問題描述:
代表作和作家
解析:
大學生詩派主張消滅意象， 他們詩派則關心詩歌本身，關心詩歌“由語言和語言的運動所產生美感的生命形式”，非非詩群的“超越語言”也自然指包孕著超越象征、語義的致力於語符自由組合的能指漫遊；尚仲敏更幹 脆地說“詩歌從語言開始”，“反對現代派，首先要反對詩歌中的象征主義”。②後朦朧詩姚黃魏紫的表述都意在強調語言的自足性，強調語言回歸；並以這種觀念為籠罩堅持語詞的不及物性 ，在能指化的語言中為本真的生命和事物找尋棲身之地。這種回歸語言本體的最直接後果是詩中物象背後的文化內涵與象征意味等深度所指被消除，語言的表現功能式微指稱功能加強，詩 回到了詞的表面，回到了語言能指本身。如周倫佑的《果核》、阿吾的《長安街行》等就體現了符號的能指自足性。“壹張是紅桃K／另外兩張／反扣在沙漠上/看不出什麽／三張紙牌都很 新／新得難以理解／它們的間隔並不算遠／卻永遠保持著差距／猛然看見／像是很隨便的／被丟在那裏／但仔細觀察／又像精心安排／壹張近點／壹張遠點／另壹張當然不遠不近／另壹張 是紅桃K／撒哈拉沙漠／空洞而又柔軟/ 日光是那樣刺人/那樣發亮／三張紙牌在陽光下／靜靜地反射出／幾圈小小的／光環”（楊黎《撒哈拉沙漠上的三張紙牌》），詩是客現狀態的自動 呈示，沈沈靜靜地，無語義所指，它的存在不為什麽，也沒什麽言外之響、形上意趣，遠離了情感和想象，只是語流的持續滑動下事物存在清晰確切的伸展敞開，真正做到了“詩到語言為 止”。於堅《遠方的朋友》“您的信我讀了／妳是什麽長相我想了想／大不了就是長的象某某吧／想到有壹天妳要來找我／不免有些擔心／我怕我們無話可說……韓東的《妳見過大海》 、阿吾的《三個壹樣的杯子》、李亞偉的《85年謀殺案》、孟浪的《冬天》李亞偉《中文系》海波《壹個當代詩人 的日常生活》於堅的《羅家生》、胡冬的《我想乘上壹艘慢船到巴黎去》《少女陸梅的故事》（孫文波） 、《我所不認識的女人》（韓東）《外科病房》（王小龍）