1、《送母回鄉》——唐代李商隱
母愛無所報，人生更何求。
譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，那人生還有什麽可追求的嗎？
2、《遊子吟》——唐代孟郊
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
3、《墨萱圖·其壹》——元代王冕
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。擡頭看著壹片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
4、《憶母》——宋代倪瑞
暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。
譯文：自己常暗地裏因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。
5、《十五》——宋代王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，但是仍然深深的牽掛彼此。
2.關於孝心的詩句1、別老母
清黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門淒慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
2、墨萱圖·其壹
元代：王冕
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
3、慈烏夜啼
唐白居易
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！
4、元夕二首
明·王守仁
尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。
譯文：此時余姚家裏的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也壹定思念我獨自壹人在遙遠的地方。
5、沁園春·題潮陽張許二公廟
宋·文天祥
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。
3.有關孝心的詩句高中時學習的《陳情表》，很感人
臣密言：“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母誌。祖母劉，湣臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天後土，實所***鑒。願陛下矜湣愚誠，聽臣微誌。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！”
以下是譯文：臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐惜我孤單弱小，親自加以撫養。我小時候經常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家裏沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經常臥病在床，我侍奉飲食醫藥，從來沒有離開過她。
到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時候太守逵推舉我為孝廉，後來刺史榮又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這實在不是我殺身捐軀所能夠報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻壹天比壹天嚴重，想姑且遷就自己的私情，但是報告申訴又得不到準許。我現在是進退兩難，處境狼狽不堪。
我想聖朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴重呢。再說我年輕的時候曾經做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達的官職，並不自以為清高。我現在是卑賤的亡國之俘，實在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優厚，怎敢徘徊觀望而有什麽另外的企求呢！只因為祖母劉氏已是象太陽將要下山的人，生命不可能維持太長的時間，已經處於朝不保夕的境地。我如果沒有祖母撫養，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由於這種出自內心的感情使我不能棄養而遠離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠於陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺壹樣的私情，希望能夠準許我對祖母養老送終的請求。
我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點微小的願望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著願意獻出生命，死後願意結草來報答陛下的恩惠。我懷著象牛馬壹樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告。
4.關於孝道的詩句1、《遊子吟》唐孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》清黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》宋王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》清蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》唐白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
壹始扶行壹初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
6、《慈母愛》元楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
7、《墨萱圖》元王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
8、《誰氏子》唐韓愈
非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰壹勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
9、《短歌行》唐王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裏分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。
10、《代北州老翁答》唐張謂
負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流離中國人。
11、《除夜作》唐高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。
故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
12、《步虛》唐司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》唐孟浩然
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。
5.感恩父母的詩句唐代詩人孟郊的《遊子吟》中，有感恩父母的詩句。
出處《遊子吟》——唐代：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文慈祥的母親手裏把著針線，為即將遠遊的孩子趕制新衣。臨行前壹針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
擴展資料
1、《遊子吟》創作背景
《遊子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了壹個溧陽縣尉，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態炎涼，更覺親情可貴，於是寫出這首感人至深的頌母之詩。
2、《遊子吟》鑒賞
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沈的內心情感。
這首詩藝術地再現了人所***感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的***鳴。
