北宋詩人蘇軾與佛印僧人交好。有壹次他寫了壹首詩《壹出戲答佛印》，其中有兩句說:“元恭賣酒喝陶謙，佛印燒豬等兒子。”這個典故在後來的文學作品中經常使用。馬援致遠的《嶽陽樓記》有第壹折:“這是煮豬佛印，等東坡。
2.在殺聲串裏見
東漢蔡邕的鄰居請蔡喝酒。蔡走到隔壁門口，聽見裏面鋼琴殺人的聲音，馬上叫了回來。鄰居問他為什麽，他解釋了原因。鋼琴家說，他彈鋼琴的時候，正好看到螳螂捕蟬，蟬就要飛走了。他害怕螳螂會失去壹頓美餐，這也是為什麽沙聲會體現在琴聲中的原因。見後漢《蔡邕傳》。袁高明《琵琶行·秦訴荷塘》:“啊，為什麽我只在琴弦上看到沙聲？”螳螂敢來抓蟬嗎？"
松散的木材
相傳古時候有壹棵大橡樹，它的枝葉可以蔭涼幾千頭牛；樹幹有100英尺長。看的人很多，只有壹個叫石的工匠沒有去看。他的徒弟問他為什麽不看壹眼這麽好的木頭。他說，這是松木。做船的時候沈，做棺材的時候爛的快，做器皿的時候爛，做門的時候吐肥，做柱子的時候爛，什麽都不行。參見《莊子生平》。比喻無用的材料。唐雯·聽雲《古意》詩:“松木無斧，纖莖不得不倚。”
4.三馬吃了壹槽
東漢末年，司馬懿和其子司馬師、司馬昭在曹氏掌握軍政大權，排斥異己。當時流傳著曹操曾夢見三馬共槽(三馬，指司馬氏父子。槽，與曹諧音)，所以曹操討厭司馬。
見《晉書·宣帝紀》。宋·歐陽修《鳴謝京山古瓦巖歌》:“得也是失，三馬吃個槽！”
5.李三霧
漢朝的張凱可以是五裏霧。關西人裴友，三裏能雲裏霧裏，以為自己不如張傑，向他學習。張拒絕見他。參見《後漢書·張凱傳》。唐代李商隱《聖女殿》詩:“無質，易迷三裏霧，長衣五銖不冷。”
將煙放入懷中
相傳春秋時，吳王夫差的女兒小玉愛上了韓仲。吳王不許他們結婚，小玉憤而死。韓仲在她的墳前看到了她，她把珍珠給了韓仲。當她媽媽上去抱她的時候，她像輕煙壹樣散開，消失了。參見金幹寶《尋神》卷十六。唐明仙祖《牡丹亭·婚紗照》:“尚英猜，我怕煙，如影。”
7.肉陣列
唐玄宗時，楊專權。他生活奢侈放蕩，冬天選擇肥胖的宮女嬪妃站在他面前避風，稱為“肉陣”。又稱“肉屏”。見五代王人禹《開元天寶遺風·肉陣》。王慶譚《太素柳別》詩:“肉陣屏散如雲，燭猶立於宅旁。”
8.肉竹
肉指聲樂。竹意為管樂。東晉桓溫問孟佳:聽音樂不如聽竹子，竹子不如吃肉。為什麽？孟佳說:這是逐漸接近自然。見《世說鑒》和《劉曉引別傳》。後指音樂。清·蒲松齡《聊齋誌異:西湖主》:“雷聲隆隆，肉竹喧天。”
9.肉類宣傳
鼓吹，壹種古老的合奏音樂。五代以後蜀中的官僚李匡源，為人狠毒，幾乎天天抓人。壹天不殺生讓妳不舒服。當他聽到有人被拷打的尖叫聲時，他說:這是肉的說教。見宋《經論》卷二十七，其中引《外史》。後來用來形容受到懲罰的罪犯。清·蒲松齡《聊齋誌異》:“肉在堂上傳，鬧在午旁。”
10.日常食物。
西晉的大官僚們曾經生活奢侈。“與其走投無路，不如每天多吃點錢”。意味著每天要吃幾萬塊錢的菜，還說沒地方發筷子。見《晉書·賀增傳》。後來，它被用來形容生活的奢侈。《愚公史靜·童眼曾交遊》:“有個王涯丞相，官職壹品，權勢壓倒壹切，仆從數千，日食萬元。”
11.秋娘
唐朝的李奇有壹個名叫杜丘的妃子。李奇叛逃後，進入皇宮，受到憲宗的寵愛。當穆宗老的時候，他被放回了他的家鄉。詩人杜牧曾寫過《杜秋娘之歌》，描寫她的人生經歷。後來泛指美女。唐·白居易《琵琶行》:“屈巴曾教善折服，其美艷令眾領舞艷羨。”
12.可憐的小鳥在我懷裏
三國時魏國的劉政，因為避禍而避難固原。他對古元說，我就像壹只“懷裏可憐的小鳥”。李淵說:妳怎麽知道這個懷抱是無障礙的？見《三國誌·李淵傳》和裴松之引魏《春秋》。比喻有難之人前來避難。北齊顏之推寫《顏家訓存事》:“窮鳥在君懷，仁者憐之。”
13.綠色騾子
相傳漢武帝時的煉丹師李，死後100多天，有人看見他騎著壹頭青騾在水邊。漢武帝聽說，派人把他的棺材打開，裏面是空的。見太平毓蘭(卷901)引《魯姑娘傳》。唐·李和《馬史》二、三曰:“少年君騎於海，人視之為青騾。”
14.原諒這只蒼蠅
東晉時，前秦的苻堅想大赦天下，與王蒙、芙蓉二人密談。傅堅親自撰寫了大赦文件。突然壹只大蒼蠅嗡嗡地飛了進來，停在圍欄上，連連揮手。見《晉書·苻堅錄》。唐明顯祖《杜丹亭判詞》:“青飛赦，齊磊功德轉三階。”
15.藍袍白馬
南梁年間，北都督侯景造反。他騎著壹匹白馬，所有的士兵都穿著青衣。事先有童謠說“白馬帶綠絲來壽陽。”參見《梁書侯景傳》。後來比喻反叛。唐杜甫《洗兵馬俑》詩說:“青袍白馬何事？”到了後漢，這壹周又是喜慶又是繁華。"