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弄拉是什麽意思

問題壹:弄拉是什麽意思 這是壯語地名的音譯,廣西壯族自治區首府南寧市馬山縣的壹個屯。

問題二:弄拉模式是什麽? 封山育林換回青山綠水 中國石漠化治理的弄拉模式

( 2010-05-13 08:32:42) 稿件來源:廣西日報

群山環抱中,樹木茂盛蔥郁,修竹隨風搖曳,花兒滿山開放,流水叮咚有聲,鳥鳴悅耳動聽,空氣清新通透。這就是位於石漠化地區的馬山縣古零鎮弄拉屯。

此等情景,讓記者深感意外。要知道,60年不遇的特大旱災,已造成我國西南地區大部分石山區糧食絕收,人畜飲水難以為繼。僅廣西就有300多萬人、200多萬頭大牲畜發生飲水困難。而這個身處石漠化重災旱區的小山村,何以泉水長流,安然無恙?

4月30日,79歲的李義康告訴記者:“40年來,我們屯從沒發生人畜飲水困難,即使是今年最幹旱的時候,不但能保證全屯人的飲水,每天還可以供應外地60多個民工的生活用水,以及旅遊基礎設施施工用水30多噸。”

他還談道,1998年和2008年,廣西大部分地區遭遇洪澇災害,很多石漠化嚴重地區山體滑坡,損失慘重,而弄拉屯卻毫發不損,生活如常。

“我們是大旱之年無旱象,暴雨之後無水災喲!”老人壹臉的自豪。

老同誌龍川,現年78歲,原任自治區副主席。從1990年至今,前後20多次來過這個小山村調研。在和記者長時間探討弄拉屯的奇跡時,他感觸良多:“弄拉屯之所以旱澇無憂,成了旱區罕見的‘綠洲’,關鍵的壹點是幾十年來抓封山育林,做到標本兼治。‘弄拉模式’無疑是中國石漠化治理的壹面旗幟,具有普遍推廣的價值。”

管住“壹把刀俯:“刀下留樹”還青山本來面目

弄拉的奇跡,要從柴刀說起。

因為有了柴刀,弄拉人的祖先劈山開路,於清朝乾隆年間從重慶來到弄拉定居。因這裏有參天的古樹,長流的小溪,適合人類生存。

也因為柴刀,弄拉人吃盡了苦頭。“1958年大煉鋼鐵,200多人的民兵連背刀扛斧,連伐兩月有余,25個山頭的樹木被砍得精光。”李義康至今記憶猶新。“樹木砍了,泉水少了,滴水貴如油,洗菜洗手又餵牛,我們曾想過要搬到外縣去。”

搬遷外地,談何容易?權衡利弊,弄拉屯人痛定思痛,決定堅守這片祖宗開墾的大山,決心管住“壹把刀”,還青山本來面目。

從60年代開始,弄拉屯就訂立村規民約,開始派出6名青壯年人,在弄拉的山林範圍內日夜巡邏,任何人不得上山隨意砍伐。發現有違約者,“嚴懲不貸”。

李榮光回憶道:“1977年,我剛從高中畢業回村,用刀砍了兩棵小樹,被罰工分200分。當時壹個勞動力壹天才10分,我等於20天‘白打工’”。

“刀下留樹”,讓受傷的青山從此得以休養生息。小小的弄拉屯,向大自然展開了它溫暖、友好的懷抱。

侍弄“壹把火”:“釜底抽薪”給林木減壓降負

俗話說,人生開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。

管了刀,沒有柴,如何生火取暖,煮飯炒菜?

弄拉屯人使出了渾身解數侍弄“壹把火”,“釜底抽薪”給林木減壓降負。

辦法壹:家家建起省柴竈,壹改祖輩沿襲的三塊石頭壘成竈、消耗大量柴薪的傳統做法。只準村民上山撿拾枯枝敗葉做柴火。

辦法二:戶戶集資,買回壹個柴油機發電,除解決照明問題,多余的電量用來做飯燒菜。

辦法三:爭取上級 *** 扶持,全屯戶戶免費建起了沼氣池,鼓勵有條件的人家使用液化氣。

84歲的吳金花老人說:沼氣是個好東西,我們可以點燈不用油,做飯不燒柴,沼渣施果樹,沼液淋蔬菜,“種出的蔬菜還是綠色食品哩!”