6.有關感恩的詩句感恩
風兒輕柔劃過 ，
天空依舊湛藍，
當人間的溫馨與妳擦肩而過時。
妳需要壹個同等的回應，
用壹顆平常的心去面對，
用壹顆感恩的心去實踐，
用壹顆純正的心去感動。
我總想輕輕喊zhidao出壹個名字，
善意而溫馨。
我總想輕輕喊出壹句話，版
單純而羞澀。
它就是—
感恩！
事後兩顆心在顫動，
又在彼此感謝，
因為他們有***同的理想，
讓人間真情永存。
感恩的影子
因為存在所以需要滅亡，，
因為有愛所以世界方才溫暖。
感恩的影子隨處可見。
冬日中寒風嘯嘯，
偶爾聽入幾聲寒鴉淒淒楚楚的鳴叫。
夜晚明月當頭，
又有多少悲歡離合。
傳遞壹份愛，
心靈便不會孤獨。
因為有啦前者的主動，
從而換來啦別人的感動。
感恩有如壹碗心靈雞湯，
引領對方去理解、感動暖暖的權，
讓人陷入無盡的深思，
而其在心底又猶如壹團篝火燃燒著。
感恩的詩
感恩是種美德，
感恩是種回報。
是互助的回應，
是真情的回報。
不必有太多華麗的修飾，
不必有太多虛偽的表情。
因為有前者主動的愛，
所以有後者真摯的回應。
世上要求真實的東西真的不多，
而世上要求真實的東西卻也不少。
希望能夠幫上妳的忙哦~
7.關於孝心的詩句1、別老母 清黃景仁 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。 譯文：：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門淒慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。 2、墨萱圖·其壹 元代：王冕 慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
3、慈烏夜啼 唐白居易 昔有吳起者，母歿喪不臨。 嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！ 4、元夕二首 明·王守仁 尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。
譯文：此時余姚家裏的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也壹定思念我獨自壹人在遙遠的地方。 5、沁園春·題潮陽張許二公廟 宋·文天祥 為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。
8.求問關於孝順的古詩孟郊
《遊子吟》
慈 母 手 中 線，
遊 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
勸孝歌
孔子著孝經，孝乃德之屬。
父母皆艱辛，尤以母為篤。
胎嬰未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，饑食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產時，身為鬼眷屬。
壹旦兒見面，母命喜再續。
愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。
母臥濕簟席，兒眠幹被褥。
兒睡正安穩，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。
兒要能步履，舉止慮顛狀。
哺乳經三年，汗血耗千斛。
兒要能飲食，省口姿所欲。
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚，有過則教育。
兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千裏路，親心千裏逐。
孝順理當然，不孝不如禽。
忠孝篇
重華大孝動於天，
武穆精忠國在先。
識得榮辱除弊政，
更期來者譜新篇。
9.孝道詩句遊子吟
唐.孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
註解：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的
?陽光。
韻譯：
慈祥的母親手裏把著針線。
為將遠遊的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，
是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠？
寫作背景及評析：
孟郊 （751~814）字東野，湖州武康（今浙江德清）人。早年屢試不第，漫遊南北，流寓蘇州。
壹生窘困潦倒，直到五十歲時才得到了壹個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自註：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了壹種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的***鳴，千百年來壹直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沈的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母壹針壹線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實壹點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的壹片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這裏既沒有言語，也沒有眼淚，然而壹片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每壹個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最後兩句，以當事者的直覺，翻出進壹層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬壹呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是壹首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
這是壹首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。
?
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬壹呢？
?
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的***鳴。
10.求有關於孝心的詩歌我們沐浴著愛的陽光長大
我們滋潤著人間的真情成長
多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉
多少回含著感動的淚花暢想未來
11
月的最後壹個星期四是感恩節，雖然它已遠去，但壹顆感恩之心，壹腔感激
之情永駐心間。
常懷感恩之心的人是最幸福的
常懷感激之情的生活是最甜美的
學會感激
——
感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命
學會感激
——
感激我的老師，因為他們給了我無窮的知識
學會感激
——
感激我的朋友，因為他們給了我克服困難的力量
學會感激
——
感激我周圍的壹切，因為他們給了我和諧健康的成長空間
不要忘記說聲
——“
謝謝
”
在我們的成長道路上，
要感激的人太多太多，
妳最想感謝誰，
就把感激的話寫在
感恩卡上。
有壹個詞語最親切，
有壹聲呼喚最動聽
有壹個人最要感謝
有壹個人最應感恩
它就是
——“
媽媽
”
媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我
媽媽的手粗了，她把溫暖的陽光給了我
媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我
媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我
面對媽媽深沈的感情
聆聽媽媽殷切的心願
我們應該學會感恩，應該學會感激
但很多時候，我們習慣接受這種關愛，並且認為是理所當然。
漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。
媽媽的愛像壹杯濃茶，
需要我們細細品味。
如果說母愛是船，
載著我們從少年走
向成熟；
那麽父愛就是壹片海，給了我們壹個幸福的港灣。
如果母親的真情，點燃了我們心中的希望；
那麽父親的厚愛，將是鼓起我們遠航的風帆。
拿什麽來感謝妳，我的父母！
父母的愛說不完、道不盡
所有的恩情我們銘記於心。
望采納。謝謝。