《杜鵑花·送杜鵑花》詠杜鵑花詩鑒賞
吳融
春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。
應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風。
每當杜鵑花盛開之時，漫山遍野，艷如火焰，燦若雲霞，為人喜愛。但是，自從望帝啼血化為杜鵑的傳說出世之後，人們又把杜鵑花和杜鵑鳥聯系起來，說杜鵑花是杜鵑鳥遍山啼血染成的，從而給杜鵑花抹上了壹層悲劇色彩，歷代詠杜鵑花的詩歌，很少能脫離這壹窠臼的，吳融這首詩當然也不例外。
“春紅始謝又秋紅”，杜鵑花性喜陰耐霜寒，據《三才圖會》記載，江南壹帶，有的杜鵑花可以自春徂秋相繼開放。吳融所送杜鵑大約就是這類品種，它春天的花剛剛雕謝，就又迎著秋風吐紅破蕊。這句詩粗粗看來，好象是對杜鵑花的贊賞，但聯系全詩，細加揣摩，“紅”字和杜鵑啼血相關，給人以悲切的感覺，而中間的“又”字又恰恰寫出杜鵑花生命之短暫，令人憫然。可見，詩人對杜鵑兩度開花不是贊譽而是同情。它來去匆匆，竟無壹些休養喘息的機會，多麽不幸!
中間兩句詩，詩人連用兩處典故，進壹步表現了杜鵑花的不幸遭遇。息國原是春秋時期壹個小諸侯國，故址在今河南省息縣西南。據《左傳》記載，蔡哀侯向楚文王誇獎息國夫人“媯”如何美貌，楚文王便發兵滅息，擄息夫人入楚宮。息夫人入楚之後，雖為文王生二子，但總是“看花滿眼淚，不與楚王言”(見王維《息夫人》)，總是系心故國，思念息君。後來，她乘文王出遊的機會逃出楚宮，私見息君，之後便自殺身亡。“息國亡來入楚宮。”詩人引用息夫人的悲劇進壹步說明首句中的“春紅始謝又秋紅”是十分不幸和令人同情的。古蜀國望帝杜宇禪位於鱉靈之後，處西山而隱居修道，死後化為杜鵑，至春則啼，其聲淒側哀怨。“應是蜀冤啼不盡，”那漫山遍野的紅杜鵑盡都是望帝杜宇痛哭不盡的鮮血。詩人活用這兩則悲劇性的典故傳說，不僅加深了杜鵑花開在秋天的悲切蒼涼的氣氛，同時也寓托了詩人內心的悲涼和遭遇的不幸。詩人何以如此悲愴，痛徹肺腑呢?這兩則典故本身只有其答案。息夫人滿眼辛酸淚，是出於對故國親人的眷念，杜鵑鳥的啼叫聲又恰是“不如歸去”。詩人從進士及第到流離荊南期間，從袞州至歧州，從西蜀到荊南，年復壹年，疲於奔命，過著“頻嘆委飄蓬”式的生活，因此，看到眼前這殷紅如血，令人望而生悲的杜鵑花，必然會引起對家鄉，對親人的殷切思念，甚而至於產生“不如歸去”的念頭。這就是詩人此處用典故的衷腸心曲。在荊南流亡期間，吳融還寫過三首《子歸》詩，表現的也是他仕途失意而又遠離家鄉的痛苦心情。
“更憑顏色訴西風。”杜鵑花顏色如血已夠使人悲痛，而詩的末句又將這血紅顏色訴諸西風，在悲痛中又摻雜了蒼涼的氣氛。“顏色”壹詞照應首句中的“春紅”“秋紅”，代指杜鵑花，也暗指詩人的思鄉愁緒。詩人在荊南期間，為了追求功名利祿，寧肯茹辛含苦，也不肯輕易棄之歸返桑梓，於是，只好把滿腹鄉情訴諸西風，乞求西風把自己內心的縷縷鄉愁吹送到家鄉山陰。這就把詩人的思鄉之苦反復著墨，極力渲染真能催人淚下。
劉勰在《文心雕龍》中說：“人稟七情，應物斯感，感物詠誌，莫非自然”。杜鵑花色如啼血和它的悲劇性傳說感染了詩人，引起了他的鄉愁，寫下了這首離怨之作，花人相通，物情互融，借助於送杜鵑花來傾吐詩人的思鄉之苦，盡管立意缺乏創新，但詞真意切，紆回婉曲，感人至深，仍不失為詠花詩作中的佳品。