阮籍，字子嗣，魏也。父親君，魏丞相，天下知名。外表華麗，野心勃勃，驕傲獨特，任性不羈，但他的情緒是無形的。或者關上門看書，久不出門；或者爬上風景，壹天後忘記返回。博覽群書，尤其是莊和老。喝酒可以發出聲音，彈好鋼琴。當它驕傲的時候，它突然忘記了自己的形狀。當時很多人說自己傻，但是每個兄弟的文藝都打動了他們，認為他們比自己優秀，所以他們不壹樣。
我和叔叔去了董軍，兗州刺史王昌邀請我去見他。我壹整天都沒說壹句話，所以沒法衡量。太尉蔣濟聞知其才，在益都閣寫下條子，曰:“傅偉明之德，含壹也。按他在臺上的地位，英雄期待，俊男抗拒。”開府那天，大家都以為他是下屬；從書開始，先下去。昨天的夏天在西河上，侯文有很多錢。鄒子在谷陰下，王召陪著他。富布衣、魏帶的人獨居特力，王公大人有禮，為道而存。今我對鄒、蔔無所知，而我有我自己的無知，見之不能稱之。方將在的太陽下耕田，而失粟稅。負薪累，不足以強補官員的號召，無可非議。求回恩寵，用光托起。“開始的時候，如果妳控制不住自己，妳就必須愉快地回憶。派壹卒迎敵，書卻不見了，大怒。所以村民* * *余，是個收藏家。謝謝妳的病。回到商，他年輕的時候，就被免除了疾病。而曹爽輔政，應召參軍。因病，熒屏在外地。40多歲的時候，妳會幸福，年輕的時候，妳會有遠見。宣帝是壹名教師，他的壹生就是從事中郎配。而皇帝崩，為景帝府從事中郎將。貴族鄉公即位，封關，遷走騎常侍。
這本書是基於幫助世界的雄心。屬於魏晉時期。世上原因多，名人少。原因是與世界無關，所以喝酒是常事。當初文帝想向梁武帝求婚，醉了六十天，欲罷不能。時鐘會問它時事，它想引起的壹切犯罪都因醉酒而免責。而文帝輔佐朝政，於是心平氣和地對皇帝說:“我壹生遊歷東平，領略其風土人情。”皇帝高興，就是拜東平。牽著毛驢到縣城，爛房子就篩屏，內外相對，法明簡單，十天就還。皇帝帶領將軍搞中郎將。有壹種說法是，壹個兒子殺了他的母親，所以他說:“嘿！殺了父親也行，連殺了母親也行！”保姆責備他的失態。皇帝說:“殺父是天下最可惡的事，但妳怎麽想？”紀曰:“禽獸不知其父，殺其父，禽獸之類。如果妳殺了妳的母親，動物不會這樣做。”都是取悅大眾的。
聽說步兵廚營的人很會釀酒，有300瓶酒，所以想當步兵隊長。留世，雖去職，總往來於宅，酒席免不了。會不會皇帝讓舅，或者會不會勸說，讓書作其辭呈。沈醉忘了寫，我去衙門拿，照案看到當事人喝醉了睡著了。信使告之，書案，令其成文，不許更改。文字非常清晰有力，對當時來說很重要。
書雖不拘形式，但影響深遠，口不遮攔。而孝順，母親去世，正在和別人下圍棋，要求停手，留下來賭博。然後喝了兩桶，舉了壹號，吐血好幾升。且將下葬，吃個蒸雞胗，喝兩杯酒，然後面訣，坦陳貧窮，舉狀元，因吐血數升，毀骨瘠，差點致絕滅。裴凱去掛了，遞了出去，直勾勾地看著它醉了，去追他的吊唁。或問凱:“誰掛，主哭，客為禮。不哭，為什麽哭？”啟曰:“阮籍乃外朝之士，不尊禮法。我是個俗人，所以我假裝是個軌器。”當人們嘆息時，他們會得到兩樣東西。書也可以是藍眼睛，看到有風俗習慣的人，用白眼睛看。紀來吊死，白了眼，喜的退了。我很高興我的兄弟康聽說了，但那是因為酒和琴，我很高興看到它。所以彬彬有禮的人都是病魔的敵人，皇帝每次都護著他們。
小姑嘗省親，相見道別。或嘲諷之，曰:“禮為我惡乎！”鄰家少婦有美貌，賣酒的。品完喝完，妳就醉了，側躺著。這本書既不自我懷疑，也不疑神疑鬼。女軍人才華橫溢，至死未婚。我不認識我的父親和兄弟，但我壹直在哭泣，向他們致敬。外在坦蕩，內心純潔，也是如此。當妳壹個人開車的時候，妳會忍不住哭，因為妳被路和鐵軌窮。品武功，看楚漢戰爭，嘆曰:“無英雄時，立子成名！”登武獄山，望京城而嘆，故賦《英雄詩》。靖遠四年冬卒，終年五十四歲。
書可以歸文，壹開始不去想。他寫了80多首關於胸部的詩，這對世界具有重要意義。《大莊論》這本書描述了無為的價值。很多話沒有記錄下來。
我曾試圖在蘇門山與孫登相遇，與商略同歸於盡，本不該登上，卻因鳴笛而退。走到山脊中間的半山腰，我聽到了夫妻的聲音，聽起來像是巖石山谷，那是登船的轟鳴聲。所以屬於《大人先生傳》，裏面簡短的說:“天下稱君子，而法為修，禮為克。手握圭筆，繩墨踏。妳想做的是當下，妳想說的是無限。少稱為鄉黨，長稱為鄰國。想搞清楚三公人物，但不輸九州牧。我不是壹個人看見虱子，而是從深深的縫裏逃出來，藏起壞羊群，以為自己是幸運的。不敢離縫，不敢離襠，自以為有壹繩墨。然而山火流時，焦夷滅都，虱在水中，出不來。君子之地有什麽不好？”這也是這個興趣的核心。