洛陽是中國夏商周漢魏晉北朝隋唐五代的首都，歷史最久時間最長跨度最大盛世最多，作為久負盛名的“天下之中”和河圖洛書發源地，洛陽代表著中華文明的核心起源地和東亞大陸封建帝國的最高峰。
洛陽於2018年4月被正式確認為中國四大古都之首。
2018年4月，世界古都論壇拉開帷幕。經過中外多方探討與協定，中國洛陽建都史之長不僅居中國四大古都之首，在世界上也是首屈壹指的，因而被確定為世界古都論壇永久會址。
因此，河南洛陽便成為了官方認定的中國四大古都之首。
首屆世界古都論壇於2018年4月19日在河南省洛陽市召開，國際博物館協會主席代表正式為世界古都論壇揭幕。會上埃及、英國、意大利、柬埔寨、日本、韓國等20余國出席，中國八大古都中的剩余七座（北京、西安、南京、開封、杭州、安陽、鄭州）均出席。
世界古都論壇永久會址-中國洛陽
自中國第壹個王朝夏朝起，有十三個正統朝代和二十多個政權將洛陽設為政治、經濟、文化中心，洛陽擁有5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時最長的城市。洛陽也是隋唐大運河的中心城市和絲綢之路世界文化遺產的中國端起點。在洛河兩岸不足30公裏的範圍內，分布著夏都二裏頭、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等五大都城遺址。
五都貫洛
形成於東漢時期，由班超、甘英、班勇等開辟，以首都洛陽為起點舉世聞名的 "絲綢之路"，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不絕。《後漢書》有記載：“其王常欲通使於漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達”。漢魏洛陽城通達西域延續曹魏、西晉直到北魏，隋唐時期由隋唐洛陽城所取代，定鼎門亦是絲綢之路世界文化遺產。作為隋唐大運河的中心樞紐，東都建成，隋煬帝楊廣便遷都洛陽，實現萬國來朝的華夏夢。大運河世界文化遺產回洛倉、含嘉倉是隋唐帝國設在都城的天下糧倉。《資治通鑒》的作者、北宋著名史學家司馬光曾作 《過故洛陽城》：“煙悉雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問古今興廢事，請君只看洛陽城。” 洛陽城在設計上更是影響到了同時期的海外城市格局，例如日本的京都、奈良等城市均是仿照唐朝洛陽、北魏洛陽等都城建立，甚至於中世日本造訪京都被稱之為“上洛”。
絲綢之路起點-隋唐洛陽城定鼎門遺址
由於大量絲綢在洛陽交易後轉運西方，東漢以後羅馬文的seres、粟特文的srγcinch kn δ h、敘利亞文的saragh均指洛陽城。“賽裏斯” （ Seres)--洛陽城壹度被古代西方人當作遙遠而神秘的中國，中國輸出的絲綢也被西方賦子同壹個名稱並沿用至今，現代英語silk即源於此。如果說瓷器是中國的象征，那麽洛陽就是絲綢的代稱。
隋煬帝大業五年（609年）正月從洛陽出發西巡河右，大開屯田，西域諸國先後來東都朝貢。
武則天時派大軍收復“安西四鎮”，後又設置北庭都護府，與安西都護府***同保護了絲綢之路的暢通無阻。
絲綢之路圖示
大運河回洛倉遺址
而洛陽城北之邙山陵墓群，為眾多古代帝王、名人的墳冢所在地。“生於蘇杭，死葬北邙”，“無臥牛之地”，邙山早已成為中國人心中的龍脈所在地。?華夏、中華、中土、中國、中原、中州等稱謂均源自於古老的洛陽城和河洛文明。
河南夏商周的展覽名稱“宅茲中國”來自於西周青銅器何尊，銘文提及周成王營建成周（今洛陽），這是“中國”壹詞最早出現的記載，"中國"指的就是新建的首都洛陽，寓意天下中央之國，九鼎遷洛邑，皆象征周天子的崇高地位。宅茲中國隱含著當時的天地意識和國家觀念，以此作為展覽標題，意欲反映河南在三代文明持續演進中的突出地位及其對於闡述“何以中國”的重大意義。
宅茲中國-西周洛陽
周公營建洛邑-制禮作樂
第壹王朝，赫赫夏都：考古人員在二裏頭遺址發現了——
●最早的城市幹道網
●最早的宮城（後世宮城直至明清“紫禁城”的源頭）
●最早的中軸線布局的宮殿建築群（都邑與建築上的王權表征）
●最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）
