“斷竹，續竹，飛土，逐宍。”
註：“宍”即古“肉”字
東漢人著的《吳越春秋》第九卷記載了這壹首古詩，並註明該詩產生於上古神農、黃帝時代，據此“神農、黃帝弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利以威四方”。這首詩出現在尚無文字的原始時代，可以堪稱中國出現時間最早的詩歌。當然這先是口碑流傳後來見諸文字的，即使文字或有所潤飾，但從其獨具的“兩言”古詩形式和茹毛飲血的原始生活風情來看，應該是可信的。
全詩兩言四句***八個字，又堪稱中國最短的“短歌行”古詩。作為詩歌的形式，它表現得十分另類又極為工整。平仄兩兩相對，“仄平，仄平，平仄，平仄”，且通篇尾字押韻於“u”，讀來抑揚頓挫，頗有音律節奏感，上古人們原始的口頭作品也不乏天賦的美學悟性，不得不令人驚訝。
壹首微型小詩（真是比微博還微博），分明是上古人們原汁原味的生活寫照，粗獷、豪邁、勇猛、激越，壹往無前的鬥誌，充滿了曠古的陽剛氣息，也充滿了原始的浪漫風情。
它既是壹首最簡潔的敘事詩，全詩描繪了壹場從籌備“斷竹續竹”到實施“飛土逐肉”打獵的全過程，簡短但不簡單，動賓結構的兩字構句，字字頗具意象，句句富於力度，鏗鏘作聲，讀來令人浮想聯翩，壹幅繪聲繪色渾然天成的上古田獵場景頓時撲入眼簾。
它又是壹首敘事手法豐富、情節生動的敘事詩。前兩句“斷竹續竹”照字面理解就是“砍斷了竹子又連接起來”，這說的是什麽呀？與後兩句“飛土逐肉”聯系起來，才明白它的意思是制造彈弓（重復使用的後壹個“竹”字已不再是直白簡單的竹子，而是隱指“彈弓”），“斷竹”、“續竹”分別為第壹、二個情節，是事情全過程的準備和鋪墊；弓制成了，自然而然切入正題，彎弓射箭，向獵物發起迅猛的攻擊，“飛土”即為第三個情節，是事情的正面展開；被擊中的野獸在荒原草木中拼命逃竄同時，獵人們興高采烈地緊緊追逐著眼看到手的獵物，“逐肉”便成為第四個情節，是事情發展進入了最後高潮。全詩最妙不可言的、也是最能體現上古原始生活浪漫風情的就是使用“逐肉”措詞（這是使用的聯想手法），獵人們明明是去追逐獵取活生生的狐、兔之類的野獸，就是不用“逐狐”、“逐兔”或“逐獸”等等，偏偏用“逐肉”來描寫，在上古人們的眼中，它們都不過是可以用來果腹的鮮美肉食而已，因此直奔主題而去，是狐是兔還是其它什麽並無區別，幹脆率性，直截了當，痛快淋漓！
有趣的是，在電腦上打“彈歌”的時候，顯示屏上卻跳出了西洋舞曲名“探戈”兩個字。我不得不也自豪了壹下，中國早在五六千年的原始社會就已經載歌載舞跳起“彈歌”（探戈）了，而且這才是真正名副其實的“執戈而舞”，陽剛威猛，豪氣幹雲！