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杜牧《江南春絕句》賞析

首句“千裏鶯啼綠映紅”。詩壹開頭,詩人放開視野,由眼前春景而想象到整個江南大地。千裏江南,到處鶯歌燕舞,桃紅柳綠,壹派春意盎然的景象。在寫作上,詩人首先運用了映襯的手法,把“紅花”與“綠葉”搭配,並用壹個“映”字,從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。

同時,詩人也從聲音的角度,通過聽覺,表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的“千裏”下得很妙,也很分量,不但空間上擴大詩歌的審美境界,而且為後面的描寫奠定了基礎。

第二句“水村山郭酒旗風”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面掛的幌子。這壹句的意思是說,在臨水的村莊,依山的城郭,到處都有迎風招展的酒旗。這裏,詩人運用了列錦的修辭手法,描寫了進入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。

這幾個物象由大到小,不但表現出壹定空間位置,突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨有的建築特色。特別是壹個“風”字,不但增添了詩歌的動態感,而且更好地突出了“酒旗”,從而增添了詩歌的文化底蘊,人文氣息。

第三句“南朝四百八十寺”,“南朝”指東晉以後隋代以前的宋、齊、梁、陳四個朝代,都建都於建康(今江蘇南京),史稱南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因為那時,南朝佛教非常盛行,寺廟也建得很多。這句意思是說,南朝遺留下了四百八十多座古寺。

這裏,詩人在“水村山郭酒旗風”上壹轉,視線集中在“寺廟”上,想象空間拉大,思維回溯到“南朝”,這樣,給增強了詩歌歷史文化意蘊,而且提升了詩歌的審美境界。同時,詩人用“寺”代指佛教,並用“四百八十”這個虛數來修飾。

不但使詩歌富於形象感,也照應著首句中的“千裏”,更為重要的是表現了南朝時代佛教盛行的狀況,並為後面結句中的抒情奠定基礎。

第四句“多少樓臺煙雨中”。“煙雨”即如煙般的蒙蒙細雨。這句的意思就是說無數的樓臺全籠罩在風煙雲雨中。這裏,詩人不用“寺”,而又改換成了“樓臺”,這不僅是為了避免用詞重復,更主要的是適應“煙雨”這樣的環境。

在這裏,詩人通過虛實結合,有眼前而歷史,內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的,朝代的更替也是必然的。這裏,詩人以審美的眼光,欣賞著江南春的自然美景;詩人以深邃的思維,穿過時空,感悟歷史文化的審美意義。

出自《江南春絕句》是唐代詩人杜牧創作的壹首七言絕句。

原文:

江南春

唐代:杜牧

千裏鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。

譯文:

遼闊的千裏江南春景美如畫,鶯歌燕舞綠葉映襯鮮艷紅花。

水村山郭酒旗在春風中招展,南朝佛寺有多少籠罩煙雨下?

擴展資料:

創作背景

唐文宗大和七年(833)春,杜牧奉幕主沈傳師之命,由宣州經江寧往揚州訪淮南節度使牛僧孺途中寫下這首詩。

杜牧生活的晚唐時代,唐王朝以做大廈將傾之勢,藩鎮割據、宦官專權、牛李黨爭······壹點點的侵蝕著這個巨人的身體。而另壹方面,憲宗當政後,醉心於自己平淮西等壹點點成就,飄飄然的做起了長生不老的春秋大夢,壹心事佛,韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。

憲宗被太監殺死後,後繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之數繼續上升,寺院經濟持續發展,大大削弱了政府的實力,加重了國家的負擔。

杜牧這年來到江南,不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠,到頭來是壹場空,不僅沒有求得長生,反而誤國害民。既是詠史懷古,也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。後來武宗發動會昌滅佛,從壹定程度上緩和了矛盾。

作者介紹:

杜牧(803年-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陜西西安)人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家,是宰相杜佑之孫,杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士,授弘文館校書郎。

後赴江西觀察使幕,轉淮南節度使幕,又入觀察使幕,歷任國史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅,故後世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。

杜牧的詩歌以七言絕句著稱,內容以詠史抒懷為主,其詩英發俊爽,多切經世之物,在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”,以別於杜甫,"大杜“。與李商隱並稱“小李杜”。