吾者.姓.名.字. 吾生.公元. 家有壹父壹母，下有小弟.吾者 學生也 平日無獨特之表現 雖為外向 也亦有活潑 不愛與不熟者講話 熟者另當別論 動雖好學 但非喜歡讀書
何去何從？誰人自知.知人易 自知難 天生我才必有用 何處用之 偶有知者 亦難脫世之紛擾 念倦世俗 唯有壹所需 壹所要 ；吾要這天再遮不住我眼 要這地再埋不了我心 要這眾生 都明白我意 要哪諸佛 都煙消雲散
常會閱讀書籍 而多為吾之所愛 時常會自娛自樂 卻不癡於此 時而追求時尚 卻不以 攀比為目的 只因習性如 別無他目的 吾只為普通者 無他特別之處 僅此而已！
2. 關於弟弟的800字文言文我的弟弟
我的弟弟，他叫梅雲，今年7歲，關於他，我只能用兩個字來形容“調皮”，說到他，我即喜歡他，又討厭他，有時候恨不得壹腳把他踢走，有時候又把他抱在懷裏希望永遠的不離開。
“卡片”是我弟弟最喜歡的東西，可是他每天什麽都不幹，就坐在地上拍卡片，因為地上很臟，所以我總是不讓他拍卡片。所以每當我看見他拍卡片的時候就把他的卡片撕了，他看見我把他最寶貴的東西撕了，他即然用石頭打我，當時我恨不得沒有這個弟弟。還有壹次，不知為了什麽，我去了姥姥家，十幾天都沒回家，聽說弟弟在家老是問：“媽媽，姐姐呢？”他還經常在壹個角落裏叫姐姐，姐姐。”終於，我和姥姥壹起回來家裏，弟弟見了我，我連忙把他抱起。弟弟說：“姐姐，我們再也不分開了。”當時，我感動得哭了。
金無足赤，人無完人，我弟弟雖然有些小毛病，但我還是喜歡他的。
3. 關於弟弟的800字文言文我的弟弟我的弟弟，他叫梅雲，今年7歲，關於他，我只能用兩個字來形容“調皮”，說到他，我即喜歡他，又討厭他，有時候恨不得壹腳把他踢走，有時候又把他抱在懷裏希望永遠的不離開。
“卡片”是我弟弟最喜歡的東西，可是他每天什麽都不幹，就坐在地上拍卡片，因為地上很臟，所以我總是不讓他拍卡片。所以每當我看見他拍卡片的時候就把他的卡片撕了，他看見我把他最寶貴的東西撕了，他即然用石頭打我，當時我恨不得沒有這個弟弟。
還有壹次，不知為了什麽，我去了姥姥家，十幾天都沒回家，聽說弟弟在家老是問：“媽媽，姐姐呢？”他還經常在壹個角落裏叫姐姐，姐姐。”終於，我和姥姥壹起回來家裏，弟弟見了我，我連忙把他抱起。
弟弟說：“姐姐，我們再也不分開了。”當時，我感動得哭了。
金無足赤，人無完人，我弟弟雖然有些小毛病，但我還是喜歡他的。
4. 寫弟弟的小古文150字以上我的弟弟，他有壹張引人註目的小臉蛋。
有時會瘋狂，因為，我走了，沒人跟他玩。他的心也是很善良的，只不過，他很寂寞。
每壹次，我和爸爸媽媽去奶奶家吃飯的時候，到了奶奶家門口，弟弟就用帥氣的笑臉來迎接我們。我們吃晚飯的時候，就要走了。
弟弟非常難過，因為，我走了，沒人跟他玩。他的臉蛋立刻變成了苦瓜臉。
可是我必須回家呀，因為我的家才有我的幸福和微笑。 壹天，我和弟弟去西陵玩。
我和弟弟各有壹個可愛的氣球。玩著玩著，弟弟臉上的花朵開放了。
突然，西陵充滿了快樂的花朵，它們放出了花兒的香味。要回家了，我和弟弟抱著花朵的笑容開心的回家了。
5. 介紹吾弟的古文300字微之吾弟：
別來無恙？吾弟辭親赴京已七年余，每憶昔與吾弟促膝相談，諸事不忌，輒感泣焉。外子賤姊如草芥，日月責打，不堪細述，思吾弟益苦。遂重把筆，略敘近懷。
吾弟登科後，姊識某生，彼文采風流，不逮吾弟；言語纏綿，或有過之。恨其薄幸，相得數月，旋遠行不返。時姊已有身。外子系河南崔將軍之子、吳尚書之侄，媒已說定，父母之命益急，姊不敢不從，含淚服虎狼之藥，頃而 *** 崩血，胎已下。斷肢殘幹，不忍卒睹。嗚呼！彼亦人子也！豈以其非婚姻之合，戕害至此哉！
與外子成婚，已涉三載，彼性侈靡，姊苦勸，輒曰：「失行婦也，多言而何！」婢妾聞此，亦多奚哂，是苛虐日甚。姊含羞忍忿，欲絕粒，念稚子未乳、公婆年邁，又不忍棄之，是思量益苦……。幸於之時，得吾弟書，並新詩二首，情辭懇切，文采陸離，聊感寬慰。
午夜夢回，又見某生，顏色慘淡，壹女子青面白衣，攀纏不去，蓋厲鬼也！某生執姊之手，泣曰：「果料今日，必不相棄，然木已成舟，如之奈何！」……往下之言，淒絕不能成聲。姊驚寤，不覺癡倒；頃又可笑：薄情人故作多情語也，豈值壹駁！嘗以為彼必不負我，而彼待我如此，白首之盟，已成虛話；哀言媚語，又何信哉！
始知重情者不輕諾，輕諾必寡信。以吾弟之夙慧，當明此理；然汝冥頑，不諳大義，待彼女子，皆如玩物，始亂之、終棄之，鶯鶯恨絕而另嫁，薛濤癡絕而易服，哭韋氏之命殞，頃續弦另娶。汝之於眾姝，何異某生之於姊耶？
汝嘗攜樂天往視姊。其人胸懷磊落，談笑有度，然汝或以言挑之、或四目勾留，昵狎不知分際，彼唯紅暈漫頰，羞窘不復語而已。甚矣！彼亦男子，而汝褻慢如此，若於女子，又當如何！
汝於樂天，輕薄或有過，然軟語溫存，往昔之交，未見如此；樂天薄面含嗔，似有怨抑，然唯赧顏未表。姊壹則以喜，壹則以憂：喜則彼不念舊惡，壹心相待；憂則汝風流成性，果負之，彼柔腸寸斷，則汝之罪愆可恕乎？汝當感念，憐之悅之，勿蹈覆轍，方不負彼相知相重之情！
行筆至此，但見月落星沈，臘淚滿案。悲從中來。未言之情，盼吾弟珍重！
6. 我的弟弟作文300字練提綱我的弟弟
我有壹個弟弟，他圓圓的腦袋，大大的眼睛，壹笑起來有二個小酒窩，很可愛。可是他的性格很固執，而且很愛耍脾氣，他要是覺得什麽不好，就會壹鬧二打三亂叫。有時在他大叫的時候，要是給他壹個喇叭，估計整個電腦城都會震動三分，我還親眼看到，親耳聽到了呢。
有壹天，我做完作業，休息壹會，我就去找他玩。遠遠看見弟弟和他的媽媽正在吵架呢。壹開始我以為他們只是吵壹下，不會有什麽大事，沒想到，突然弟弟壹頭頂向他媽媽，還壹邊說：“撞死妳！”他媽媽頭頂烏雲，臉上額角有壹條條皺紋。我壹驚，嗖的壹下跑到他店後面，我想他們今天還吵得有完沒完啊。過了壹會兒，我悄悄走過去壹看，我弟弟又走出來了，我走上去和我弟弟說：“妳們怎麽又吵得那麽兇了，想把房子打翻啊！”我弟弟不說話，只是用力把我推開，後來在吃飯的時候，我才知道，是我弟弟在寫字的時候，寫得不好，他媽媽把他的字擦掉了，弟弟認為這個字很好，就和媽媽打起來了。
