精銳教育提醒妳：壹、《觀滄海》第壹部分：1、曹操是 末年接觸的政治家、軍事家、文學家，其子曹丕稱帝後，追尊為魏武帝.在文學史上，曹操以四言詩著稱，是繼《詩經》以後四言詩的又壹高峰.曹操與其子曹丕、在文學史上被稱為“三曹”.2、《觀滄海》的題目是後人加的，原是《 》的第壹章，選自《 》.建安十二年（207），曹操率領大軍征伐當時東北方的大患烏桓.這是曹操統壹北方大業中壹次重要戰爭.遠征途中，他寫下了樂府歌辭《步出夏門行》（屬於《相和歌·瑟調曲》）.3、給下面的加橫線字註音.⑴東臨碣石（ ） ⑵山島竦峙（ ）4、解釋下面加橫線字的意思. ⑴水何淡淡 ⑵秋風蕭瑟 5、《觀滄海》是壹首借景抒情的詩歌，開頭以“ ”字統領以下的十句寫景句，其中前六句寫 ，後四句寫 .“幸甚至哉，歌以詠誌”這是合樂時的套語，與詩的內容無關.6、有人說詩中的“若”字用得好，請妳說說好在哪裏？7、《觀滄海》詩中描寫滄海鏡像的詩句中，寫動景詩句是 ，寫靜景的詩句是 .8、對《觀滄海》理解最準確的壹項是（ ） A、詩人先寫山島風光，再描繪海綿景色，最後抒寫自己的情懷.B、詩人立足於山島，先遠觀，再近觀，最後抒寫自己的情懷.C、詩人先寫實景，再寫虛景，最後抒寫自己的情懷.D、詩人先全景式地展開大海景象，在描繪山島風光，最後在描繪大海波濤洶湧的基礎上，借吞吐日月星辰的氣勢來抒發自己博大的胸懷.9、在《三國演義》中和在民間故事中，曹操是壹個反面人物，是壹個奸雄.顯然那是壹種誤解，是文學形象.請妳結合《觀滄海》壹詩和自己對曹操的了解，說說歷史上的曹操是什麽樣的？ 《觀滄海》第二部分：1、對全詩內容分析有誤的壹項是（ ）A、開頭兩句寫登臨的地點（碣石山）和目的（觀滄海），“觀滄海”是全詩的詩眼，“觀”字統領全篇，以下十句，皆為觀海所見.B、“水何⑵淡淡”到“洪波湧起”通過描寫海水和山島相互映襯的形象，顯示了大海的遼闊和宏偉氣象.C、“日月之行”到“若出其裏”寫詩人通過眼前大海吞吐日月星辰的雄偉景象，來抒發自己博大的胸襟和要建功立業的政治抱負.D、最後兩句是合樂加的，是樂曲的終止句，壹般跟詩的內容沒有直接關系.2、試對詩句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏”做簡要賞析.二、《次北固山下》第壹部分：1、王灣是 時代的詩人，本詩是律詩中的 ，從內容上看它屬於 詩.2、解釋下面加橫線字的意思.⑴次北固山下 ⑵客路青山外 ⑶風正壹帆懸 ⑷鄉書何處達 1、簡要回答《次北固山下》壹詩所表達的思想內容. 4、對這首詩語句的解說不恰當的壹項是（ ）A、“次北固山下”的“次”是：停泊“的意思.北固山在鎮江的北邊，三面臨將.B、“客路”即“旅途”.第壹句指明了作者要去的路途，第二句交代了乘舟而來的情況.C、“潮平”指潮水上漲，水與岸平.“風正”指風向即順，風力又不猛.D、“歸雁洛陽邊”意即我想學北歸的大雁，回到故鄉洛陽.5、詩中運用記敘這種表達方式的詩句是 6、詩人對旅途的感覺是順利的，還是不順利的？從詩中的哪個地方可以表現出來？7、漢代蘇武陷落於匈奴，被迫在漠北牧羊，讓南飛的大雁把書信帶回故國，後來人們用“鴻雁傳書”或“歸雁”代指書信或信使，詩人的家書是從哪裏寄向哪裏？是向哪個方向寄？ 8、“海日生殘夜，江春入舊年”——殘夜將盡未盡之時遙望東海，壹輪紅日正在升起，舊年將盡未盡之時，春天的氣息已經來到江上，這些出怎樣的生活哲理？ 《次北固山下》第二部分：1、關於這首詩的賞析，不恰當的壹項是（ ）A、這首詩以對偶句開頭，既不同壹般，又工整明麗，“青山”“綠水”給人眼明心亮的感覺.B、三、四兩句進壹步把人帶到壹種和平寧謐的環境裏，平野開闊，大江直流，波平浪靜，顯得天地寬闊，更使人胸襟開朗.C、五、六兩句寫海上紅日沖破黎明前的黑暗，江邊春意趕走垂盡的舊臘殘冬，不僅意象美妙，還蘊含壹種生活哲理，突現了新生事物的強大生命力. D、最後壹聯抒發了作客他鄉的深深愁緒，可知前面六句所寫明麗的江南景色，都是為最後壹聯作反襯的.2、請描繪“潮平兩岸闊，風正壹帆懸”在妳腦海中出現的畫面.三、《錢塘湖春行》第壹部分： 1、本詩選自《白氏長慶集》，也是壹首寫西湖頗具盛名的 . 2、解釋下面加橫線字的意思. ⑴淺草才能沒馬蹄 ⑵綠楊陰歷白沙堤 3、全詩以“行”為線索，從“ ”起，到“ ”終，以“ ”為著眼點寫出了自然的美景.最後兩句中的“ ”兩字充分表達了詩人對西湖美景的迷戀. 4、本詩最具色彩美的詩句是 ， . 5、從遠景總寫西湖春景的詩句是 . 6、本詩以 為線索，描寫了西湖 的明媚風光，抒發了詩人 的感情，第 句和第 句組成頷聯，頸聯運用了 的修辭手法. 7、下面對本詩賞析不當的壹項是（ ）A、這是壹首七言律詩，它描繪了剛剛披上春裝西湖生意盎然的景象色，書寫了作者對西湖美好春光的喜愛.B、三、四句中，詩人抓住了“爭”、“啄”這兩個極具表現力的詞語，勾畫渲染了壹幅早鶯爭向暖樹，新燕啄泥銜草的動態畫面.C、五、六兩句，作者看到的是壹派繁花盛開、花團錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛能把馬蹄。
2. 古代詩歌四首譯文海水多麽寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。
碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。
秋風颯颯，海上湧起巨大的波濤。
日月的運行，好像是從這浩渺的海洋中出發的。
銀河星光燦爛，好像是從這浩渺的海洋中產生出來的。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。
遊客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著碧綠的江水向前。春潮正漲，兩岸江面顯得更寬闊。順風行船，恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜，從海上升起。江上的春天早在年底就春風拂面。寄去的家書不知何時到達，請問歸雁幾時飛到洛陽邊。
