詩歌是思想政治教育的有效資源
資源是指壹切可以利用的人力、物力資源及自然資源的總和，而思想政治教育資源就是指壹切可利用於思想政治教育的人力、物力及自然資源的總和，包括文字與音像資源、人力資源、實踐活動資源、信息化資源。詩歌在幾方面都有所體現，詩歌是文字與音像資源，如圖書、光碟；隨著科技的發展，各種媒體飛速發展，也為詩歌的傳播開發和利用提供了便利。詩歌作為我國人民創造的壹種文學形式，包含著豐富的情感，體現了人民的心聲，詩歌具有旋律節奏感，正如聞壹多先生所說：“詩歌具有建築美、繪畫美，音樂美”。正是因為詩歌與思想政治課在感情上、內容上、形式上以及遵循青年學生的年齡特征和學習特點的規律上都有相互貫通之處，所以在課本中選入了許多詩歌，如屈原的《國殤》是壹首楚人悼念沙場上為國捐軀、魂撒遙遠的原野戰士的祭歌，從詩中我們能感受到中華民族精神百年來不變的堅毅、剛強。《詩經》中的十五國風，“饑者歌其食，勞者歌其事”歌唱愛情、贊美勞動、揭露現實等，這些詩歌都是可作為教育學生熱愛中華傳統文化的載體；屈原的《離騷》中“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些詩歌都是進行愛國主義教育的素材，還有壹些感恩教育的詩，如：孟郊的《遊子呤》，“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”除課本中選用的這些詩歌之外，還有許多課外詩集都是很好的思想政治教學資源。
詩歌作為思想政治教育的壹種重要選材，是有其理論依據的。著名教育家杜威說過：“有壹句話含有真理，就是，教育首先必須是人類的，只是隨後才是專業的。但是說這句話的人，常常把人類這個名詞理解為僅僅指非常專門的階級，即保存以往古典傳統的學者階級。他們忘記了教材須與人類的***同利益有聯系才是人類化的教材。”上面所提及的詩歌都是經過精選、都是符合人類利益的。學生接受教育不是簡單、呆板地讀、寫、算，不是簡單的“謀生”，學生當前所缺乏的人文素養，可以通過詩歌進行彌補。
2. 關於思想的名言警句· 思想像胡須，不成熟就不可能長出來. · 與其不透徹地理解許多事，不如理解的事不多，但都能徹底. · 我們要學習思考，然後再來寫作. · 意誌、悟性、想象力以及感覺上的壹切作，全由思維而來. · 善於思考的人思想急速轉變，不會思考的人暈頭轉向.· 要記著，幸福並不是依存於妳是什麽人或擁有什麽，它只取決於妳想的是什麽. · 任何東西都沒有像大膽的幻想那能促進未來的創立.今天的空想，就是明天的現實. · 思想的動搖並非在正確與錯誤之間左右不定，而是壹種理智與非理智之間徘徊. · 任何人都可能犯錯誤，除蠢人外，誰也不想堅持錯誤.諺語說，重新考慮最好. · 只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局. · 妳可以從別人那裏得到思想，妳的思想方法，即熔鑄思想的模子卻必須是妳自己的. · 壹分鐘的思考抵過壹小時的嘮叨. · 人類最大的不幸是他沒有像眼瞼制動器那樣的器官，使他能在需要時遮住或阻礙壹種思想或所有的思想. · 成功的條件在於勇氣和自信，而勇氣和自信乃是由健全的思想和健康的體魄而來. · 失掉理智就是失去了做了的壹切.。
3. 古詩文中用來抒發遠大政治抱負的名言警句有哪些1、海內存知己，天涯若比鄰。
2、商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。 3、受任於敗軍之際，奉命於危難之間。
4、如：孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
5、忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。 6、不以物喜，不以己悲。
7、如：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。其他符合意思的都可以。
8、如：有花堪摘直須摘，莫待無花空折枝。 莫等閑，白了少年頭，空悲切。
合乎意思即可。 9、可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
10、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 11、談笑有鴻儒，往來無白丁。
12、紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 13、牡丹之愛，宜乎眾矣。
14、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 15、徏罰臧否，不宜異同。
16、居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠則憂其君 17、徏罰臧否，不宜異同。 18、水不在深，有龍則靈。
19、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 20、叫囂乎東西，隳突乎南北。
21、明月幾時有，把酒問青天。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
合意即可。 22、得道者多助，失道者寡助。
23、海內存知己，天涯若比鄰。 24、采菊東籬下，悠然見南山。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
曲徑通幽處，禪房花木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
25、文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 範仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
李白：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。合意即可。
26、便要還家，設酒殺雞作食。 27、得道者多助，失道者寡助。
28、小珊瑚珠 色味都比桑椹要好得遠 29、海內存知己，天涯若比鄰。 30、山回路轉不見君 山重水復疑無路 合意即可。
； 31、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。合題意即可。
32、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。合題意即可。
33、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。 34、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
合題意即可。 35、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
合題意即可。 36、而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧。
37、醉翁之意不在酒。 38、海內存知己，天涯若比鄰。
但願人長久，千裏***嬋娟。 39、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
40、天時不如地利，地利不如人和。 41、苔痕上階綠，草色入簾青。
42、翅濕沾微雨，泥香帶落花。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
合題意即可。 43、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也 44、醫之好治不病以為功。
45、受任於敗軍之際，奉命於危難之間。 46、不以物喜，不以己悲。
47、合乎意思即可。 48、數風流人物，還看今朝。
49、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 50、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
51、合乎意思即可。 52、但願人長久，千裏***嬋娟。
53、合乎意思即可。 54、王侯將相寧不種乎 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來或：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 55、解答此題不僅要對《嶽陽樓記》中所講的“古仁人之心”的具體表現十分清楚，而且還要進壹步把握“古仁人之心”的核心，這樣才能有尺度去判斷古人還有哪些行為也表現了“仁人之心”，才能理解“古仁人之心”的豐富內涵。
具體講“古仁人之心”的核心是憂國憂民的思想境界，認識到了這壹層，就能理解“古仁人之心”在《嶽陽樓記》表現為“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的博大胸懷，在《得道多助，失道寡助》表現為重視人和、施行仁政的政治主張，在《醉翁亭記》中則表現為與民同樂的民主思想。 56、像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著。
57、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸遊 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風——誌南和尚 洮河緣石含風漪，能淬筆鋒利如錐——黃庭堅 清風徐來，水波不興——蘇軾 合意即可 58、斯是陋室，惟吾德馨 59、吹面不寒楊柳風 60、山重水復疑無路，柳暗花明又壹村 61、山回路轉不見君，雪上空留馬行處 62、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 63、春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
64、合意即可 65、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾 莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛 了卻君王天下事，嬴得生前身後名。
可憐白發生！——辛棄疾 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸遊 66、再而衰，三而竭，彼竭我盈 67、臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。 68、誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
69、合意即可。 70、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
71、不以物喜，不以己悲。 72、醉翁之意不在酒 73、千裏鶯啼綠映紅 間關鶯語花底滑 74、禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳 75、但願人長久，千裏***嬋娟。
76、春風又綠江南岸 千裏鶯啼綠映紅 意對即可 78、野芳發而幽香，佳木秀而繁陰 79、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾。