1、戀繡衾柳絲空有千萬條
宋代 趙汝茪
柳絲空有千萬條。系不住、溪橈。想今宵、也對新月，過輕寒、何處小橋。
玉簫榭春多少，溜啼紅、臉霞未消。怪別來、胭脂慵傅，被東風、偷在杏梢。
翻譯：
柳絲空有萬千條，卻不能把溪頭的畫船拴牢，竟然讓它走掉 。看看今宵，也像那天壹樣，彎彎的月亮灑照。可已過了那個輕寒的季節，又何處尋找我們相會時的小橋？
亭臺樓榭上吹玉簫的好日子能有多少，壹行行淚痕流在臉上，至今也難消。自妳別後我心情不好，懶搽胭脂扮容貌，那脂粉的紅色，全被春風偷去，抹在杏花的枝梢。
2、生查子·元夕
宋 歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
翻譯：
去年正月十五元宵節，花市燈光像白天壹樣雪亮。
月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以後同敘衷腸。
今年正月十五元宵節，月光與燈光同去年壹樣。
再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺濕透衣裳。
節日傳說
點彩燈來歷
我國民間每年元宵節有張燈的習俗。元宵節為何張燈？佛教教義中把火光比作佛之神威，所謂“無量火焰，照耀無極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：壹是破人世之陰暗；二是現佛之光明，以摧蕓蕓眾生之煩惱。因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之壹。佛家鼓動信徒們張燈，經典中反復宣傳“百千燈明懺悔罪”，“為世燈明最福田”。
所以歷來朝山進香，以求佛佑者，總要供奉燈油，以示廣種佛田；而佛教盛會則需大明燈火，以光明法王。據佛教傳說，佛祖釋迦牟尼示現神變，降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五，為紀念佛祖神變，此日需舉燃燈法會。隨著佛教東漸，正月十五燃燈之風，亦隨之而來，現今藏語把燈節稱為“局阿曲巴”，其意即是正月十五供佛，這正是元宵節張燈源於佛教的鐵證。
佛僧積極勸導人們張燈，北齊時僧人那連提耶舍就曾譯《施燈功德經》壹卷，備說施燈之功德。南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，西方來的佛教徒廣泛宣傳“神燈佛火”，佛家燈火於是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。
以上內容參考百度百科——元宵節