●最早的青銅近戰兵器
●最早的青銅器鑄造作坊
●最早的綠松石器作坊
相比之前的和同時代的其他遺址，二裏頭遺址的城市形態出現了飛躍性的變化，它的宮城內存在大型宮殿建築，外圍築有較為方正的城墻。在宮城外，四條大路垂直相交，寬闊平坦，將城市分割出不同的功能區，如造貴族奢侈品的官營手工業作坊區、祭祀區、貴族聚居區等，這些特點與後世的鄭州商城、偃師商城及後世中國古代都城的面貌更為接近，無不顯示出王都所特有的氣派。
該遺址現存面積約三百萬平方米，發掘總面積超過五萬平方米，取得了壹系列重要成果，迄今所知中國最早的城市道路系統、最早的宮殿建築群、最早的青銅禮器群、最早的官營作坊區、最早的國家級祭祀場，及壹定數量的貴族墓葬等諸多重要遺存，出土文物兩萬六千多件，拓展了我們對中華文明多元壹體格局形成過程的認知。可以說，二裏頭遺址是迄今可以確認的最早的具有明確規劃的都邑，後世中國古代都城的營建規制與其壹脈相承，開中國古代都城規劃制度的先河。
中國第壹王朝-洛陽夏都二裏頭遺址
漢魏洛陽城始建於西周，其間歷經東周、秦、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、北周等朝代的修建與使用，至唐初廢棄，建城史長達1600年之久。其中東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等5個朝代相繼以此作為都城，都城史長達540余年。漢魏洛陽城是中華文明起源與發展核心地區重要的古代都城遺址，整體納入了絲綢之路世界文化遺產名錄，也是我國建都時間最長、建都朝代最多、規模最大且格局保存最完整、面積最大、地下遺存最為豐富的的古代都城遺址之壹。
漢魏洛陽城
建中立極
應天門所處位置為紫微城正南門。紫微城，是隋唐洛陽城·宮城(皇宮)，別稱紫微宮，是隋、唐、武周帝國的大朝正宮、世界性政治中心和國家象征,唐代實行東西兩京制。東都洛陽，是長安之外的另壹個全國性的政治、經濟和文化中心。 紫微城位於神都洛陽西北隅至高之處，始建於隋煬帝大業元年（605年），前後沿用530余年，成為九朝理政之所，是中國歷史上沿用時間最長、使用朝代最多的皇宮。除紫微城外，洛陽上陽宮是中國歷史上最大的皇宮。
應天門是壹座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為壹體的“門”字形巨大建築群。是隋唐兩京考古發掘出的第壹座宮闕遺址。遺址平面呈“凹”字型，由門樓、朵樓、闕樓組成。相互間的廊廡將門樓、東西闕樓連為壹體，宛如空中樓閣，有今天的十三層樓高，李白、白居易都寫詩贊嘆過，所以雄偉壯觀不難想象。門上兩重觀，上面的匾額寫著“紫微觀”；左右連闕，兩邊各有崇樓五座，整體看上去像五只鳳凰壹樣，所以又名“五鳳樓”；城樓下開有三個門道，左入右出、中為禦道；門前置雙向三出闕加上東西兩邊***計十二闕，象征皇家的威儀，是古代城門建制的最高等級，天子享用的最高禮制，也是秦漢以來形成的三道制的繼承和發展。
隋唐洛陽城宮城正門-應天門
隋唐洛陽城天堂（通天浮屠）
大業三年，其冬，帝至東都，矩以蠻夷朝貢者多，諷帝令都下大戲。征四方奇技異藝，陳於端門街，衣錦綺、珥金翠者，以十數萬。又勒百官及民士女列坐棚閣而縱觀焉。皆被服鮮麗，終月乃罷。又令三市店肆皆設帷帳，盛列酒食，遺掌蕃率蠻夷與民貿易，所至之處，悉令邀延就坐，醉飽而散。蠻夷嗟嘆，謂中國為神仙。
龍朔元年（661年）“三月丙申朔，上與群臣及外夷宴於洛城門，觀屯營新教之舞，謂之壹戎大定樂”。
唐麟德二年（665年），四方少數民族首領及外國使節以洛陽為中心聚集，隨唐高宗東封泰山。
開元十三年（725年），唐玄宗東封泰山，由東都出發，“四夷酋長從行”。
東嶽封回宴洛京，西墉通晚會公卿。
樓臺絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。
隋唐洛陽紫微城
唐人常將財富與胡商聯系在壹起，稱之為“千金估胡”、“富波斯”等，在唐朝的胡商大部分都比較富有。就連皇帝需要錢時也會向胡商征集。胡商捐款百萬億建造天樞，當時洛陽外商的人數之多、資本之雄厚可見壹斑。
萬國頌德天樞
1.《舊唐書》: 今國家定周秦之兩地，為東西之兩宅。辟九衢而立宮闕，設百官而嚴拱衛。取法元象，號為京師。
