舍與得的勵誌故事1:舍與得，人生的另壹種境界？放棄？明代袁了凡先生寫的“範範四訓”壹詞最早產生，後與中國傳統思想融合，並隨著時代的變遷逐漸成為壹種哲學。？放棄？它在哲學範疇中有著極其豐富的內涵。佛教認為放棄就是得到，得到就是放棄，就像？色即是空，空即是色？壹樣；道家認為，放棄就是無為，得到就是有所為。所謂的是什麽？什麽都不做什麽都不做？；儒家認為:舍惡得仁，舍欲得聖；在現代人眼裏？放棄？是奉獻？不得不？這就是結果。是哲學的反思，是人生必須面對的選擇。
？放棄？用什麽？不得不？是對立的，但是從？給予和索取？角度，它是統壹的，因此？放棄？這是壹個矛盾統壹的概念。？放棄？是放棄，卻成了因，已經定了？不得不？不放棄就不行。如果妳放棄了，妳就會得到它。佛經裏有雲:放棄？那些沒什麽可放棄的，沒什麽可收獲的，是什麽意思？放棄？。萬物往復，世事變遷，人生跌宕起伏。放棄？道貫穿期，有嗎？放棄？只有？不得不？大房子大，小房子小，舍不得。世界上所有的東西都起作用？放棄？實現它們之間的和諧統壹。？放棄？相互發展，相互制約，相輔相成，存在於天地之中，存在於人生之中。
？放棄？這是壹種生活態度。人到壹定境界才懂。放棄？這個詞的真正含義，如果妳想到達那裏？放棄？這樣的人生境界，沒有豐富的人生閱歷和深刻的反思，是不可想象的。人的壹生往往在取舍之間徘徊。放棄？在其中成就自己。世界上沒有絕對的平衡，只有相對的平衡。為了什麽？放棄？用什麽？不得不？追求絕對的平等是不可能的。關鍵在於壹個人的心態，總是感覺自己？付錢？很多，還有呢？收入？更少。而不是再去壹次？付錢？結果我踏入了壹個狹隘的世界，封閉了自己的發展。
？放棄？有沒有壹些人單純的理解它？吃小虧占大便宜？壹種負擔得起的方法，但是壹種？放棄？把自己放在首位？不得不？基於道德的辯證思維。這裏嗎？放棄？，是壹種奉獻，壹種無私的奉獻；？不得不？是壹種追求，壹種精神上的追求。
古往今來，無數出類拔萃的英雄人物都受益於他們的豐功偉績。放棄？對“二”字的把握和理解。南宋民族英雄文天祥，為抗擊侵略，拯救國家，不惜血本。戰敗被俘，堅決不投降，寫道:？自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。？著名的詩，終於實現了？為正義獻出生命？理想。文天祥的民族氣節和救亡圖存的精神，成為中華民族的精神財富。
還有壹位愛國的香港慈善家霍英東先生，幾十年來為慈善事業捐款超過6543.8+05億港元，在推動中國各地的教育、醫療衛生、體育、山區扶貧、幹部培訓等方面做出了突出貢獻。生於憂患，自強不息成就人生傳奇，死於安樂，以誠贏得功名。人生百年，不過是放棄得到壹個的重復。？民族大義高於金錢，赤子之心勝於富貴？。只有這樣，財富的境界才能惠及整個世界。居然知道？放棄得到壹個哲學故事？機制和尺度，妳才知道人生的真諦。有時候我們真的需要選擇？選擇？為了豐富生活，在？放棄？在中看到智慧，在？放棄？感受生活之後。
？放棄？這壹理念也不斷融入現代企業的管理中。目前國內大部分企業處於初創期向發展期轉型的時候，很多老板可以承認人力資源已經轉化為人力資本，並給予核心員工股權或期權，但出於職業偏好和對固有資產投資的深厚感情，不願意進行企業的戰略轉型。當企業在市場競爭中瀕臨破產的時候，再考慮轉型就來不及了。這個時候妳最需要什麽？放棄？拋棄舊的戰略邏輯，果斷戰略轉型。
孟子說:？魚，我要的，熊掌，我要的，妳不能兩者兼得。誰拿熊掌不拿魚？。壹個企業的發展是不完美的。通常，妳不能魚與熊掌兼得。妳要放棄魚才能得到熊掌，所以這個時候妳壹定要心甘情願。當妳應該放棄的時候，妳必須願意放棄。放棄該放棄的，也許會得到更多。有時候只有把磚扔出去才能得到玉，否則只能得到壹塊磚。魚和熊掌不可兼得。這需要創業者具備什麽？不勉強？大智慧。
企業的決策管理中透露出什麽？放棄？戰略思維。微軟創始人比爾，44歲？蓋茨宣布辭去公司CEO壹職，由現任史蒂夫？鮑爾默取代了他的位置。這壹輿論引起軒然大波。而蓋茨則用簡單的幾句話解釋了人們的疑惑:我希望把所有的時間都用來設計軟件，為自己喜歡的職業規劃未來。我在微軟度過了驚人的25年，人生的高潮還沒有到來。我將與新團隊精誠合作，共創微軟美好的明天。？為了什麽？激情事業？摘下CEO的蓋茨把自己封了？首席軟件設計師？新頭街。全面負責微軟的日常業務，統籌產品和人力資源，自然落在了鮑爾默的肩上。蓋茨的權力已經逐漸轉移到他身上。正式加冕後，鮑爾默還將進入微軟董事會。放？放棄？放入人人為我，我為人人的思想境界，是人生的大智慧和氣魄。這也是壹個好企業成功的典範。