弄拉屯人侍弄“壹把火”,除了節約柴薪外,還註意用火防火。村規民約有條文,大會小會經常講,婦女兒童均知曉,用火安全意識特別強。新中......>>

問題三:壯語弄拉在漢語是什麽意? 不對,是下面村寨。弄相當於屯。

問題四:夢見弄拉及什麽意思 夢見垃圾,可能妳周圍垃圾很多,妳要多清理妳身邊的垃圾,環境幹凈人也幹凈,垃圾少了,夢見垃圾就沒有了

問題五:廣西靈山弄拉有什麽景點 是馬山弄拉……

問題六:杭州話“太六二....嘎十三....個接個弄弄拉!”是什麽意思 前面2個是罵人的意思。。62就差不多 *** 之類的

個接個弄弄拉~就是:這個怎麽弄啊~

問題七:幫幫忙拉,我不會 元曲的興起對於我國民族詩歌的發展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻,元曲壹出現就同其他藝術之花壹樣,立即顯示出旺盛的生命力,它不僅是文人詠誌抒懷得心應手的工具,而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。

元曲的組成,包括兩類文體:壹是包括小令、帶過曲和套數的散曲;二是由套數組成的曲文,間雜以賓白和科範,專為舞臺上演出的雜劇。元曲以其作品揭露現實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變,在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。

元曲的興起與發展,有著復雜的原因。首先,先代的社會現實是元曲興起的基礎,元朝疆域遼闊,城市經濟繁榮,宏大的劇場,活躍的書會和日夜不絕的觀眾,為元曲的興起奠定了基礎;其次,元代各民族文化相互交流和融化,促進元曲的形成;再次,元曲是詩歌本身的內在規律及文學傳統繼承、發展的必然結果。

元曲興起並代表這壹時期文學的最高成就,就其本身而言則是由於元曲確立並完善了體制形式,曲的體制具體表現為以下六個方面:

1、宮調:宮調是指中國古代音樂的調式,曲與宮調出於隋唐燕樂,南北曲常用的有五宮四調,通稱九宮或南北九宮,包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮(五宮)、大面調、雙調、商調、越調(四調),曲的每壹個宮調都有各自的風格,或傷悲或雄壯,或纏綿或沈重。元曲中的戲曲套數和散曲套數,是由兩支以同壹宮調的不同曲牌相聯而成。

2、曲牌:俗稱“曲子”,是對各種曲調的泛稱,各有專名,如《點絳唇》、《山坡羊》等總數很多,元代北曲***335個,每壹個曲牌都有壹定的曲調、唱法,同時也規定了該曲的字數、句法、平仄等。據此可以填寫新曲詞,曲牌大都來自民間,壹部分由詞發展而來,海曲牌名也有和詞牌名相同的,但是內容並不完全壹致。此外,還有專供演奏的曲牌,但大多只有曲調而無曲詞。

3、曲韻:元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去,用韻上有以下特點:平仄通押,不避重韻,壹韻到底,借韻、暗韻、贅韻、失韻。

4、平仄:曲在用字的平仄上比詩詞更嚴,而特別註重每首末句的平仄。

5、對仗:曲的對仗要求比較自由,可平仄相對,也可平聲相對,既平聲對平聲,仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種,在語言的運用和詞序組合上有許多特點,主要表現在:有工對也有寬對,但寬對的現象更普遍;句中自為對;錯綜成對或倒字為對,如“忠臣不怕死,怕死不忠臣”;以俗語入對。

6、襯字:曲與詞最顯著的區別是有無襯字,有襯字的是曲,沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規定必須的字數之外所增加的字,它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制,襯字壹般用於句首。

元曲作家中留有姓名、曲作的***二百二十多人,流傳至今的作品有四千五百多首(套、部),其中小令三千八百多首(含帶過曲),套數四百七十余套,雜劇壹百六十余部(本)。

在眾多作家中,對元曲的形成作出開創性貢獻的是元好問,他生於金元戰亂之際,是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊,迥出時作,對元曲創作起著啟導統領、規範的作用。

元曲的發展,可以分為三個時期。

初期:元朝立國到滅南宋。這壹時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇,有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質樸自然的情致。作者多為北方人,其中關漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高,比如關漢鯽的雜劇寫態摹世,曲盡其妙,風格多變,小令活潑深切,晶瑩婉麗,套數豪辣灝爛,痛快淋漓。馬致遠創作題材寬廣,意境高遠,形象鮮明,語言......>>

問題八:馬山有什麽好玩的地方? 精品景點:紅水河、金倫洞 (金倫洞是廣西喀斯特地貌最大、最深、最長,溶巖景觀最豐富的原始石漠溶洞,與沿線清清靈水湖、巍巍大明山、滔滔江水河、莽莽七百弄被人稱為廣西五大自然景觀。 洞內的景物無愧於世界壹流;洞內遊程10公裏,洞穿12座山腹;洞中有長廊和數百個大小廳堂,最大廳堂達3.5萬平方米,最高石針兩根並舉高達26米,最高洞頂150米。洞中溶巖千姿百態,幻象無窮,各種石柱、石花、石乳和石筍構成了宏偉壯觀的十裏畫廊。特別是漫步洞中地下河岸邊,觀賞洞頂長出的石筍石乳在水中的倒影,讓人有如飛越北國,遙望大地冰峰雪原綿延千裏。此長達1500米的壹北國風光的絕妙景致如仙境壹樣賞心悅目,令人流連忘返,遊人將其譽稱為可與四川九寨溝媲美的人間奇觀。) 風味美食:山羊肉、羊腎酒、薈薈酒、紅水河尤魚、紅水河劍魚、紅水河三角鯉、紅水河白鱔魚、馬山上品豆腐、馬山臘肉 特色餐館:金倫賓館、縣武裝部招待所、快樂羊肉店、好再來羊肉店、東山羊肉莊