2.唐高宗: 兩京，朕東西兩宅。
3.唐高宗《建東都詔》: 此都中茲宇宙，通賦貢於四方，交乎風雨，均朝宗於萬國。
4.唐中宗:三川帝裏，八水皇州。
5.唐玄宗:三秦九洛，鹹曰帝京。
6.唐玄宗:鹹洛京師，建都惟舊。
7.唐肅宗:今復宗廟於函洛。
8.《通典》:凡周、漢、魏、晉、後魏、隋，至於我唐，並為帝都。
9.《舊唐書禮儀制》:歷代以降，建壹都者多，兩都者少。今國家崇東西之宅，極嚴奉之典。
10.《全唐文》:今二都並建，各立神主，都洛則有洛廟，還秦則有秦廟。
中國最早的歷史文獻“河圖洛書”出自洛陽，河洛文化是中華文化的重要源泉，河即黃河，洛即洛水。洛陽同時也是聯合國授予的世界文化名城。現代的洛陽擁有龍門石窟、白馬寺、關林等歷史名勝，洛陽牡丹、水席、杜康酒等傳統文化，以及二裏頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等國家大古都遺址。
河圖洛書
洛陽作為王都大邑，自然成為歷代騷人墨客彰顯才華的必趨之地；這裏的名勝古跡和自然風光是河洛文學發展的沃土。歷代以來無數文人墨客在河洛大地上揮翰著文，留下了不可勝計的絢麗華章。河洛文學，以漢、魏、唐、宋為標誌，在中國古代文學史上經歷了無比的輝煌。正所謂：河洛自古富才強，漢魏文章半洛陽。
三教祖庭
先秦時期，《詩經·周南》中的大多數作品產生於河洛地區，其中《關雎》幾千年來壹直向世人傾訴著河洛人的綿綿情思。大作家賈誼是洛陽才子，他既有被譽為“西漢鴻文”的《過秦論》，大氣磅礴，情采飛揚；又有被視為代表漢代騷體賦創作最高成就的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》，情感激越，頗富哲理。班彪影響在先，班固傾力撰寫，班昭補編在後，“三班洛陽著《漢書》”成為千古佳話；班固寫《兩都賦》首揚東都，張衡“精思傅會”作《二京賦》成為“長篇之極軌”。王充正文風，批判虛偽浮靡；蔡邕擅文章，行文清麗典雅；趙壹作《刺世嫉邪賦》，詩人怒發沖冠；蔡文姬寫《悲憤詩》和《胡笳十八拍》，才女飽蘸血淚。
建安時期，曹氏三父子均嗜好文學，以“建安七子”為代表的壹大批誌高才強的作家聚其周圍，呈“眾星拱月”之勢。雖然他們的多數作品並不是作於洛陽，但是，他們本人與洛陽有不解之緣，他們創作的與洛陽關系密切的佳作也不在少數。如曹操的《蒿裏行》和《薤露行》都是在傷悼洛陽的被毀；孔融成名於洛陽；被譽為“建安之傑”的曹植才高八鬥，超然不凡，《送應氏》和《贈白馬王彪》兩篇名作的產生均與洛陽有關，他創作的《洛神賦》令人銷魂。正始以後，“竹林七賢”和“金谷二十四友”齊聚洛陽，他們各具風采，爭奇鬥艷，使洛陽成了文學藝術薈萃之都，為河洛大地留下了無數瑰麗華章。左思閉門宜春裏，構思十年，傑作《三都賦》使“洛陽紙貴”；潘嶽揮筆敘哀情，風韻清麗，瀟灑洛陽城令“擲果盈車”。從“樂不思蜀”到“司馬昭之心，路人皆知”，河洛文學再添千古流傳的典故傳說；從陸機的《洛陽記》到楊炫之的《洛陽伽藍記》，更以文學的手筆使古洛陽的輝煌永載史冊。
唐代，大詩人李白著有〈春夜洛城聞笛〉，杜甫在他20歲以前壹直生活在洛陽，河洛文化陶冶了他的性情品質；最後壹次告別洛陽，他沿途寫下了“三吏”、“三別”，達到其詩歌創作的顛峰。後來的白居易幽居履道裏，他在洛陽居住長達18年之久，洛陽大地上幾乎處處都有他的足跡，他的詩中也處處可見對洛陽的描寫。在他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的多達800余首，為河洛文學留下了眾多璀璨奪目的佳句。韓愈教學東都，廣聚賢才，提攜後進，將洛陽稱為自己的故鄉；杜牧科考東都，才華橫溢，文思泉湧，成就功名從洛陽開始。詩鬼李賀作為唐詩百花中的壹朵奇葩，為詩歌創作嘔盡心血，故鄉的壹山壹水、壹草壹木均對其有重要影響。另外，像古文運動的先驅者獨孤及、詩豪劉禹錫、中唐大才子元稹、詩人盧仝等人都為河洛文學的繁榮發展作出了重要貢獻。
北宋之際，西京洛陽為文人才子逗留之地和許多開國元勛功成身退之所，如歐陽修、司馬光，以及四朝元老呂蒙正、宰相富弼、西京留守文彥博等。這些才華卓著的人們，以詩會友，在洛陽寫下了眾多詩詞名篇，對北宋前期文學的發展起著重要推動作用。