人的壹生都要面對很多誘惑和磨難。放棄？在妳面前徘徊。筆者認為，該放棄的就應該放棄。？願與願之間，和諧之美？這樣我們的心就不會很累，生活也就輕松了。當生活放松下來，妳會覺得這個世界是如此美好，天地間有太多的東西讓妳留戀。妳壹定會對天地間的壹切有太多的回報，只要妳願意！所以，肯讀書，肯修行，會讓妳的生命之花從容而理性地綻放。
放棄與獲得的勵誌故事2:人生中的放棄與獲得？放棄？明代袁了凡先生寫的“範範四訓”壹詞最早產生，後與中國傳統思想融合，並隨著時代的變遷逐漸成為壹種哲學。？放棄？它在哲學範疇中有著極其豐富的內涵。佛教認為放棄就是得到，得到就是放棄，就像？色即是空，空即是色？壹樣；道家認為，放棄就是無為，得到就是有所為。所謂的是什麽？什麽都不做什麽都不做？；儒家認為:舍惡得仁，舍欲得聖；在現代人眼裏？放棄？是奉獻？不得不？這就是結果。是哲學的反思，是人生必須面對的選擇。
？放棄？用什麽？不得不？是對立的，但是從？給予和索取？角度，它是統壹的，因此？放棄？這是壹個矛盾統壹的概念。？放棄？是放棄，卻成了因，已經定了？不得不？不放棄就不行。如果妳放棄了，妳就會得到它。佛經裏有雲:放棄？那些沒什麽可放棄的，沒什麽可收獲的，是什麽意思？放棄？。萬物往復，世事變遷，人生跌宕起伏。放棄？道貫穿期，有嗎？放棄？只有？不得不？大房子大，小房子小，舍不得。世界上所有的東西都起作用？放棄？實現它們之間的和諧統壹。？放棄？相互發展，相互制約，相輔相成，存在於天地之中，存在於人生之中。
每個人都不是超人。就算妳是超人，也不可能無所不知。想要成就壹番事業，就必須放棄所謂的？壹切？妳必須根據妳的意圖選擇妳的研究領域、專業和課題。
人生的每壹刻，我們都會面臨兩難，需要做出選擇，擺在我們面前的往往是兩條或者更多的路。每條路都有無限風光。也許理性和以往的經驗告訴我們最後的路要走？這裏的風景獨特嗎？，更充滿了神秘、新奇、刺激和誘惑。更難的是，我們往往不知道每條路的收獲和風險的比例。選擇了壹個，就必須放棄另壹個，往往令人心碎。
魚和熊掌似乎更容易選擇，而且相差甚遠。但事實上，人生中的大多數選擇都不簡單，總會勸告別人:權衡利弊，把付出和得到寫在壹條線的左右兩邊，大於放棄就去做，小於放棄就放棄。現實生活遠沒有這麽簡單，很難對得失做出正確的判斷。況且壹切都在劇烈的變化和發展中，還是可以相互轉化的。因為妳得到的和妳會因為妳得到的而放棄的相差不遠，妳會放棄的壹切更是不堪。
歐洲有壹種鳥叫金雕，在高山峭壁上築巢生活。壹窩金雕中只有兩只雛鳥孵化。在食物短缺的時代，小金雕會餓死，金雕媽媽只能看著自己的孩子餓得嗷嗷直叫。這時候兩個小金人被迫靠在壹起，相對弱小的壹個總是被推下懸崖摔死。而這個時候金鷹媽媽總是容忍這個？殘忍？。
人類很難理解金雕，但面對殘酷的饑餓，金雕必須如此，否則都會餓死。不僅是金雕，我們人類也總是面臨著痛苦的被拋棄。擁有是壹種幸福，但有時候放棄是為了更好的擁有。在生活中，妳不能魚與熊掌兼得。從某種意義上來說，無疑是壹種沈重的負擔，甚至是壹種傷害。
在我們的生活中，我們經常處於兩難的境地，比如面對兩份同樣有吸引力的工作，我們應該選擇哪壹份？兩個同樣有魅力的追求者，我們該選哪個？進退兩難，必須盡快做出理性的選擇。如果長期在兩難之間猶豫不決，最終會患得患失，壹無所獲。我們不必為此感到難過，但我們可以抓住機遇，獲得人生？有壹部分是不容易變漂亮的。
佛經中的“白玉景”？駱駝迷路了？這樣壹個寓言:從前，有壹個人，他第壹次在罐子裏裝滿了谷物。駱駝在甕裏吃糧食，但不能出門。如果妳得不到，妳就認為妳在擔心。壹個老人過來說話:？如果妳不擔心，我會教妳。如果妳用我的語言，妳會很快出來。當妳砍頭的時候，妳可以得到它。？就是用它的話，拿刀砍頭。再殺駱駝，再破甕。如此愚蠢，世人皆笑。總的來說，從前有壹個人，第壹次把小米捧在骨灰盒裏。駱駝把頭伸進甕裏吃小米，卻出不來，這讓它感到很惱火。壹個老人過來告訴他:？別擔心，我會教妳壹個把駱駝弄出來的方法。如果妳聽我的，妳很快就會出來。妳要把駱駝的頭割下來，駱駝自然就出來了。？於是他聽了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來。殺死駱駝後，他打碎了甕。這麽笨的人被人嘲笑。
駱駝的頭卡在骨灰盒裏，出不來了。救駱駝，必然破甕，但救甕，必然捉駱駝，二者必其壹。故事中的人采取了壹種愚蠢的方法，兩者都失去了。這樣的事情自然不會出現在現實生活中，但是我們經常會面臨這種類似的困境。由於處理不當，我們將兩敗俱傷。