在壹個明麗的春日，我信馬來到錢塘湖畔，由孤山寺的北面繞到賈公亭西。壹場春雨剛過。雲氣同湖面上的微波連成壹片，像貼在水面似的。而湖水漲得滿滿的，快要跟岸齊平了。遠處近處都有黃鶯婉轉的叫聲，這些春天的使者們，嬉戲追逐，爭著搶著往向陽的枝頭飛。誰家新歸的燕子在湖邊飛上飛下，它們忙著銜泥築巢。沿途繁花東壹簇，西壹叢，快要讓人眼花繚亂了。而路上的春草剛從土裏鉆出來，剛夠遮住馬蹄。春神把花掛在樹上，把草鋪在地上，供人們盡情賞玩，而我最迷戀的卻是湖東壹帶，這裏綠楊成蔭，白堤靜靜的躺在湖邊，安閑，自在，真要讓人留連忘返了。
望秋野之悲涼氣氛、“枯藤老樹 昏鴉”，荒涼雕謝的蒿草，孤枯敗落 的藤枝，蔓纏在飽經滄桑的老樹上， 時不交運的“昏鴉”，呱呱呱，聲聲催 人心魄，把秋日黃昏的氛圍壹下子 卷入落魄流浪人的心裏。
3. 古代詩歌四首詩歌也是古文，肯定是有的，而且很多
不過我見到過很多，但是舉不出例子來
倒裝的有個：兒童相見不相識（《回鄉偶書》）
這裏“相”是“我”的意思，是壹種固定的倒裝形式，如我們今天說的“相信”是保留了古文的倒裝，原為“信相” （信妳或我他她）
所以這裏原句式： 兒童見相不識相 意思是“兒童見到了我卻不認識我”
《孔雀東南飛》裏就壹有很多妳要的
比如 吾已失恩義，會不相從許 倒裝特點同上，都是以“相”為標誌的賓語前置
當然其實我並不清楚妳想問什麽，古詩裏有沒倒裝根本就不重要，詩詞可不管倒裝不倒裝，著重講究的是意向等
壹下連接是關於句式的區分
4. 七年級上冊第十五課課下註釋《古代詩歌四首》不要弄錯了,語文書1選自《樂府詩集》，只是樂府詩《步出夏門行》中的第壹章.曹操（155-220），字孟德，沛國譙郡（現在安徽毫州）人，東漢末年的政治家，軍事家，詩人.他的詩以慷慨悲壯見稱.2碣石山名，在現在河北昌黎.公元207年秋天，曹操爭烏桓時經過此地.3竦峙高高地挺立.竦，高.峙，挺立.4星漢銀河.5幸甚至哉慶幸得很，好極了.幸，慶幸.至，極點.最後兩句每章都有，與本詩正文的內容沒有直接關系.6選在《全唐詩》.次，這裏是停泊的意思.北固山，在現在江蘇鎮江北.王灣，洛陽（現在河南洛陽）人.唐代詩人.7客途旅途.8潮平兩岸闊潮水漲滿時，兩岸之間水面寬闊.9殘夜夜將盡未盡的時候.10江春入舊年意思是，江上春早，舊年未過新春已來.11歸雁洛陽邊希望北歸的大雁捎壹封家信到洛陽.12選自《白氏長慶集》.錢塘湖，即杭州西湖.白居易（772-846），字樂天，晚年又叫香山居士.太原（現在屬山西）人.唐代大詩人，著有《白氏長慶集》13孤山在西湖的後湖與外湖之間，山上有孤山寺.14賈亭賈公亭.唐代貞元中，賈全在杭州做官的時候在西湖造了這個亭.15水面初平湖水才同堤平，即春水初漲.16雲腳低白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成壹片，看上去，浮雲很低，所以說“雲腳低”.17暖樹向陽的樹.18不足不夠.19白沙堤指西湖的白堤，又稱沙堤或斷橋堤.20選自《全元散曲》.天凈沙，曲牌名.馬致遠，元大都（現在北京）人，著名戲曲作家.21昏鴉黃昏時的烏鴉.。
5.七上： 童趣 《論語》 觀滄海（曹操） 次北固山下（王灣） 錢塘湖春行（白居易） 西江月（辛棄疾） 天凈沙·秋思（馬致遠） *山市（蒲松齡） 《世說新語》兩則 詠雪 陳太丘與友期 寓言四則 智子疑鄰 塞翁失馬 七下：傷仲永（王安石） 木蘭詩 孫權勸學《資治通鑒》 口技（林嗣環） 誇父逐日 《山海經》 兩小兒辯日 《列子》 狼（蒲松齡） 八上：桃花源記（陶淵明） 陋室銘（劉禹錫） 愛蓮說（周敦頤） 核舟記（魏學洢） 大道之行也（《禮記》） 望嶽 春望 石壕吏 三峽（酈道元） 答謝中書書（陶弘景） 記承天寺夜遊（蘇軾） 觀潮（周密） 湖心亭看雪（張岱） 歸園田居（陶淵明） 使至塞上（王維） 渡荊門送別（李白） 登黃鶴樓 八下與朱元思書（吳均） 五柳先生傳（陶淵明） 馬說（韓愈） 送東陽馬生序（節選）（宋濂） 酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫） 赤壁（杜牧） 過零丁洋（文天祥） 水調歌頭（明月幾時有）（蘇軾） 山坡羊·潼關懷古（張養浩） 小石潭記（柳宗元） 嶽陽樓記（範仲淹） 醉翁亭記（歐陽修） 滿井遊記（袁宏道） 飲酒（其五）（陶淵明） 行路難（其壹）（李白） 茅屋為秋風所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官歸京（岑參） 己亥雜詩（龔自珍） 九上 陳涉世家（司馬遷） 唐雎不辱使命（劉向） 隆中對（陳壽） 出師表（諸葛亮） 望江南（溫庭筠） 江城子·密州出獵（蘇軾） 漁家傲（範仲淹） 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾） 武陵春（李清照） 九下 公輸 《墨子》 《孟子》兩章 得道多助，失道寡助 生於憂患，死於安樂 魚我所欲也 《孟子》 《莊子》故事兩則 惠子相梁 莊子與惠子遊於濠梁 曹劌論戰 《左傳》 鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》 愚公移山 《列子》 關雎 蒹葭。
6. 七年級上冊語文《論語十則》和《古代詩歌四首》原文論語十則 子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？ 《學而》 孔子說："學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？" 註釋 （1）子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
（3）時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在壹定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》壹書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 （5）有朋：壹本作“友朋”。
舊註說，“同門曰朋”，即同在壹位老師門下學習的叫朋，也就是誌同道合的人。 （6）樂：與說有所區別。
