“願人長壽,千裏之外皆美。”是宋代蘇軾寫的,不是雍正寫的。
所以問題應該是:雍正殺年羹堯的時候,為什麽給他壹首“祝人長久,千裏之外?”
句子?
二、所附原文如下:
陳冰中秋節,高高興興地喝到第二天早上,醉了,寫下了這首詞,並思念哥哥蘇哲。
月亮什麽時候開始出現的?我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿,也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天,我怕在細玉的樓閣裏,經不起九天寒氣。跳舞去發現陰影在地球上是什麽樣子的。
月亮變成了猩紅色的亭子,低低地掛在雕花窗上,照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨,為什麽人走了才是圓的?人們有悲傷和快樂,他們分離又重逢。月亮有陰有陽,有盈有虧。沒有什麽是完美的,即使在過去。但願人長久,千裏好風光。
三、雍正殺年羹堯時留下此詞的原因:
1,這裏說的是希望人長久行萬裏路。應該說年羹堯本不該死,還能壹直和雍正相處下去。但年羹堯壹直是高震的主子,壹代又壹代的英雄不是死兔子死狗。所有的鳥都低頭躲藏。年羹堯應該是官位已經提升了,如果再立功,對雍正帝是個威脅。年羹堯沒有造反的意思,雍正卻沒有離開他。所以他必須死。
2、犯有謀反罪,難以安身立命。有壹種觀點認為,年羹堯是因為自立為帝而死的。乾隆年間學者在《永賢錄》中提到,年羹堯、景、牧象人鄒魯曾討論過此事。也有學者持此觀點,認為“唐堯妄想當皇帝最不堪,所以生而為死”。《清代軼事》壹書記載,年羹堯失寵,被剝奪兵權後,“當時其屏客勸其造反,歲月長寂,夜觀天象,浩然嘆曰:不和。”改革的開始是部長日。”說明年號真的有心稱帝,只是因為“物不合”才棄用“臣節”的。其實這種說法是沒有充分依據的。
在封建時代,最重要的是講究名分,君臣之義不可違。做臣子,就要恪守臣子之道,不做超出本分的事。
年羹堯的所作所為確實引起了雍正的極大不滿和壹些懷疑。年羹堯原本身居高位,卻驕橫跋扈,違法亂紀,違抗大臣之道。難免引起大臣們的側目和皇帝的不滿和懷疑。雍正是個自尊心很強的人,喜歡表現自己。年羹堯對功勞和權力的主張,會使皇帝陷入被支配的名聲,這是雍正所不能容忍的,也是雍正最痛恨的。雍正並不畏懼年羹堯的意圖。他壹步步整頓年羹堯,到了2000年,只能就範,根本沒有反抗甚至防禦的能力。只有幻想中的雍正才能看著昔日的情分,表現出法外之恩。因此,他不能反抗。雍正曾說:“不防年羹堯,不得不為。真的沒必要。”至於年羹堯的陰謀,顯然是2000年對羅誌的指控,既不能說明2000年他會造反,也不能說明雍正真的相信他會造反。
從年羹堯來看,他壹直對雍正忠心耿耿,甚至到了最後關頭,還壹直對雍正抱有很大幻想。
年羹堯在被葛川、陜西巡撫貶為杭州將軍的途中,幻想雍正會改變決定,於是留在江蘇儀征,靜觀其變。結果雍正很生氣。年羹堯調任杭州將軍時,折謝曰:“汝不知悔此情。看在上帝的份上,如果我辜負了妳,天誅地滅;如果妳讓我失望了,我不知道上帝會怎麽懲罰妳!.....妳這壹幕,是從妳部長的日子開始的,不管我的方式,總是諷刺文章,口是心非的口吻,加上我聽來的流言蜚語,責怪英雄的名字。我得管我,可我管不了妳的部長節。唯天下為下輩,我先取壹言。”雍正的朱批其實發出了壹個很明確的信號:他已經下定決心,最終會除掉年羹堯。
直到年羹堯接到上諭要殺自己,他也不肯動手,還在幻想著雍正會在猴年馬月上赦免他。但雍正已經打定主意,把年羹堯從酷刑中解救出來是格外仁慈的,用壹個全名節來自殺,所以要“死也要流淚”,所以年羹堯沒有活命的機會。壹個想造反的大臣怎麽會對皇帝有如此不切實際的幻想?雍正在給年羹堯的最後壹道詔書中說:“如果妳自殺,稍有委屈,那麽佛教中所謂的永世地獄,即使妳被搶,也不能抹去妳的罪惡。”送別之時,雍正還和佛家壹起傳道,讓年徹底服氣,死也不敢怪皇帝。
還有壹種觀點認為,年羹堯參與了雍正奪取皇位的活動,雍正帝即位後受到懷疑甚至被殺。不僅野史,壹些學者也持這種觀點。據說康熙皇帝指定了殷的十四個兒子繼承皇位,用聖旨奪取了皇位,年羹堯也參與其中。他受雍正帝之命,在四川召集軍隊,以阻止皇帝的十四個兒子,使他無法爭取職位。雍正帝登基之初,對年羹堯厚待有加。事實上,他欲擒故縱,時機成熟時,他被控羅誌,殺了驢子,處決了內部人士年羹堯。有人對此不以為然,主要原因是雍正帝登基時,年羹堯遠在西北,沒有參與聖旨奪位,可能不知道內情。但客觀來說,當時年羹堯在任期內確實有阻擋尹貴東進的作用。
雍正帝篡改遺詔奪取皇位的事,在很多著作中都有說明,顏崇年先生的《談清十二帝》也有系統的總結,不言而喻。眾說紛紜,莫衷壹是。雍正即位,確實有很多疑點。他即位後,先後處置了原來最得力的助手年羹堯和隆考多,讓人更加懷疑這是做賊心虛,是罪犯。當然,這只能算是壹個合理的推定,並沒有確鑿的數據支持。所以這種懷疑被說成是:“凡事皆有因,只是沒有證據。”
姑且不論雍正決心除掉年羹堯的真正動機。從年羹堯自己的角度來說,他的死真的是罪有應得。他自立門戶,目中無人,目中無人,不懂得謙讓和自保,不守臣道,做超出官員職責的事,為輿論所不能接受;而且他為了壹己私利,栽贓嫁禍,收受賄賂,“營私無良”,這是國法所不允許的,也是雍正所痛恨的。這就犯了英雄的大忌,必然不會有好下場。所以按照《清史稿》的說法,龍、年依仗自己的權勢,毫無顧忌,以此為福,就是被古聖滅而告之。