我覺得弟弟還是個小孩子，不應該對大人大吼大叫，更不能動手打媽媽，要多聽聽大人的意見，尊重長輩，聽從長輩的教導，有不同意見可以和家長好好說嘛！
7. 390《魚我所欲也》 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也.生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也.死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也.是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳.壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也.萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心.白話譯文 魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那麽我寧願舍棄魚而選取熊掌。
生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那麽我寧願犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那麽凡是壹切可以保全生命的方法，又有什麽手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麽凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪壹樁不可以幹呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。
不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。
可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不願意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
這樣，優厚的俸祿對我有什麽好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的壹篇代表作。
強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
孟子對這壹思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。作者簡介 孟子 孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿（待考，壹說字子車或子居）。
漢族，東周鄒國（今山東省鄒城市）人，東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家。儒家的主要代表之壹。
在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。被後世尊稱為亞聖，其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》壹書。
《木蘭詩》唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息.問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶.昨夜見軍帖，可汗大點兵.軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊.不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺.旦辭黃河去，暮至黑山頭.不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾.萬裏赴戎機，關山度若飛.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣.將軍百戰死，壯士十年歸.歸來見天子，天子坐明堂.策勛十二轉，賞賜百千強.可汗問所欲，木蘭不用尚書郎.願馳千裏足，送兒還故鄉.爺娘聞女來，出郭相扶將.阿姊聞妹來，當戶理紅妝.小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.開我東閣門，坐我西閣床.脫我戰時袍，著我舊時裳.當窗理雲鬢，對鏡帖花黃.出門看火伴，火伴皆驚忙.同行十二年，不知木蘭是女郎！雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。白話譯文 嘆息聲壹聲接著壹聲傳出，木蘭對著房門織布。
聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麽？問木蘭在惦記什麽？（木蘭答道）我也沒有在想什麽，也沒有在惦記什麽。
昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那麽多卷征兵文冊，每壹卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，。
