] 註釋 鶯啼：即鶯啼燕語。
郭：外城。此處指城鎮。
酒旗：壹種掛在門前以作為酒店標記的小旗。南朝：指先後與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。
這裏說四百八十寺，是虛數。樓臺：樓閣亭臺。
此處指寺院建築。煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。
[2] 譯文 江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙雲雨中。
[3] 鑒賞 這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
杜牧 江南春（林散之書） “千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩壹開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千裏江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，壹壹在望。
迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由於這種繁麗，不同於某處園林名勝，僅僅局限於壹個角落，而是由於這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。
因此，開頭如果沒有“千裏”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千裏鶯啼，誰人聽得？千裏綠映紅，誰人見得？若作十裏，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”
對於這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十裏，亦未必盡聽得著，看得見。題雲《江南春》，江南方廣千裏，千裏之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。
此詩之意既廣，不得專指壹處，故總而命曰《江南春》 ”何文煥的說法是對的，這是出於文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用於後兩句。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千裏範圍內，各處陰晴不同。
不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。
詩人在縮千裏於尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。
但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的壹面。所以詩人又加上精彩的壹筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人壹種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映於迷蒙的煙雨之中，這就更增加了壹種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。
“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的壹種說法。
詩人先強調建築宏麗的佛寺非止壹處，然後再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。[4] 杜牧特別擅長於在寥寥四句二十八字中，描繪壹幅幅絢麗動人的圖畫，呈現壹種深邃幽美的意境，表達壹縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。
[5] 《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。[6] 賞析分歧 關於《江南春》絕句的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地方。
有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。或認為主旨在尚儒排佛，表達對統治者治國乏術和佛道誤國的憂慮；或認為主旨在借古諷今，諷諫統治者大興土木濫修佛寺會造成國力衰弱民生雕敝，加重社會危機。
他們認為晚唐詩人有壹種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更顯豐富。[7-8] 有的研究者不以為然。
他們只是認為這首詩只是描繪了江南的美景，表現了詩人對江南景物的贊美與神往。了解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，並不等於對歷史上遺留下來的佛寺建築也壹定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處遊玩。
在池州也到過壹些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路雲遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
[4]。
4. 江南春古詩改寫成壹篇作文300我獨自壹人騎著的毛驢，爬山涉水，歷盡艱險。
終於來到遼闊的江南。啊，江南真是太美了！到處黃鶯都來在鳴叫，楊柳樹的樹枝都發出了淺綠色的嫩芽。
山青水秀，鳥語花香。田裏，農民們在田裏插秧；湖面上，每支小船都在搖晃著向前瓢動，漁民們在撒網、捕魚；小城鎮依山傍水，人來人往，車水馬龍，街道兩邊的酒家、商輔壹個接壹個，各色各樣的酒旗在春風裏輕輕飄揚。
登高望遠，遠處的大大小小寺廟壹座連壹座，數不勝數，聲勢十分浩大。細雨霏霏，仿佛壹層輕煙在春風裏飄逸，數不清的樓臺在這煙雨中靜默著。
仿佛在洗去身上的灰塵。我的心情又輕松起來，我忘卻了所有的煩惱，容入到時這個美麗的江南春色裏去了。
5. 江南春的詩意壹、詩意
千裏江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，壹派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
二、原文
千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
三、作者
唐代杜牧
擴展資料
壹、創作背景
杜牧來到江南（江蘇江陰），不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來是壹場空，不僅沒有求得長生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。後來武宗發動會昌滅佛，從壹定程度上緩和了矛盾。
二、賞析
杜牧擅長於在寥寥四句二十八字中，描繪壹幅幅絢麗動人的圖畫，呈現壹種深邃幽美的意境，表達壹縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。
《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
三、作者簡介
杜牧（803年-約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。
唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
宣宗大中三年（849年），就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，宣宗大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終於應允了他的要求。
同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結識詩友，作了不少詩。壹年後，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，並且閑暇之時經常在這裏以文會友。宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
杜牧的文和賦的主要特點是：壹、筆鋒犀利，寓意深刻；二、旁征博引，條分縷析，說理充分；三、議論和抒情相結合，議論中帶有濃郁的抒 *** 彩；四、善於形象地描寫、敘述，鮮明生動，富於真切感。