美麗可恨的眼睛壹直被認為是美的標準。為什麽？

首先，皮膚。《詩經·馮偉·碩人》描繪了莊姜的“膚若凝脂”之美。凝結的脂肪，凝固的脂肪，光滑，細膩，潔白(《朱熹集·詩經》)。千百年來，“凝脂”這壹特征壹直是中國古代美容的主要標準之壹。美是迷人的，畢竟色彩是主要因素(李玉，音量部)。《詩經》說:“壹個素食者是華麗的！”作為極致的白色，“雪”字被視為膚色的標準。宋玉在《登徒子》中這樣描述鄰家女孩:“眉如玉羽，肌如雪。”其他諸如“膚比雪好”“膚如凝雪”“欺霜爭雪”等詞語隨處可見。此外，晶瑩、透明、溫潤的白玉也常被用來修飾美女的肌膚。如五代華銳夫人:“玉骨，冰肌，清透無汗。”(孟暢)純白不是膚色的唯壹標準，粉色和白色很和諧。曹植《洛神賦》中的女神，遠看是“若朝霞初升”，近看卻是“若燃則浪起”。像“桃花帶露”、“水芙蓉”、“水紅菱”之類的詞，重點都是粉色。同樣描繪楊貴妃的美麗，白居易的詩《梨花春雨》集中描寫了與白色相同顏色的梨花。而李白的《壹枝紅露凝香》，重點是和牡丹同色的艷紅。宋玉在《登徒子》中形容鄰家女孩“施粉太白，敷朱太紅”，提出了和諧美的標準，這也是壹種健康的美。古代對白色與紅色完美結合的描述無非是“色如朝霞映雪無粉”(韓曉惠皇後傳說)。朝霞映在雪上，光是意境之美就令人陶醉，令人窒息。第二，手。《詩經·馮偉·碩人》寫美人莊姜:“手柔如絲絨，膚凝如脂。”棉白楊是茅草的芽莖(朱《史記·經卷》)。白滑鮮嫩，瘦如骨頭。它的美在於能散發出淡淡的香味。輕輕抿壹口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指，形象、生動、貼切。唐代詩人韓沃把“腕白皮赤玉筍芽”的柄比作嫩筍嫩齒，與Routi有異曲同工之妙。此外，《孔雀東南飛》中的女主角劉蘭芝。她“指著壹根洋蔥”。把妳的手指比作切碎的蔥。它的形狀和顏色都很經典。唐趙巒鸞詩《指》:“纖柔玉琢小蔥，長在香螺翠袖。”把手指比作白玉。晶瑩剔透，通透溫潤。柔柔的柳絮、嫩嫩的竹筍、蔥白的玉質，這些特征都構成了中國古代美人手的標準。經典鏈接:南朝武帝張皇後，冰雪聰明，英俊瀟灑。指甲有五英寸長，顏色是紅白相間的。每當有葬禮，壹個手指甲會先斷。(《陳數高祖章傳》)3。頭發。黑、亮、粗、細是中國古代美人頭發的標準。我國第壹部詩歌總集《詩經》中有贊美女子黑發厚發的古詩詞。《詩經》載:“發如雲，我不計較。”“鬢角”是指濃密的黑發，“平行”是指發髻。這首古詩把又厚又黑的頭發贊為天上的烏雲。這麽黑的頭發，都懶得用假發髻。後人常把女子的頭發稱為烏雲，如“高雲”再如《左公二十八年》:“昔有女兒猶生，鬢黑而美，光可照鏡。她被任命為宣的妻子。”“軒”和“鬢角”意思相同，都是贊美黑發的詞。類似的例子不勝枚舉。如《太平玉蘭》所載“去(漢武帝)看他(衛子夫)的發鬢，為之欣慰。”衛子夫的頭發壹開，就像黑色的瀑布壹樣閃閃發光，立刻吸引了年輕的漢武帝(據說漢武帝當時擔心沒有後代，所以比較重視壹些道家的觀點，比如頭發濃密，氣血旺盛的人，壽命更長，子女更多)。《張臣書貴妃傳》記載:“張貴妃發長七尺，鬢如漆，其光可鑒。”再如《昭明文選七辨》，說“可從鬢角之發學之。”除了衛子夫和張貴妃，他們都有長長的黑發。