轉載自p站哎呀呀妳說的那種插圖好難找啊我只找到了貌似這種意境的插圖(?)
現代詩的插畫怎麽畫現代詩配插畫的畫法可以參考下面的作品:
作品壹:
作品二:
作品三:
詩歌是文學寶庫中的瑰寶,叩擊著壹代又壹代人的心靈。通過學習不同作家、不同風格的中外現代詩歌作品,可以更好地引導學生走近豐富多彩的詩歌世界,同學們可以摘抄喜歡的詩歌,依托課文學習仿寫詩歌,並練習將自己寫的詩歌配上好看的圖畫。
冰心作品下的現代詩欣賞:
1、我深深覺得淒惻中的光榮。冰心何福,得這些小孩子天真純潔的愛,消受這甚深而不牽累的離情。
2、站在江邊,這才發現昔日裏的天塹而今只剩下了窄窄的壹道灰鏈,昔日裏浪拍千石的江畔現下已是波瀾不興.江水仿佛被凍住了,連東註的流速都似乎被停住了,壹切都現著壹片死寂。
3、窗外是斜風細雨,寫到這時,我已經把持不住。
4、涼風習習,舟如在冰上行。到過了高麗界,海水竟似湖光。藍極綠極,凝成壹片。斜陽的金光,長蛇般自天邊直接到闌旁人立處。上自穹蒼,下至船前的水,自淺紅至於深翠,幻成幾十色,壹層層,壹片片的漾開了來。
關於武夷山的詩句？《武夷山》
唐朝,李商隱
只得流霞酒壹杯,空中簫鼓幾時回。
武夷洞裏生毛竹,老盡曾孫更不來。
白話文釋義:
(被稱為曾孫)的眾鄉人只得到仙人們賞賜的壹杯流霞仙酒,今天所聽到的空中簫鼓聲不知道以後什麽時候再能聽到。
武夷洞裏長滿了很多有毒的毛竹,那些被稱為曾孫的鄉人們紛紛老去,再也沒來。
擴展資料:
詩句賞析
1、武夷山:李商隱在這首詩中,典故用的太多,讀起來似乎覺得雲裏霧裏。這是李商隱的習慣,他的很多詩中都是如此。
這首詩典故中,神仙武夷山君被當地的少年怠慢,居然生氣,肚量何其狹窄,為拒鄉人求訪竟以毛竹作機關,中者成疾,心腸何其歹毒。這樣的神仙令人生厭,避之唯恐不及還求他作甚?
2、流霞酒壹杯:流霞酒是傳說中的仙酒。出自東漢·王充《論衡·道虛》:“(項曼都)曰:‘有仙人數人,將我上天,離月數裏而止口饑欲食,仙人輒飲我以流霞壹杯,每飲壹杯,數月不饑。’”
3、空中簫鼓:出自中唐時期的筆記小說《諸山記》:“武夷山神號武夷君,秦始皇二年,壹日語村人曰:‘汝等以八月十五日會山頂。’是日村人畢集,聞空中人聲,不見其形。須臾樂響,亦但見樂器,不見其人。”
4、生毛竹:出自武夷山神話傳說:“武夷君因少年慢之,壹夕山心悉生毛竹如刺,中者成疾,人莫敢犯,遂不與村落往來,蹊徑遂絕。”
5、曾孫:曾孫是神仙對眾鄉人的稱呼,因為神仙的年齡小者幾百歲,大者上千歲,所以這樣稱呼。
這同樣也出自武夷山神話傳說“幔亭招宴”:相傳秦始皇二年八月十五日,武夷君與皇太姥、魏王子騫等,於幔亭峰頂設彩屋、幔亭數百間,大會鄉人。應召男女二千余人,沿著跨空虹橋,魚貫而上。眾鄉人聽見空中贊禮人稱他們為“曾孫”,並命按男女分東西列坐。
亭之東幄內奏“賓雲左仙”之曲,西幄內奏“賓雲右仙”之曲。接著飲酒,數巡之後,又命歌師彭令昭唱“人間可哀”之曲。歌罷,彩雲四合。又聽空中贊禮人說:曾孫可告辭回去。鄉人下了山,忽然風雨暴至,虹橋飛斷。回顧山頂岑寂,蔥翠峭拔如初。
參考資料來源:
-毛竹洞
參考資料來源:
-李商隱