每天早起吟誦《詩經》中壹首詩已經有壹段時間了，在見字就唱的練習中，越來越有非要走進《詩經》的世界不可的急切。於是我想借著介紹《詩經》的方式來加深我對《詩經》的了解。
《詩經》是我國第壹部詩歌總集，傳說孔子刪詩，將3000余首古詩整理成了305首，以方便後人學習。司馬遷《史記 孔子世家》裏說：＂古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，上采契、後稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始於衽席，故曰：“《關雎》之亂以為《風》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始＂，三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》《頌》之音，禮樂自此可得而述。＂
這個說法有人認為是司馬遷推重孔子的而說的。但朱熹也十分認可司馬遷對孔子的推重。周振甫在《詩經澤註》中說，其實孔子沒有說過詩三千余篇的話，沒有說過刪詩的話。《詩》到孔子手裏，只有三百余篇。這三百篇都已配上音樂，音樂也不是孔子配的。後來孔子周遊列國回到魯國，那時《詩》的《雅》、《頌》上原配的音樂已經散亂了，這時孔子才加以整理，所以說孔子給《詩》配上音樂是不對的。把《詩》中的《關雎》、《鹿鳴》、《文王》、《清廟》作為《國風》、《小雅》、《大雅》、《頌》的開始，是編《詩》的人這樣安排的。
《詩經》到底是不是孔子編寫的我覺得對我而言並不重要，但還沒定論之前，我不是做研究的學者或歷史研究者，我只想走進《詩經》的世界，去感受孔子的：＂詩三百，壹言以蔽之，曰思無邪。＂＂不學詩，無以言。＂的美妙。
孔子說：＂小子何莫學乎詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。＂《詩經》是中國詩歌乃至中國文學的重要源頭，它的內容，思想，語言及創作方法對後世都有深遠的影響。自古以來學習《詩經》，都是教育的重要內容。
《關睢》是《風》之始也，也是《詩經》第壹篇。古人把它冠於三百零五篇之首，說明對它評價很高。明天我將走進《關睢》，開啟我學《詩》之旅。