《新唐書·後妃傳》記載李淵之妻、唐太宗之母竇皇後，出生時頭發垂於頸上，三歲開始佩戴，長大後有壹片烏黑亮麗的雲彩。古代女性的發型多種多樣，直發(張麗華)、短發(梁綠珠)、卷發(趙合德)、紮發(趙)和卷發(甄妃)。經典鏈接1:在晉明帝，傅桓溫娶了蜀主施立的女兒做妾。桓溫的妻子康長公主非常嫉妒，她試圖用刀殺死李。但見李在窗前梳頭，秀發垂下，容顏絕美，徐便編結發絲，合掌對公主說:“國破家亡，無心之過。如果妳能看到殺戮，妳還會活著。”神情閑適正直，說話輕聲細語。公主扔出壹把刀，抱住李姐姐說:“我都還覺得可憐，何況老奴(桓溫)？”(《嫉妒》南宋於同治)。經典鏈接2《十包子歌謠》:豐包子(周文王的壹種踩包子)壹頭卷發，倒掛著。儂欲吹笛，風飛揚。◇香饃饃(秦始皇)附近，清香撲鼻，雲中鳥為鳥。眼睛是天生的，何必洗澡？◇費(太後降武帝時)費仙費仙降帝前。回頭看發髻，霧是煙。◇同心髻(漢元皇帝)桃葉有根，頭發也有根。蘇小星的陵墓也有類似的歌。◇落馬髻(季梁的妻子)盤菜盤迪髻，落馬風流。不如朱娘，她墜樓了。◇靈蛇髻(魏真後)春蛇學書，靈蛇學髻。垂下的淩波，像壹只蜻蜓。◇芙蓉髻(晉惠帝年間)鑿出春山，狀如鏡。壹排燈光，溫室壹開始就打開了。◇坐悲髻(楊迪年間)，江北華容，江南花休。頭發稀疏難梳，憂愁易結。◇反萬樂遊包子(唐高祖時間)樂遊園風景名勝區，草如棉柔。優雅，沈醉在春風。◇化妝包子(唐振源):隨意化妝，這是化妝的名字。枕頭是水平的，妳可以把它倒過來。倒掛，又叫莫鋒，像鸚鵡壹樣小，羽毛綠色，嘴巴紅紅的，非常漂亮，經常落在懸掛物上。(陳敏等。，東方美的百韻)第四，臉。《詩經·馮偉·碩人》中的美女莊姜說:“螓首飛蛾眉。”螓首是指類似蟬的蟲子。它的前額豐滿光滑。這是古代美人額頭的標準。古代美女的標準臉型，上略圓，下略尖，形似瓜子，豐滿白皙，俗稱鵝臉。此外，“圓月”也是符合中國古代審美標準的臉型。臉如滿月，表示臉又圓又白。像壹輪圓月，顯得潔白、豐滿、豐腴、有活力。(東方美百韻百科)臉上的酒窩叫微笑或雙酒窩。中國古代文學作品中有很多關於微笑的描寫。比如《楚辭·趙達》中有壹段描寫“姬芙怪牙應笑”；再如漢代班婕妤的《道扶蘇》:“兩鈸如點，眉如張。”“笑如花”之類的話不勝枚舉。臉上的酒窩，又叫梨渦，來源於“梨頰有微渦”的詩句。這是指宋代美女李倩的酒窩，後來壹般稱之為女子臉頰上的酒窩。壹張標準的瓜子臉，配上梨渦的笑容，足以增添魅力。代表人物:楚平之妻伯英，目光炯炯，面龐如鵝蛋。經典鏈接:秦檜將抗戰派名臣胡荃貶謫嶺南。在廣州，胡荃愛上了壹位名叫李倩的美麗女子。根據朝鮮宋世烈所著《齋藤優子大全雜義》的記載，李倩是壹位已婚婦女。她的丈夫發現了胡荃和李倩之間的婚外情，並強迫胡荃吃摻有豆子的馬糧，否則他會被殺死，胡荃也會受到羞辱。十年後，胡荃和李倩從被貶謫的土地回到了北方。途中，在湘潭胡園飲酒，並在墻上題詩:“幸醉於此，梨頰有渦。”(《情史》馮夢龍)五、眼睛中國古代美人眼睛的標準，不僅重在神韻，還要有恰當的比喻。“北方有美女，但她們是獨立的。照顧城市，然後是國家”(《曉寒·李悟·輔仁傳》)。楊貴妃“只要她轉過頭來笑壹笑，就有壹百個符咒，六宮的脂粉顏料都化為烏有了。”(《長恨歌》白居易)這種眼神的魅力，是中國古代美人眼神表達的標準。秋天的水清澈明亮，清澈見底。