[作者介紹]姜宸英（1628～1699），浙江慈溪人。七十歲始舉進士。能詩文，並工書法繪畫，七十歲後作小楷精湛，與笪重光、汪士鑒、何焯並稱為康熙四家。為清代帖學的代表人物。後因科場案牽連，死於獄中。曾參預《明史》纂修，著有《湛園未定稿》、《葦間詩集》等。
[正文]予得此於定海[ 1] ， 命謝子大周鈔別本以歸[ 2] ， 凡五、 七言近體若幹首[ 3] ，今久失之矣，聊憶其大概，為之序以藏之。
嗚呼！天地晦冥，風霾晝塞[ 4] ， 山河失序， 而沈星殞氣於窮荒絕島之間[ 5] ，猶能時出其光焰，以為有目者之悲喜而幸睹。雖其揜抑於壹時[ 6] ， 然要以俟之百世， 雖欲使之終晦焉不可得也。客為予言： “公在行間[ 7] ，無日不讀書，所遺集近十余種， 為邏卒取去[ 8] ， 或有流落人間者。 此集是其甲辰以後， 將解散部伍，歸隱於落迦山所作也[ 9] 。 ” 公自督師， 未嘗受強藩節制[ 10] ， 及九江遁還， 漸有掣時， 始邑邑不樂[ 11] 。而其歸隱於海南也，自制壹椑置寺中[ 12] ， 實糧其中， 俟糧且盡死。門有兩猿守之， 有警， 猿必跳躑哀鳴。而間之至也，從後門入[ 13] 。既被羈會城[ 14] ， 遠近人士，下及市井屠販賣餅之兒， 無不持紙素至羈所爭求翰墨[ 15] 。守卒利其金錢， 喜為請乞。公隨手揮灑應之，皆《正氣歌》 也[ 16] ，讀之鮮不泣下者。 獨士大夫家或頗畏藏其書，以為不詳。不知君臣父子之性， 根於人心，而征於事業，發於文章。 雖歷變患，逾不可磨滅。
歷觀前代，沈約撰《宋書》 [ 17] ， 疑立《袁粲傳》 [ 18] ， 齊武帝曰[ 19] ： “粲自是宋忠臣， 何為不可？ ” 歐陽修不為周韓通立傳[ 20] ， 君子譏之[ 21] 。 元聽湖南為宋臣李芾建祠[ 22] ， 明長陵不罪藏方孝孺書者 [ 23] ， 此帝王盛德事。 為人臣子處無諱之朝， 宜思引君當道[ 24] 。 臣各為其主， 凡壹切勝國語言[ 25] ，不足避忌。予欲稍掇拾公遺事， 成傳略壹卷， 以備敦史之求[ 26] ， 猶懼搜訪未遍， 將日就放失也。 悲夫！
[參考譯文]我在定海得到這本詩集，名謝大周另外抄壹本帶回來，總***有五言、七言律詩和絕句若幹首，現今早就散佚了，暫且回憶其大概，為之寫下序言收藏起來。
唉！天地晦暗，大風夾雜著塵土遮蔽了白日，山河顛倒(國家易主)，而此時張煌言在壹偏僻荒涼的小島之上死去，還能經常有人說看到他，雖然他在當時因受壓制而被埋沒，可要等到百年之後，即使想使他被壓抑埋沒也不可能。客人對我說：“張公真在行伍之間，沒有壹天不讀書，所遺失的詩集近十多種，被巡邏看守的兵卒拿去，有的流落到民間。這個集子是在甲辰年以後，將要解散部隊歸隱到落迦山之時所作。”張公自己擔任督師，未曾受鄭成功制約，可從九江戰敗後，漸受鄭控制約束，開始憂郁不樂。他歸隱到海南，自己制作了壹個棺材放置在寺中，在棺材中間置放糧食，等到糧食將用盡時死去。門口有兩只猿猴看守，每有危險的信號，猿猴必定跳躍踟躇，不住地哀鳴。間諜到這裏是從後門進入的。張公被羈押到杭州城之後，遠近的人，甚至是市井裏的屠夫商販賣餅的人，沒有不拿著白紙素絹到張公被關押的地方爭著求取詩歌書法作品。看守張公的獄卒認為向張公索要這些作品有利於自己收取錢財，就樂意替這些百姓向張公乞請作品。張公壹揮而就，寫的都是像《正氣歌》壹樣的堅貞不屈的文字，讀來很少不潸然淚下的。惟獨士大夫家有人很是畏懼收藏他的作品，認為是不祥之物。卻不知君臣父子之本性，根植於人的內心，外現在事業上，傾註在文字上。即使歷經世事變遷，也是不可磨滅的。
歷攬前朝，沈約作《宋書》，寫《袁粲傳》有所猶疑，齊武帝說：“袁粲是宋朝的忠臣，為何不可以呢？”歐陽修不替周韓通作傳，君子譏笑這件事。元朝聽任湖南為宋朝大臣李芾建立祠堂，明成祖不怪罪收藏方孝孺文章的人，這是帝王盛大的品德。作為臣子的生活在沒有禁忌避諱的朝代，應該想著引導國君處事合於事理。臣子各為其主，大凡所有的明代言論，不足以避諱。我想著稍稍整理張公的逸聞逸事，寫成壹卷傳略，以備忠實而公正的史官求取，還是畏懼搜訪不全面，將要壹天天地散失。可悲啊！