舊註說，悅在內心，樂則見於外。 （7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麽。
缺少賓語。壹般而言，知，是了解的意思。
人不知，是說別人不了解自己。 （8）慍：音yùn，惱怒，怨恨。
曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 《學而》 曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 " 註釋 （1）曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。
據說《孝經》就是他撰寫的。 （2）三省：省（音xǐng），檢查、察看。
三省有幾種解釋：壹是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
（3）忠：舊註曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
（4）信：舊註曰：信者，誠也。以誠實之謂信。
要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。 （5）傳不習：傳，舊註曰：“受之於師謂之傳。
老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字壹樣，指溫習、實習、演習等。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。 孔子說：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。
做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。 本章的“溫故而知新”有兩解。
壹為“溫故才知新”：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：壹方面要溫習典章故事，另壹方面又努力擷取新的知識。 我以為合並這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。
像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。
所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字壹***見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》 孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會（對自己）有害." 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
《為政》 孔子說："由，教給妳對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明（的做法）." 知識點：“女”通“汝”意思：妳 是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變） 誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語音助詞。 由：指孔子的學生仲由 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子說：“見到賢人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。” 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
《述而》 孔子說："幾個人壹同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們的那些短處就要改正." 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” （《子罕》） 曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意誌堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，不也很遙遠嗎 " 子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”
孔子說："（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的." 子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”《衛靈公》 子貢問道："有沒有壹句可以終身奉行的話？ “孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島聳峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其。
7. 4首（篇）古詩詞,古文滕王閣序——王 勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，譫帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千裏逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃三尺微命，壹介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬裏。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫淩雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。壹言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！