古時候常用“秋水”“眼”來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女的眼形標準。白居易唐代鄭詩:“眼割秋水，指剝小蔥。”元·趙勇《人月滿》詩說:“記得妳不在時，眼含秋水，淚濕春。”李白《長相思》:“從前是眼波，如今是淚泉。”美人眼如秋水，明眸皓齒，生動感人。經典鏈接:張貴妃(麗華)冰雪聰明，活力四射，悠閑美麗。每壹只眼睛都在期待，光芒璀璨，映出左右。我常常在亭子上化著美麗的妝，對著軒檻，望著宮殿，飄然如仙。(《張臣書貴妃傳》)6。鼻子“看起來像壹朵花，它取決於鼻子。”鼻子是面部最突出的部分。壹個漂亮鼻子的標準是精致，富有立體感。古代有句話叫“鼻頭美”。瓊瑤是壹種美麗的玉石，晶瑩剔透，光滑溫潤。這個詞條主要關註的是鼻子的精致美，而“鼻掛如膽”關註的是鼻子的立體美。代表人物:崔鶯鶯:只是壇口點櫻桃，粉鼻倚瓊瑤。淺白梨臉，輕柳腰。(《西廂記》王實甫)七。嘴唇中國古代美唇的審美標準是要紅潤、有光澤、緊致。人們常用“櫻桃”來比喻嘴唇，即因為它的形狀，也因為它的顏色。早在先秦時期，《楚辭》中就有“唇艷齒亮”的說法，《孔雀東南飛》中劉蘭芝的“口若達尼”，講的都是嘴唇的紅潤之美。根據白萌的“技巧和事物感的詩”，白居易有兩個美麗的年輕的妃子，蘇凡和肖曼。其中，蘇凡能歌善舞，白居易曾寫詩稱贊:“櫻桃蘇凡口，柳小腰。”蘇凡的嘴唇小巧紅潤，像成熟的櫻桃壹樣嬌艷。蘇軾也有“蘇凡口中的櫻桃”來形容美人的嘴唇之美。美女的嘴唇常被形容為“棕口”或“絳唇”。檀口是壹種淡紅色或淺絳紅色的色素，古代女性常用它作為口紅，所以“檀口”就成了形容女性淡紅色嘴唇的專用名詞。如唐代芬芳詩人韓沃的壹首詩寫道:“黛眉微青，檀口薄紅。”至於美女的舌頭，也有專門的術語。在眾多名花中，丁香以其香味和造型脫穎而出，成為美女甜言蜜語的代言花。經典鏈接:歐公(歐陽修)認識潁州，有壹個官妓魯美兒，容貌秀麗，常聞蓮花。蜀中有個和尚說:“此人原名倪，念《北境》已二十年了。”(《香顏系列》知蟲天子)八、牙齒晶瑩、潔白、整齊、均勻，是我國古代美人牙齒的標準。莊姜，美女，有“犀牛般的牙齒”。犀牛，葫蘆之子，晶瑩潔白，緊湊整齊(《詩經·朱集》)。宋玉在《洛蒂托好色頌》中形容鄰居的女兒“牙齒如殼”。曹植在《洛神賦》中說:“紅唇明於外，白牙鮮於內。”“鮮”字指的是潔白牙齒的光澤。唇輕面帶微笑，潔白整齊的牙齒真的增添了美的魅力。九、脖子《詩經·馮偉·碩人》寫到美人莊姜:“衣領如蟑螂”。領子是脖子的意思；蠑螈是天牛和桑牛的幼蟲，乳白色，長而豐滿(《詩經》中的孔英達)。“領如蛐蛐”就是脖子像蛐蛐壹樣白，壹樣豐滿。古代美女脖子的標準是白滑豐滿。在《桌上有禮物》這首詩裏，韓沃用“香頸雲遮蓮藕”這句話來形容女人脖子的香白，相當經典。宋代詩人曾布曾寫過壹首詩“粉頸折窗間瓊瑤”。再如明代《求雅·雅》中的“粉頸”壹詞:“霜肌不染圓，風雅嫵媚人多蟾宮。如果勾拉的話，不妨褪粉。累了，往往會得到憐憫。細膩，溫柔，每壹個努力都是為了好的婚姻。”(《東方美百韻百科全書》十、漢代以前的作品中很少有對女人腳的具體描寫，說明古代沒有具體的審美標準。《洛神賦》中雖有描寫，但也只是描寫了女性足部的動態美。據《南齊誌》記載，肥東昏侯對貴妃潘玉兒的小腳情有獨鐘。