[註釋][ 1] 定海：今浙江定海縣。 [ 2] 謝子大周： 謝大周， 生平事跡不詳。 鈔別本： 另外抄壹本。 [ 3] 近體： 近體詩， 指律詩和絕句。 [ 4] 風霾（mái）晝塞： 大風夾雜著塵土遮蔽了白日。 霾， 大風雜塵土而下。 [ 5] “而沈星” 句： 喻張煌言的犧牲。 [ 6] 揜（yǎn） 抑：因受壓制而埋沒。 [ 7] 行間： 行伍之間。 [ 8] 邏卒： 指巡邏看守的兵卒。 [ 9] “此集” 三句：甲辰，指康熙三年（1664） 。 落迦山： 即普陀山， 在浙江定海縣（今舟山市）東海中。 按：甲辰為張煌言就義之年，非解散部伍歸隱之年。據《奇零草》 自序， 詩集編於壬寅年（1662） 。 又據吳偉業《張煌言殉節始末》，張煌言歸隱於懸嶼島（壹作懸嶴。在浙江象山縣南面海中） ，因乏食， 遣人至普陀告糴， 蹤跡始露。 [ 10] 強藩： 這裏指鄭成功。 [ 11] “及九江遁還” 三句： 順治十六年（1659） ， 鄭成功從金門率師北伐， 以張煌言所部為前鋒， 連續攻下府、州重鎮，直抵金陵城下。張煌言本擬揮師直取九江， 但鄭成功在金陵戰敗， 撤軍入海。 張煌言孤軍無援， 也戰敗於安徽銅陵，化裝潛返舟山。其後鄭成功收復臺灣，兵勢復振。 張煌言遣使勸鄭成功再出師北伐， 鄭未同意。 “掣肘” 當指此事。 邑邑：憂郁不樂的樣子。字通“悒悒” 。 [ 12] 椑（bì） ： 最裏面的壹層棺， 這裏即指棺材。 [ 13] “門有兩猿” 五句：《張煌言殉節始末》說： “又畜雙猿， 以候動靜。舟未至二十裏， 即猿鳴木杪。 ……舊校某利賞， 以夜半從山後懸藤逾嶺而入，執歸寧波。 ” 間：間諜。 [ 14] 會城： 省會，這裏指杭州。 [ 15] 素： 白色生絹。 [ 16] 《正氣歌》 ：宋代文天祥被元軍所俘，被囚燕京， 作《正氣歌》 ， 不屈而死。這裏指張煌言所寫的都是像《正氣歌》壹樣的堅貞不屈的文字。 [ 17] 沈約：南朝梁文學家兼歷史學家， 字休文， 歷任宋、 齊、 梁。作有《宋書》 壹百卷， 今傳於世， 為“二十四史” 之壹。 [ 18] 《袁粲傳》 ： 今《宋書》 卷八十九有傳。 袁粲， 字景倩，陳郡陽夏（今河南太康） 人。 宋時官至中書監、 司徒，命鎮石頭（今南京）。 蕭道成謀代宋自立， 他擬發兵誅道成，事泄被殺。故沈約在齊武帝永明中奉詔撰《宋書》 時是否為袁粲立傳有所猶疑。 [ 19] 齊武帝：齊高帝蕭道成之子蕭賾。 [ 20] “歐陽修” 句： 歐陽修， 宋代著名文學家， 其所撰《五代史記》（即《新五代史》 ）中不為後周的韓通立傳。 韓通，周恭帝時為侍衛親軍馬步軍副都指揮使。 趙匡胤陳橋兵變， 廢周自立，韓通欲率軍抵抗，被害。 [ 21] 君子譏之： 王茂《野客叢書》所附《野老紀聞》 說： “子瞻（蘇軾） 問歐陽公曰： ‘《五代史》可傳後也乎？ ’ 公曰： ‘修於此竊有善善惡惡之誌。 ’ 蘇公曰： ‘韓通無傳， 惡得為善善惡惡？ ’ 公默然。 ” [ 22] 李芾： 字叔章，宋末任湖南安撫使。 元阿裏海涯破潭州（今長沙市） ，壹族死節。 [ 23] 長陵： 為明成祖朱棣的陵墓，因以稱成祖。 朱棣原封燕王，駐守北平， 後率軍南下， 攻滅建文帝，命方孝孺草詔告天下， 由他繼位， 方抗命不作， 被殺。據《明史方孝孺傳》 ： “永樂（明成祖年號） 中， 藏孝孺文者罪至死。 ” 這裏所說相反， 未知何據。 [ 24] 引君當道：《孟子告子下》 ： “君子之事君也， 務引其君以當道。 ” 當道： 謂合於事理。 [ 25] 勝國： 被滅亡之國。 這裏指明代。 [ 26] 敦史：指忠實而公正的史官。
[文章解說本文選自《湛園未定稿》 卷二。 《奇零草》是明末張煌言的詩集。 作者在《序》 中說取名“奇零” 之意，壹是“是帙零落雕亡，已非全豹” ， 二是“譬猶兵家握奇之余，亦雲余行間之作也” 。 兵家有《握奇經》 ， 亦作《幄機經》 ，這裏謂寫於軍中之意。作者張煌言， 字玄著， 號蒼水， 浙江鄞縣人。明崇禎舉人。 清兵南下，他屢次舉兵抗清， 後因眾寡不敵，被迫解散隊伍， 隱居海島，被俘， 不屈死。 《奇零草》 也被列為禁書。在這種背景下， 姜宸英敢於為它作序，還熱烈地贊揚了這部詩集的光輝價值，並大膽肯定了張煌言的英雄業績， 這實在是勇敢的壯舉。
希望LZ采納。。。。