曾寫過《離騷》、《天問》、《九歌》等偉大詩歌作品的屈原也被貶官放逐到漵浦。所謂“禍兮福所伏，福兮禍所倚”，三閭大夫若是沒有“信而見疑 忠而被謗”的遭遇，斷然與漵浦這樣的奇山異水絕緣，也斷然寫不出文學史上獨壹無二的豐碑，地域色彩非常鮮明的《楚辭》來。“自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此誌也，雖與日月爭光可也。”也許，正是這壹方人傑地靈，鐘靈毓秀的山水孕育了壹個“其文約，其辭微，其誌潔，其行廉”而流芳後世的屈原吧？
也許，壹個躑躅前行的身影，在茶馬古道，漵水之濱，蜿蜒曲折的石板小路上，各種青翠的樹木掩住了他孤獨的腳步，各種歡快的鳥鳴愉悅了他寂寞的心聲……我們幾個在楓香瑤寨看到壹幅草書對聯“入漵浦勿儃徊直上穿巖山中詠離騷；駕青虬兮泡澡徑取楓香瑤池吟涉江。”這長聯因是龍飛鳳舞，瀟灑飄逸的草書，大家七嘴八舌地猜測，但沒有壹個人能夠完整地念出來。三個臭皮匠 勝過諸葛亮，互相補充，費了很長時間終於看懂了。這幅長聯很精準的概括了屈原在此地的文學活動，以及《離騷》和《涉江》等史詩般的巨作產生的由來。愛國主義詩人有許多，為什麽單單是屈原在兩千多年來的時光裏受到人們的祭祀和愛戴而經久不衰呢？余以為還是他的作品起了決定性作用。人們崇尚他高潔的品質，屈賦的感情奔放，想象奇特。就像漵浦這壹方瑰麗無比的山水壹樣，《楚辭》是開創了方言聲韻，浪漫主義文學色彩濃郁的開山鼻祖。沒有她，中國文學史略遜色不少。
臧克家有壹首代表作《有的人》，“有的人活著/他已結死了/有的人死了/他還活著。”屈原無疑是後者。或曰：人已經死了，被人們記住有什麽意義呢？人們不是想流芳千古麽？他便是。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”激勵了多少人在艱難之中砥礪前行！
這天晩上，天公不作美，篝火晚會尚未開始，時不時下起小雨來。不過，這雨大概也有點靈性，善解人意，想我們遠道而來，若是乘興而來 敗興而歸，豈不是大煞風景麽？所以，雖然是老天的旨意不敢違背，卻在自己的權限內做了最大的努力，打了最大的折扣。下點雨，做做樣子，意思意思就行了，從始至終沒有下大雨。老夫聊發少年狂，雖然七老八十了，也像少男少女壹樣，手牽手，圍著那熊熊燃燒的篝火瘋狂地扭動身體，徹底放松了壹回。2000年的時候，第壹次到雲南旅遊，在瑞麗古城第壹次見識了篝火晚會的瘋狂與激情。認識的，陌生的，萍水相逢的，大家手牽手圍在壹起狂蹦亂跳。心是相通的，牽在壹起似乎有了激情燃燒的電流，似乎回到遠古時代，勞動之余，歡慶豐收的喜悅。平時中規中矩，壹顆被束縛的心是多麽向往徹底放松啊！那音樂，那篝火，那氛圍再適合不過了！二十二年過後，再次呈現當年的我，陶醉其中，物我兩忘……