愛的感覺在當時只是個別現象，不是普遍現象。杜牧詩中說，“鈸尺酌扣四分，玉筍嬌嫩裹春雲”。纏足的習俗似乎在唐朝就已經有了。五代南唐時期，有壹個宮女，身姿輕盈，善舞，用綢緞裹腳，小腳如月牙，穿著素襪在六尺高的金蓮上跳舞，深受南唐皇後李煜的喜愛。此後，纏足之風逐漸在宮廷盛行。自宋代以來，纏足已遍及民間，“三寸金蓮”成為宋元以來對女性美的基本要求。(《東方美百韻百科》)經典鏈接:香蓮三營:花間苔上蹴鞠影；水中的影子；春夜的光前壹刻。香蓮三世:棕櫚；肩膀；在搖擺的棋盤上——香蓮三中:成為中學：馬鐙；在雪地裏。香蓮三次:幕下；屏幕下；在柵欄下面。(《項燕系列》知天子)XI。古代對胸部沒有審美要求和標準。描寫美女的文學作品，如《詩經》、《登徒子賦》、《洛神賦》等，都對乳房只字未提。尤其是《洛神賦》，版面華麗，對女性身體描寫細致入微，唯獨對胸部諱莫如深。《漢代雜事秘交響曲》(有學者懷疑是明代狀元楊慎的摹本)描述了東漢宮廷選美時，梁商之女梁應泉的體檢情況。甚至提到她的胸，也只有“胸乳”兩個字。可見平胸並不影響其美觀。自唐代以來，文學作品中出現了大量描寫乳房的作品。如“胸中雪未去，又輕”(敦煌曲子詞《雲謠集》，風歸雲)。再如“平胸荷臉低眉，笑起來百花羞”(《余雲紀歡·Xi沙》)。唐代詩人韓沃在《桌上有禮物》壹詩中，以“白帶青胸，雪抑梅子”來描寫女性乳房的潔白、芳香、柔軟。十二、腰是中國古代美女的重要特征。春秋時期有“楚王腰細，餓死宮中”的傳說。宋玉的文章《登徒子的情欲賦》和《洛神賦》中的女神“若削肩，腰約素”都極力渲染美人的腰肢纖細。韓所撰《趙傳》記述了名字的由來，說她“身材修長，體態輕盈，舉止優雅，人們稱她為”。《趙別傳》是橋川秦春子寫的，記載了她的“纖腰”。魏晉南北朝也以纖腰為美。《南史·徐勉傳》記載，南朝梁武帝賜徐勉女樂甚多，其中舞女張景宛曰:“腰壹尺六寸，人鹹時，手舞之。”還有楊侃的妃子孫景瑜，能反身貼地，奪得玉簪之座。白居易的妃子小蠻，腰細，所以有“劉洋小姚曼”的經典詩句。值得壹提的是，漢代美女身材的標準是骨相美。經典鏈接:據《太平廣記》記載，漢武帝寵愛的美女李涓，皮膚柔軟，呼吸自如，贏得蘭花。漢武帝經常用衣服把李三的袖子綁起來，以免她隨風而去。再比如趙閆飛，他能在自己的手掌上跳舞。漢成帝為了怕風把她吹走，建了壹個“風亭”。13.明代學者於在《隨想愛·聲卷部》壹書中說:“名花佳人同聞，有國色者必有香。天香結自子宮，不離熏蒸。有這種美，不是美壹個字。這種香味也不是很精致，但偶爾也能擅長。”女人的體味可以分為兩種:天生的和後天的。前者是女性自身產生的壹種天然狐臭，被稱為“天香”。歷史上最早以香著稱的女子，是漢武帝最寵愛的最著名的妃子李涓。她皮膚柔軟，呼吸空氣贏得蘭花，但不知道它是否甜。趙的妹妹趙合德自然是香，這是最早記載的有天香的美女。至於趙，他也吹得如蘭，這是後天的熏陶。壹般女性要想擁有誘人的體香，需要通過熏蒸的方式添加體香，彌補先天不足。李漁承認“國色天香”可遇而不可求，認為熏蒸是有道理的。“有國色天香，沒有國色天香，都是千裏挑壹；其余缺壹不可。”唐朝袁載的妃子薛除了抽煙，年輕時還長期吃母親自制的“香丸”(用花粉發酵後制成口服美容丸)。長大後，皮膚柔嫩，體香，被歷史銘記。(《夢魘陰影》明·張超)