?我是河南孟州人，“文起八代之衰”韓愈---“八仙過海”之壹韓湘子的叔叔，就出生在那兒，截取壹些我們那裏的話給大家聽聽，是不是趕腳很“有味道”啊！
親們家鄉話裏，有什麽好玩的話沒？歡迎跟帖評論哦！
先來壹段，讓大家猜猜是啥意思？
1.天er?ge?xing哩，去把biu?收壹下
2.門ge?lao有ge?za
還有更好玩的，不信，妳聽:
外公不叫外公?叫weiwei
舅媽不叫舅媽?叫jing?er(有兒化音，拉的很長)
甘蔗不說甘蔗說?甜各黨
膝蓋不說膝蓋說?腿乞丐兒
摔倒不說摔倒說?絆壹跌
腋窩不說腋窩說?胳老知
玉米不說玉米說?交草（交交）
玉米粥不說玉米粥說?個斯兒
西紅柿不說西紅柿?洋瘦
茄子不說茄子說?q?i?e
爆米花不說爆米花?炒豆
臟不說臟說?此乃（各義）
傻不叫傻叫?遜球
厲害不說厲害說?牛B
休息不說休息說?歇會
幫忙不說幫忙說?巢亂
討厭不說討厭說?各ying人
躲貓貓不說躲貓貓?藏老蒙
麻雀不說麻雀說?噓噓而
老鼠不叫老鼠叫?老出
蛇不叫蛇叫?長蟲
下蹲不說下蹲說?鼓絕er
廁所不說廁所?茅剛
上面不說上面說?低昂起
墻角不說墻角說?墻各尖兒
腦袋不說腦袋說?的腦
鼻子不說鼻子說?biu
晚上不說晚上說?黑來
白天不說白天說?白仁
清晨叫?清切
形容幹勁十足?叫火色
形容某人囂張?叫燎叫（真形象呀，還帶噴火呢~~~）
形容排隊很長?叫壹布流
形容羊腸小道?叫給裏拐窩
形容某人可恨?叫小猖夫（多形容年少，年長者是老猖夫~~）
形容實在沒法形容?叫擴裏沒法說
其他壹些詞，如：?老哇（烏鴉） 不著（不知道）
老虎強（鉗子）?打霍閃?（打雷）?樹個叉（樹叉）?踢U（梯子）?
撈撈（豬） 不菜兒（餵豬用的容器） 究（雞）
可哏（原意為灰塵大，後引申為壹個人牛逼～～）
才壹個（前天） 壹個（昨天） 幾個（今天）?迷個（明天）?後個（後天）?殺才（說妳這人很笨蛋） 壹估堆（壹堆）?土柯拉（土塊）
小對話
壹天A給B打電話。
A：歪，妳蓋哪裏？
B：我蓋家裏，妳蓋哪裏？
A：我蓋大街裏，通火色裏，咱倆四跟去瞅瞅吧？！
B：中呀，啥時侯兒？
A：站發兒白！
B：站發兒我還些肚肚蓋被窩裏來！
A：啥？些肚肚？妳咋陣各儀人來？
B：呵呵，我從小到大壹直都好些肚肚睡啊，妳不著？
A：陣詞耐人！中了，妳快穿穿切吧！
B：哦，等我惡壹拋再給妳打電話。
A：闊裏沒法說妳！快去吧！
B惡完後，拿起家中的固話給A撥通了電話．．．．．．
B：可妥了，可妥了！！！
A：邪或啥來？咋了？
B：我手機掉猜所裏了。
A：掉裏買老再換塊不中？
B：啥他媽，我估計這會艾爹非而我裏．．．．．．
補充：
韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,漢族,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，謚號文公，故世稱韓文公。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家,政治家。是唐宋八大家之壹。與柳宗元同為“古文運動”倡導者，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以載道”和“文道結合”的主張，反對六朝以來駢偶之風。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。 有“文起八代之衰”的美稱。
論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化於《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳後敘》，融敘事、議論、抒情於壹爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》等。記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓誌銘》、《南陽樊紹述墓誌銘》、《貞曜先生墓誌銘》等。但在大量墓碑和墓誌銘中，韓愈也有些“諛墓”（指為死者歌功頌德，在墓誌銘中不論其功績如何，壹概誇大其詞予以贊頌的行為）之作，當時已受譏斥。
抒情文中的祭文，壹類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；壹類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有壹定感染力的佳作。韓愈另有壹些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出於虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風。 他善於揚棄前人語言，提煉當時的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收並蓄”（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創造了壹種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有壹種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施，只以自嬉”（《送窮文》），對後世有壹定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《嶽陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流於填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有壹類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十壹功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。
韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行註本。今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集註本。另外，為韓集作校勘或補註而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景雲、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論其詩文的代表著作。《馬說》被選入初中課本。
韓愈的“雜說”有四篇,分別為《龍說》、《醫說》、《崔山君傳》、《馬說》。
有名的詩句有：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——《早春呈水部張十八員外（其壹）》
賈誼宅中今始見，葛洪山下昔曾窺。——《題張十壹旅舍三詠·井》
城上赤雲呈勝氣，眉間黃色見歸期。——《郾城晚飲奉贈副使馬侍郎及馮、李二員外》
相公倦臺鼎，分正新邑洛。——《送鄭十校理得洛字》
鄴侯家多書，插架三萬軸。——《送諸葛覺往隨州讀書（李繁時為隨州刺史宰相泌之子也）》
河陽軍節度、禦史大夫烏公，為節度之三月，求士於從事之賢者。——《送石處士序》
佛法入中國，爾來六百年。——《送靈師》
伯樂壹過冀北之野，而馬群遂空。——《送溫處士赴河陽軍序》