原文 國無常強，無常弱。
奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王並國二十六，開地三千裏；莊王之氓社稷也，而荊以亡。
齊桓公並國三十，啟地三千裏；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。
魏安厘王攻燕救趙，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安厘王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓公，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安厘，則燕、魏可以強。
今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。
故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官， *** 務交而不求用於法。
故官之失能者其國亂。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。
忘主外交，以進其與，則其下所以為上者薄也。交眾、與多，外內朋黨，雖有大過，其蔽多矣。
故忠臣危死於非罪，奸邪之臣安利於無功。忠臣之所以危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進矣。
此亡之本也。若是，則群臣廢慶法而行私重，輕公法矣。
數至能人之門，不壹至主之廷；百慮私家之便，不壹圖主之國。屬數雖多，非所尊君也；百官雖具，非所以任國也。
然則主有人主之名，而實托於群臣之家也。故臣曰：亡國之廷無人焉。
廷無人者，非朝廷之衰也；家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務尊君；小臣奉祿養交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷於法，而信下為之也。
故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。
賢者之為人臣，北面委質，無有二心。朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難；順上之為，從主之法，虛心以待令，而無是非也。
故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。為人臣者，譬之若手，上以修頭，下以修足；清暖寒熱，不得不救；鏌鋣傳體，不敢弗搏戚，無私賢哲之臣，無私 事能之士。
故民不越鄉而交，無百裏之感。貴賤不相逾，愚智提衡而立，治之至也。
今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。詐說逆法，倍主強諫，臣不謂忠。
行惠施利，收下為名，臣不謂仁。離俗隱居，而以詐非上，臣不謂義。
外使諸候，內耗其國，伺其危險之陂，以恐其主曰；"交非我不親，怨非我不解"。而主乃信之，以國聽之。
卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。此數物者，險世之說也，而先王之法所簡也。
先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。"古者世治之民，奉公法，廢私術，專意壹行，具以待任。
" 夫為人主而身察百官，則日不足，力不給。且上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。
先王以三者為不足，故舍己能而因法數，審賞罰。先王之所守要，故法省而不侵。
獨制四海之內，聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，奸邪無所依。遠在千裏外，不敢易其辭；勢在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。
故治不足而日有餘，上之任勢使然之。夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。
故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。
峻法，所以淩過遊外私也；嚴刑，所以遂令懲下也。威不貳錯，制不***門。
威、制***，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。
故繩直而枉木斷，準夷而高科削，權衡縣而重益輕，鬥石設而多益少。故以法治國，舉措而已矣。
法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。
刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，壹民之軌，莫如法。
厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。
上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。
譯文 國家沒有永久的強、也沒有永久的弱。執法者強國家就強，執法者弱國家就弱。
楚莊王並吞國家二十六個，開拓疆土三千裏、莊王滅了他國，楚也就衰弱了。齊桓公吞並國家三十個，開辟疆土三千裏；桓公滅了他國，齊也就衰弱了。
燕昭襄王把黃河作為國界，把薊城作為國都，外圍有涿和方城，攻破齊國，平定中山，有燕國支持的就被人重視，無燕國支持的就被人看輕；昭襄王滅了他國，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕國，救援趙國，奪取河東地，全部攻占陶、衛領土；對齊用兵，占領平陸；攻韓，拿下管地，壹直打到淇水岸邊；眼陽交戰，楚軍疲敝而退；上蔡、召陵之戰，楚軍敗；魏軍遍布天下，威振於中原各。
2. 古文《有度》有 度 國無常強，無常弱。
奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王，並國二十六，開地三千裏；莊王之氓社稷也，而荊以亡。
齊桓公並國三十，啟地三千裏；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。
魏安厘王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安厘死而魏以亡。故有荊莊、齊桓公，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安厘，則燕、魏可以強。
今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！ 故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。
故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官， *** 務交而不求用於法。
故官之失能者其國亂。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。
忘主外交，以進其與，則其下所以為上者薄矣。交眾、與多，外內朋黨，雖有大過，其蔽多矣。
故忠臣危死於非罪，奸邪之臣安利於無功。忠臣之所以危死，而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進矣：此亡之本也。
若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數至能人之門，不壹至主之廷；百慮私家之便，不壹圖主之國。
屬數雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。然則主有人主之名，而實托於群臣之家也。
故臣曰：“亡國之廷無人焉。”廷無人者，非朝廷之衰也。
家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務尊君；小臣奉祿養交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷於法，而信下為之也。
故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。
賢者之為人臣，北面委質，無有二心。朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難；順上之為從主之法，虛心以待令而無是非也。
故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。為人臣者譬之若手，上以修頭，下以修足；清暖寒熱，不得不救入；鏌鋣傅體，不敢弗搏。
無私賢哲之臣，無私事能之士。故民不越鄉而交，無百裏之戚。
貴賤不相逾，愚智提衡而立，治之至也。今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。
詐說逆法，倍主強諫，臣不謂忠。行惠施利，收下為名，臣不謂仁。
離俗隱居，而以作非上，臣不謂義。外使諸侯，內耗其國，伺其危嶮之陂，以恐其主曰：“交，非我不親；怨，非我不解”，而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。
此數物者險世之說也，而先王之法所簡也。先王之法曰：“臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。”
古者世治之民，奉公法，廢私術，專意壹行，具以待任。 夫為之人主，而身察百官，則日不足，力不給。
且上用目則下飾觀，上用耳則下飾聲，上用慮則下繁辭。先王以三者為不足，故舍己能而因法數，審賞罰。
先王之所守要，故法省而不侵，獨制四海之內。聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，奸邪無所依。
遠在千裏外，不敢易其辭；勢在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。故治不足而日有余，上之任勢使然也。
夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南，以端朝夕。
故明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。法，所以淩過遊外私也；嚴刑，所以遂令懲下也。
威不貸錯，制不***門。威、制***，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。
故曰：“巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。”故繩直而枉木斫，準夷而高科削，權衡縣而重益輕，鬥石設而多益少。
故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。
法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過，不避大臣；賞善，不遺匹夫。
故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，壹民之軌莫如法。屬官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑。
刑重，則不敢以貴易賤；法審，同上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。
人主釋法用私，則上下不別矣。
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5. < > 古文國無常強，無常弱。
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魏安厘王攻趙救燕，取地河東；攻 盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安厘死而魏以 亡。故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安厘則燕、魏可以強。
今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂，而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其 外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。
6. 關於做人,為人處事的文言文,全文,尺有所短，寸有所長。（《楚辭·蔔居》）
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