出自《莊子·內篇·大宗師》：
“ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎，人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎?
泉涸，魚相與處於陸，相呵以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”
譯文：
死生是天命，人世有夜晝的永恒是自然。人對此不能參與其中，這都是事物的常情。那人只把天當作父親，還終身很愛戴它，何況那卓越的真人呢?人們只認為國君勝過自己，還終身很情願為他去死，何況那真人呢？?
水源幹枯了，魚兒壹起在陸地上，用濕氣互相呼吸，用口沫互相沾濕，還不如在江湖裏互相忘掉。與其稱頌堯而譴責桀，不如把兩者忘掉來歸化那道。
天地賦予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把自己活著看作是樂事，也就是把自己死去看作是樂事了。
擴展資料：
“相濡以沫，不如相忘於江湖”體現莊子的“深情”：
相濡以沫，因為彼此需要；相忘江湖，因為不再執著。相遇壹笑，已是有緣；莫逆於心，更需珍惜！
“相濡以沫，不如相忘於江湖。”不論是因以訛傳訛，機緣巧合，還是無意間的美麗錯誤，總之白話文含義的這個句子深得人心，也是完全符合現代行文習慣的佳句。
愛情男女，患難兄弟，因為各種原因無法相守或相處，都會拿出這壹句來留給彼此。帶著壹份傷感，帶著無限惋惜，帶著絲絲無奈，卻又只能假裝豪邁的告誡告訴彼此“相濡以沫，相忘於江湖。”
《大宗師》以義名篇，“大宗師”的“大”就是老子的“強為之名曰大”的“大”。大在這裏指道。“宗”就是老子說的“為萬物之宗”的“宗”，即是萬物的主宰。“師”是天地萬物所效法。所以，《大宗師》是莊子對老子道的思想的發揮，其主旨是講道是世界萬物的主宰，這是莊子的本體論。?
作者：
莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。
創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之壹。