導語：泰戈爾的文學世界，是詩情畫意的世界。下面是我收集整理的關於泰戈爾詩集的讀後感，歡迎大家閱讀參考!
進入泰戈爾的《飛鳥集》就仿佛進入壹個美的伊甸。壹切都活脫脫，壹著壹絲麗飾地展現在面前，虛空的諺語與偽善的面具此時早已化為溪中的碎葉和早冬的晨霧，而往日生活中的籲嘆我已全然不覺，心中只存有壹份喜悅。
很高心，在塵土飛揚的今天還能尋覓到這樣壹片凈土，我誦閱著園主泰戈爾的尋路牌，心中確實壹片豁然。泰戈爾用他復雜獨特的詩歌哲學像雲，像時雨，像彩霞般點綴著這個美麗的地方，光風霽月的朦朧加上清新雋永的清爽更為它增添了幾分神韻。
這是壹個神的世界，是飛鳥的樂土，是人的天堂。這裏的神並非遙不可及，並不高高在上，神以壹種謙和的姿態相處著園中的壹切。他們饋賞善的，更懲罰惡的。
權力對神說：妳是屬於我的。神把權力逐出了伊甸。
愛對神說：我是屬於妳的。神給愛出入他宮室的自由。
神可以以稱道得到神眷顧而付愛的人為榮，也可以以誇口得到神特殊恩寵而發財的人為恥，這就是伊甸中的神，真正的神。
水裏的遊魚是沈默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥
是喧鬧著的。但是人類卻兼有海洋的沈默，陸地的喧鬧與天空的音樂。
當我讀到這壹句的時候，心裏是滿滿的感動，暖洋洋的感覺縈繞新間。我不想弄清泰戈爾想表達的是什麽，是人類擁有的比其他物多的也好，或者什麽其他更深入的思想也好，在那壹瞬間都是沒有意義的。
讀詩需要的就是那壹瞬。在那壹瞬，我看見泰戈爾站在窗前，看著外面的景色，夜風輕輕拂面，窗外燈火輝煌。所有的人都是那樣專註於自己的生活。善感的泰戈爾停留在了那壹個動人的畫面
裏，於是有了這句詩。許多的動人畫面就湊成了這本詩集。
我用自己最感性的壹面去面對這些令人情不自禁地陷入其中的詩句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多得不得不新存感激，感謝生活。
泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩歌的情人。所以，他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌為引，供泰戈爾任意驅馳，從無拖沓之隙。而這壹切的歌詠恰恰又如天註定的職責壹般，仿佛泰戈爾的現世是專為詠嘆世界而來。泰戈爾生存的世界並不完美，但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發現，我們苦苦尋找的真世界其實壹向都在我們的心裏。
世上驕詞造作者、無病 *** 者、邪言誤理者皆有之，而這些小醜們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無不盡數遁走。誠然其作品來源於生活，但卻起於壹顆炙熱的心。這壹切看似卻並不與悲苦的現實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。
那是真誠，是職責，更是執著的態度。“不要因為峭壁是高的，就讓妳的感情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水壹樣，無論到哪裏都是柔情的安慰，而不僅僅僅是大地崩壞前那壹刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經很好的闡釋了其對感情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關懷，那種潺溪不竭的情感才會給予對方最完美最長久的愛。而如煙花般淒美短暫的 *** 已經註定了其 *** 燃燒後的幻滅，並不符其永恒之美。“感情會失去乃是壹個事實，但我卻往往不把他當做是壹個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的壹種贊美。天際的流星尚且墜入深谷，何況感情呢!在泰戈爾眼中，誠然愛過後的心碎有壹種孤獨的杯具之美，但未免太過淒然。只有樂觀的前進才能打破感情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅僅是燃燒後的幻滅，更是火海之中的涅盤。真愛如壹朵永恒的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如壹雙雙明眸，向我們傳遞著人生的奧義。某壹個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發現，我們找到了我們自我。“燈火，燈火在哪裏呢?用熊熊的渴望之火把它點上罷!雷聲在響，狂風怒吼著穿過天空，夜像黑巖壹般的黑，不要讓時光在黑暗中度過罷
