孤 雁
杜甫
孤雁不飲啄， 飛鳴聲念群。
誰憐壹片影， 相失萬重雲？
望盡似猶見， 哀多如更聞。
野鴉無意緒， 鳴噪自紛紛。
這首詠物詩寫於大歷初杜甫居夔州時。它是壹首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時又融註了作者的思想感情，堪稱佳絕。
依常法，詠物詩以曲為佳，以隱為妙，所詠之物是不宜道破的。杜甫則不然，他開篇即喚出“孤雁”，而此孤雁不同壹般，它不飲，不啄，只是壹個勁地飛著，叫著，聲音裏透出：它是多麽想念它的同伴！不獨想念，而且還拼命追尋，這真是壹只情感熱烈而執著的“孤雁”。清人浦起龍評曰：“‘飛鳴聲念群’，壹詩之骨”（《讀杜心解》），是抓住了要領的。
次聯境界倏忽開闊。高遠浩茫的天空中，這小小的孤雁僅是“壹片影”，它與雁群相失在“萬重雲”間，此時此際的心情該多麽惶急、焦慮，又該多麽迷茫啊！天高路遙，雲海迷漫，將往何處去找失去的伴侶？此聯以“誰憐”二字設問，這壹問間仿佛打開了壹道閘門，詩人胸中情感的泉流滾滾流出：“孤雁兒啊，我不正和妳壹樣淒惶麽？天壤茫茫，又有誰來憐惜我呢？”詩人與雁，物我交融，渾然壹體了。清人朱鶴齡註此詩說：“此托孤雁以念兄弟也”，且詩人所思念者恐不獨是兄弟，還包括他的親密的朋友。經歷了安史之亂，在那動蕩不安的年月裏，詩人流落他鄉，親朋離散，天各壹方，可他無時不渴望骨肉團聚，無日不夢想知友重逢，這孤零零的雁兒，寄寓了詩人自己的影子。
三聯緊承上聯，從心理方面刻畫孤雁的鮮明個性：它被思念纏繞著，被痛苦煎熬著，迫使它不停地飛鳴。它望盡天際，望啊，望啊，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀喚聲聲，喚啊，喚啊，似乎那侶伴的鳴聲老在它耳畔響；所以，它更要不停地追飛，不停地呼喚了。這兩句血淚文字，情深意切，哀痛欲絕。浦起龍評析說：“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見其群而逐之者；惟念故鳴，哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣！”（《讀杜心解》）
結尾用了陪襯的筆法，表達了詩人的愛憎感情。孤雁念群之情那麽迫切，它那麽痛苦、勞累；而野鴉們是全然不懂的，它們紛紛然鳴噪不停，自得其樂。“無意緒”是孤雁對著野鴉時的心情，也是杜甫既不能與知己親朋相見，卻面對著壹些俗客庸夫時厭惡無聊的心緒。“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”（《詩·王風·黍離》），與這般“不知我者”有什麽可談呢？
這是壹篇念群之雁的贊歌，它表現的情感是濃摯的，悲中有壯的。它那樣孤單、困苦，同時卻還要不斷地呼號、追求，它那念友之情在胸中熾烈地燃燒，它甚至連吃喝都可拋棄，更不顧處境的安危；安雖命薄卻心高，寧願飛翔在萬重雲裏，未曾留意暮雨寒塘，詩情激切高昂，思想境界很高。
就藝術技巧而論，全篇詠物傳神，是大匠運斤，自然渾成，全無斧鑿之痕。中間兩聯有情有景，壹氣呵成，而且景中有聲有色，甚至還有光和影，能給人以“立體感”，仿佛電影鏡頭似的表現那雲間雁影，真神來之筆。
（徐永端）
(責任編輯:暖暖的陽光)
居高聲自遠，非是藉秋風—虞世南《蟬》賞析
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
這是壹首托物寓意的小詩，寫蟬餐清風飲曉露，棲於梧桐樹上，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應象蟬壹樣居高而聲遠，而不必憑借、受制於它物。表達出了詩人對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現了壹種雍容不迫的氣韻風度。這是唐人詠蟬詩中時代最早的壹首，很為後世人稱道。
“垂緌飲清露，流響出疏桐。”蟬的頭部伸出的觸須好象下垂的冠纓，它品性高潔，棲高處飲清露。它那悅耳動聽的長鳴聲，就出自那棵遠處的高挺清拔的梧桐樹上。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，蟬由於棲息在高高的梧桐樹上，它的叫聲自然能傳得很遠很遠，並不像壹般人以為的那樣是藉助於秋風的傳送。（這壹獨特的感受揭示了壹個真理：品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。）
這首詩敘事、寫景、抒情、議論融為壹體，充分顯示出了詩人寓情於景的藝術才能。
作者：
虞世南，字伯施。（558——638），享年81歲。越州余姚（今浙江）人。在隋，官秘書郎。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。歷弘文館學士、秘書監。卒謚文懿。為人沈靜寡欲，誌性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。他的三首詠物詩《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得十分生動，神形兼備。集三十卷，今編詩壹卷（全唐詩上卷第三十六）。
虞世南幼年學書於著名書法家僧智永，妙得“二王”及智永筆法，故其書筆致圓融豐腴，外柔內剛，血脈暢通。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。與歐陽詢、褚遂良、薛稷號稱初唐四大書法家。
註釋：
垂綏，指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。
登嶽陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，
今上嶽陽樓。
吳楚東南坼①，
乾坤②日夜浮。
親朋無壹字，
老病有孤舟。
戎馬③關山北④，
憑軒⑤涕泗流。
註釋
