寒食
唐·韓翃
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
註釋
1、春城：指春天的長安城。
2、寒食：在清明節前壹或兩日，此日禁火只吃冷食，所以稱寒食。
3、禦柳：禦苑之柳，宮城中的柳樹。
4、漢宮：這裏指唐皇宮，唐詩中常用“漢”代“唐”。
5、傳蠟燭：寒食節壹律禁火，但權貴寵臣可通過皇帝恩賜而得到火種蠟燭。
6、五侯：指東漢桓帝時的大宦官單超、徐璜、具璦、左倌、唐衡等五人。他們因在誅滅外戚梁冀集團時有功，漢桓帝在壹天內封他們五人為侯，稱為“五侯”。
創作背景
關於這首詩的創作主旨歷來眾說紛紜。有人以為是以白描手法描繪皇室的氣派，是對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠，不認為詩人有譏刺之意；有人則認為這是壹首筆法巧妙含蓄的諷刺詩，意在借古諷今，委婉地批判皇帝厚待親信宦官，同時反映出宦官在當時的熏天氣焰；還有人認為作者也許並非譏刺，但詩作內容難免讓讀者意會到作者未想表達的內容。
結合歷史背景來看，東漢末年桓帝靈帝時，宦官把持朝政，權勢熏天，直接導致了漢朝的滅亡。在《後漢書》、《三國誌》以及《三國演義》中都有詳細說明。唐代自唐肅宗以後，宦官專權，挾制皇帝比東漢有過而無不及。尤其是唐代中後期，皇帝的廢立甚至生死都掌握在宦官手裏，宦官之禍直到唐朝滅亡。
《寒食》這首詩的作者就生活在唐德宗時期，唐德宗是中國歷史上有名的昏君。歷史學家歐陽修評價唐德宗“猜忌刻薄，以強明自任，恥見屈於正論，而忘受欺於奸諛。故其疑蕭復之輕己，謂姜公輔為賣直而不能容；用盧杞、趙贊，則至於敗亂而終不悔。及奉天之難，深自懲艾，遂行姑息之政。由是朝廷益弱，而方鎮愈強，至於唐亡，其患以此。”吳奎評論唐德宗“猜疑大臣，信任群小，陸贄以直道昌言，反見斥逐；裴延齡、韋渠牟、李齊運以纖屑狡獪，倚為腹心，天下至今稱德宗為至暗之主。”
唐代詩人在作品中常以漢來代唐，如白居易寫唐玄宗、楊貴妃的《長恨歌》，開篇即說“漢皇重色思傾國”。如此結合《寒食》這首詩中提到的東漢桓帝時的宦官五侯，和“漢宮”喻唐，很難說作者詩中沒有諷刺之意。即使作者真的沒有諷刺之意，了解歷史的讀者也很容易聯想到這層意思。
作品賞析
《寒食》是唐代詩人韓翃創作的壹首七言絕句，描繪了長安城內寒食節時的風俗。寒食是中國古代的壹個重要節日，在冬至後壹百零五天，清明前壹兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃冷食，故名寒食。
詩的前兩句描繪春日長安城花開柳拂的景色。第壹句寫長安城到處壹派落花繽紛的絢爛景象，第二句“禦柳斜”寫楊柳在春風吹拂下的搖曳姿態。後兩句既是寫實，又有諷喻。唐代制度，寒食節時皇帝頒布命令，取榆柳之火賜近臣以示恩寵。寒食日本應禁火，但宮中可以燃燭，皇帝又特許由宮中將燃燭向外傳送至重臣之家。而這首詩中提到的“五侯”並非國家重臣，只是皇帝身邊佞幸之人，所以有批判的意味。
這首詩的藝術成就，主要在於構思巧妙，結構嚴謹。第壹句點出寒食，“春”字與寒食照應，“飛”字輕靈，富於動感，暗示“東風”吹拂。“東風”即春風，又照應前面的“春”；第二句由皇城全景轉移集中到禦苑，“柳”、“斜”同時照應春天和春風。後兩句由禦苑引出皇宮，皇帝“傳蠟燭”與近臣，“蠟燭”說明“日暮”，又與“輕煙”有關，而且壹起對應題目的“寒食”；後面的“散”則照應前面的聚焦於禦苑皇宮，又照應前面的“傳”。
從內容看，這首詩由寫景轉入風俗；從空間看，由長安城轉入禦苑，又由皇宮轉入權貴之門；從時間看，由白天轉入日暮；從情感看，由景物引出議論。
文化常識：寒食節
傳說晉文公重耳在流亡途中有壹次饑餓難忍，侍從介子推於是割下大腿的肉冒充食物做好以後獻給重耳。晉文公回到晉國為君後，介子推不願接受封賞，遂與母隱居於綿山。晉文公為了逼介子推出山做官，派人火燒綿山，結果介子推母子寧可被燒死也不出山。
後來為了紀念介子推，晉文公改介子推隱居的綿山為介山，同時規定禁火寒食，以寄哀思，這就是民間傳說的寒食節的來歷。從春秋時期至今，寒食節已有2600多年的歷史，寒食節的時間為清明節前壹日或者兩日，習俗有吃冷食、祭祀、踏青等，近代以來寒食節逐漸並入清明節。
文學常識：大歷十才子
韓翃（生卒年不詳），大歷十才子之壹。大歷十才子是指活躍於唐代中期大歷年間的壹個詩歌群體，最早見於姚合的《極玄集》：“李端，字正己，趙郡人，大歷五年進士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號十才子。”
大歷十才子是壹個自然形成的詩歌流派，並無***同的組織和創作宣言，只是因他們有***同的思想基礎和審美趣味，遵循著***同的創作原則，又相互唱和，交往密切，所以將他們看作是壹個詩派。
大歷十才子都擅長描寫自然景物及鄉情旅思等，語詞優美，音律協和，但題材風格比較單調。但他們多經歷了中唐社會的戰亂旅宦生活，因此作品也間有反映現實和表達真情實感的作品。