。用妳的生命把愛的燈點上罷。”這是壹首絕美的神之賦，帶著對生命無比的信仰在為大地吟唱，內心充滿了對人間的`憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時事不濟，但理想上，泰戈爾並不期望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，只有戰勝了他，才有幸福可言。也正如此，他才會期盼那燈火的點燃，期望為那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是壹首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬千人心中的理想。有壹次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發現我們原先是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行，很大程度上在於其思想中高超的理想主義，他的詩正如壹個天真爛漫的天使的臉，僅僅看著他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。
“我的上帝，讓我真實的活著吧!這樣死亡對於我也就成為真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如壹個微99。不足道的小草，卻讓小草擁著它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻期望自我死的如秋葉之靜美。他將人生看得如此之真實，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅僅是壹篇篇絕美的詩句，更像是壹種信仰，壹種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。期望以自我閑暇的壹生，看透這每壹寸空間。因為文學家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下壹字壹句，都是對這生存空間裏任壹事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閑閑逡巡也會受益良多。並且妳必將經受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。
“麻雀看見孔雀擔負著它的翎尾，暗地裏為他擔憂”。泰戈爾的詩句中有完美的憧憬，當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當然明白黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更了解雲彩的千幻動人背後潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地，不會有人為他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無壹物。只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進，才會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進的目標，尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給妳的，並無幸福可言，只有當思想與行為沒有了重力的法則之後，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。
Stary birds of summer e to my window to sing and fly away.And yellw leaves of autumn
which have no songs
flutter and fall therewith a sigh.——題記
夏日漂泊的鳥/飛到我窗前歌唱/又飛走了/秋天的黃葉/它無歌可唱/抖動著墜落/觸地壹聲嘆息
不知是從什麽時候開始，喜歡上了泰戈爾的詩，便也不知從什麽時候開始喜歡上了《飛鳥集》。
泰戈爾，我是並不熟悉的，人的壹生只能用生如夏花之絢爛來形容，富裕的家庭，無憂的生活，而他的腦袋裏，他的詩裏卻充滿了反叛，充滿了掙脫束縛的決心。而《飛鳥集》中，泰戈爾又以引人遐思的畫面，給我們看永恒如何淹沒了易逝的萬物。
心哪/請聆聽天地對妳的窸窣細語/它說的是/它愛妳
聲音，天天在我們周邊，我們習以為常，不以為意。但是，松林的滴雨，拍岸的濤聲，潺潺的溪水，驟雨的問訊，遠方的悶雷，卷簾的清風，或是鳥叫蟲鳴，請妳細細體會，如果這不愛妳，怎麽會對妳說出這麽多的輕聲細語?
死神/給生命蓋上壹個戳記/讓生命產生幣值/得以購取 人生中/珍貴的事務
生命如果沒有死亡，生命不值壹文錢，因為任何事物都不值得爭取。也就是說，不急著以無限去追逐有限。無限反而變成壹無價值。有了死亡對生命的挾持，人民才會珍惜有限的人生，來追求最珍貴的事物，生命才變得有意義。也就是死亡給了生命的價值，這才是死亡的真諦。
摘下的花瓣/拼不出花兒的美麗。"
美麗，只存在於原地原樣和原時。采下的花瓣，不可能組成原來的美麗。美麗，是渾然天成的，打造的美麗總嫌虛假。不要妄想把美麗永恒收藏，妳所收藏的不過是妳可悲的想法。
《飛鳥集》裏的詩很短，甚至有時會讓妳還沒來得及體味出詩的內在便戛然而止，便也就將每壹首詩罩上了面紗。而我卻恰好喜歡這份朦朧的感覺，喜歡壹遍又壹遍地讀去細細品味這份美好。
我的人生仍有廣闊的天地/其中壹片 *** 和寧靜/這個自由開放的空間/讓我忙碌的日子/得心吸取光熱和空氣