①吳楚句：吳楚兩地在我國東南；坼：分裂。
②乾坤：指日、月。
③戎馬：指戰爭。
④關山北：北方邊境。
⑤憑軒：靠著窗戶。
簡析
代宗大歷三年（768）之後，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是登嶽陽樓而望故鄉，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實現目睹名湖的願望，表面看有初登嶽陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。二聯是洞庭的浩瀚無邊。三聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費力。
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鷓 鴣
鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟裏啼。
遊子乍聞征袖濕， 佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊， 苦竹叢深日向西。
晚唐詩人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽為“鄭鷓鴣”。可見這首鷓鴣詩是如何傳誦於當時了。
鷓鴣，產於我國南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現其神韻，正是緊緊抓住這壹點來構思落墨的。
開篇寫鷓鴣的習性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今註》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開首著壹“暖”字，便把鷓鴣的習性表現出來了。“錦翼”兩字，又點染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩人的心目中，鷓鴣的高雅風致甚至可以和美麗的山雞同列。在這裏，詩人並沒有對鷓鴣的形象作工雕細鏤的描繪，而是通過寫其嬉戲活動和與山雞的比較作了畫龍點睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯想。
首聯詠其形，以下各聯詠其聲。然而詩人並不簡單地摹其聲，而是著意表現由聲而產生的哀怨淒切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說帝舜南巡，死於蒼梧。二妃從征，溺於湘江，後人遂立祠於水側，是為黃陵廟。這壹帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發羈旅愁懷。這樣的特殊環境，已足以使人產生幽思遐想，而詩人又蒙上了壹層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了壹種淒迷幽遠的意境，渲染出壹種令人魂消腸斷的氛圍。此時此刻，畏霜露、怕風寒的鷓鴣自是不能嬉戲自如，而只能愁苦悲鳴了。然而“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼”，反復吟詠，似又象遊子征人涉足淒迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在壹起了。這二句之妙，在於寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，並深深感受到它的神情風韻了。對此，沈德潛贊嘆地說：“詠物詩刻露不如神韻，三四語勝於‘鉤辀格磔’也。詩家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩別裁》），正道出這兩句詩的奧秘。
五、六兩句，看來是從鷓鴣轉而寫人，其實句句不離鷓鴣之聲，承接相當巧妙。“遊子乍聞征袖濕”，是承上句“啼”字而來，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發。佳人唱的，無疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的淒苦之調。閨中少婦面對落花、暮雨，思念遠行不歸的丈夫，情思難遣，唱壹曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩人選擇遊子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個細節，又用“乍”、“才”兩個虛詞加以強調，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯遊子斷腸歌了。在這裏，人之哀情和鳥之哀啼，虛實相生，各臻其妙；而又互為補充，相得益彰。
最後壹聯：“相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人遊子壹“唱”壹“聞”在呼應？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發淒唳，景象也越發幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙於在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨行的遊子，何時才能返回故鄉呢？終篇宕出遠神，言雖盡而意無窮，透出詩人那沈重的羈旅鄉思之愁。清代金聖嘆以為末句“深得比興之遺”（《聖嘆選批唐才子詩》），這是很有見地的。詩人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為壹體，構思精妙縝密，難怪世人譽之為“警絕”了。
（徐定祥）
(責任編輯:暖暖的陽光