“詩者，吟詠性情也”。原始時期，人們習慣用非常精煉簡潔的語言來抒發自己的情感和意誌。早期人們出於傳遞信息的需要，發明了語言和文字。但是在交通閉塞的地區，這些信息無法被迅速的傳遞出去。記憶具有時效性，所以人們只能用文字的形式將當時想表達的語言記錄下來，其中朗朗上口音律整齊的片段則更能被人們記住。這就是早期的詩歌。前11世紀至前6世紀，人們口口相傳的民謠和詩歌被編進了《詩經》。
公元前202年 —公元220年是為漢朝。《漢書·禮樂誌》：“發之於詩歌詠言，鐘石筦弦。” 唐朝更是詩歌創作的高峰期，唐朝將詩歌與科舉考試聯系起來，得詩歌者得仕途，得詩歌者得功名，得詩歌者得天下。後來到了宋朝的時候，詩歌又進壹步發展，並且衍生出了它的分支:詞。但是不管詩歌在歷朝歷代是以怎樣的形式表現出來的，它的內核和發展壹直都沒有改變過。只不過是以不同的方式延續下來了而已。樂府、唐詩、宋詞、元曲……
但是詩歌發展到今天，似乎有些東西被逐漸淡化和弱化了。現代詩在形式，格律，韻腳等方面的要求都放寬了許多。不可否認，某些現代詩的確是精品，但是還有相當壹部分的現代詩歌都不能稱作是詩歌，充其量只能說是文字遊戲而已。比如以前在網上大火的壹首現代詩就引起了很大的爭論，如下圖所示。
很多網友都覺得這些文字是稱不上詩歌的。讀起來毫無美感，這種詩也被網友稱作“廢話體”。真正的詩歌是作詩人內心的外化，是足以流傳雋永的品格，而不是簡單地將壹些空洞的字排列組合，更不是無聊的堆砌。
寫這首小詩的人叫鄭功宇，筆名烏青。他出生於1978年10月，自詡為“先鋒派詩人。”他從小就非常熱愛文學，讀書的時候經常逃課，閱讀課外書籍。高中輟學之後，他就整日泡在圖書館中。2001年的時候，烏青趁著網絡文學興起的浪潮，創立了文學網。盡管如此，他的作品壹直都不溫不火。直到上文這首小詩在網上廣泛傳播之後，大家才了解到烏青這個人。
相比於贊譽，更多的人則表達了對於烏青的作品的質疑。甚至還有很多網友為了調侃他。發表了自己模仿創作出來的作品，字裏行間都透露出對烏青的不屑之情。大家不是不接受自由前衛的現代詩，而是希望讀到的現代詩是真正有內涵，有靈魂的作品。
魯迅先生說:“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以後壹種為好。”在他看來，詩和歌是有區別的。但是現代意義上的適合歌都可以統稱為詩歌，但是不管適合歌的形式怎樣變化，詩歌抒情達意的內涵是永遠都不會改變的。而壹個真正的詩人也應該銘記情感才是寫詩最終的出發點。