8. 390《魚我所欲也》 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也.生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也.死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也.是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳. 壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也. 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心. 白話譯文 魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那麽我寧願舍棄魚而選取熊掌。
生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那麽我寧願犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那麽凡是壹切可以保全生命的方法，又有什麽手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麽凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪壹樁不可以幹呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。
不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。 壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。
可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不願意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
這樣，優厚的俸祿對我有什麽好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者孟子。 《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的壹篇代表作。
強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
孟子對這壹思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。 作者簡介 孟子 孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿（待考，壹說字子車或子居）。
漢族，東周鄒國（今山東省鄒城市）人，東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家。儒家的主要代表之壹。
在政治上主張法先王、行仁政；在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟。被後世尊稱為亞聖，其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》壹書。
《木蘭詩》 唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息.問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶.昨夜見軍帖，可汗大點兵.軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征. 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊.不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺.旦辭黃河去，暮至黑山頭.不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾. 萬裏赴戎機，關山度若飛.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣.將軍百戰死，壯士十年歸. 歸來見天子，天子坐明堂.策勛十二轉，賞賜百千強.可汗問所欲，木蘭不用尚書郎.願馳千裏足，送兒還故鄉. 爺娘聞女來，出郭相扶將.阿姊聞妹來，當戶理紅妝.小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊.開我東閣門，坐我西閣床.脫我戰時袍，著我舊時裳.當窗理雲鬢，對鏡帖花黃.出門看火伴，火伴皆驚忙.同行十二年，不知木蘭是女郎！ 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。 白話譯文 嘆息聲壹聲接著壹聲傳出，木蘭對著房門織布。
聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麽？問木蘭在惦記什麽？（木蘭答道）我也沒有在想什麽，也沒有在惦記什麽。
昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那麽多卷征兵文冊，每壹卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在。