問題九:馬山縣有什麽好景點? 金釵石林

金釵石林又叫“天府石林城堡”,位於馬山縣金釵鎮龍塘村天府屯,這裏地處河池市、來賓市、南寧市交界的金三角,或者說位於馬山、都安、忻城三縣交界的黃金三角之地更明白壹些,紅水河從邊界穿流而過,石林距南寧120公裏,距馬山縣城56公裏,交通很方便。進入金釵鎮前,會在山上看到金釵鎮的全貌,還比較壯觀哦。龍塘村天府屯,離鎮不遠,就幾公裏,過壹座小橋往前壹公裏就到了,這裏是上金釵石林的最好位置。

古零小都百

小都百綜合示範村位於馬山至上林二級公路旁,西距縣城10公裏,東離古零鎮 *** 所在地7公裏。 2013年10月,市委、市 *** 將小都百屯確定為綜合示範村進行建設。整個村屯的建設以“山水映農家,詩畫小都百”為主題,以打造水車之鄉為特色,結合環弄拉生態旅遊區建設,堅持“社區即景區、鄉村即旅遊”的發展理念,著力把小都百綜合示範村建設成為環弄拉生態旅遊區“吃住行、遊娛購”的壹站式時尚生活、休閑農業旅遊基地。村內劃分為觀光農業園、風情百家園、水車園、百花園、百樂園、百香園等6個文化園區,壹個集度假、美食、觀光、休閑、旅遊多位壹體新型農村的小都百屯已經初具規模,置身其中您能感受到“喬老河畔是吾家,君若閑時來喝茶”的愜意,欣賞到“山水映農家,詩畫小都百”那如詩如畫的夢幻美景。

“世界十大名洞”之壹的金倫洞

金倫洞位於馬山縣古零鎮新揚村敢花屯金倫山下。因傳說中的壯族英雄人物韋金倫曾在洞內讀書遇仙獲寶而得名。金倫洞是世界第壹流的巖洞,是世界十大名洞。洞中乳石千姿百態,各種石柱、石花、石幔、石布、石燈、石盞、石瓜、石果、石禽、石獸數不勝數。由乳石組成的壹組組洞景使人眼花繚亂,有反映現實生活的“婦盼郎歸”“老翁垂釣”,也有富於神話傳說的“觀音探海”“玉柱擎天”,還有風光浩渺的“海底田園”等。洞內空氣新鮮,冬暖夏涼,常溫保持在 20℃左右。

千年佛教聖地靈陽寺

靈陽寺位於馬山縣古零村北面約 0.1 公裏的荔枝巖,是廣西最大的巖洞式寺廟,其規模和影響力居廣西第三位。靈陽寺始建於宋代元豐年間(1078―1085 年),多次被損毀又重修。寺內現供有 11 尊佛像,均用名貴的漢白玉制成,從遙遠的佛教之國緬甸運回來,價值之珍貴,規模之宏大,造型之精美為廣西之最。如今,靈陽寺香火旺盛,名聲遠播周邊縣市、港澳地區,它不僅是馬山周邊縣市重要的宗教活動場所,也是南寧市環大明山旅遊圈重要的旅遊目的地。每逢佳節假日,靈陽寺遊客如雲,常年燭光搖曳,香煙繚繞。

“廣西八大美景”之壹的紅水河風光

素有“紅河畫廊”之稱的紅水河百龍灘風景區位於馬山境內北部,距南寧市 120 公裏,離馬山縣城 15 公裏,逆水而上可達大化縣城,210 國道和水南高速公路穿過該景區,交通極為便利。悠悠紅水河源遠流長,萬年長河突破崇山峻嶺流淌在南國的崇山峻嶺之間,兩岸奇山綿延 26 多公裏,保留原紅水河道和多級河床之形態,壹年四季可通航、漂流。

弄拉自治區級生態自然保護區

廣西弄拉自然生態旅遊風景區位於古零鎮,海拔 500 米至 700 米,石多土少,土層淺薄,峰林連綿,峰叢間形成 13 個封閉的弄場窪地,經過幾十年的艱苦營造,形成了“山頂林,山腰竹,山腳藥果,地上糧,低窪桑”的生態山弄,景區內有林面積達 133.23 公頃,種植有金銀花、兩面針、土黨參、青天葵等 210多種中草藥植物,被定為國家級藥物自然保護區。

永州暗河

永州鎮位於馬山縣最西端,與百色市的平果縣、河池市的大化縣接壤,被人戲稱為“馬山縣尾”。而這個“馬山縣尾”,因為天公的寵愛,擁有了暗河這名天生麗質的美人,永州因而得以聲名遠......>>