六億神州盡舜堯
壹代偉人 *** ，壹生心系人民，心系民族，心系社會主義建設，心系國家繁榮發展?。
讓國家強盛，民族興旺，人民幸福，是他畢生的宏願！
在他的革命實踐中，在他創作的許多詩詞中，都體現了這個鮮明的主題?。
1956 年 5 月，我國城市社會主義改造取得勝利，社會主義建設全面展開?。
不久， *** 南下視察工作。由於連日天氣悶熱，他叫來衛士長李銀橋說： “我們走吧，到長江邊上去，去遊長江！”雖然大家輪番勸阻，甚至呈上了“不宜遊長江”的報告，但 *** 決意要去。
5 月 30 日， *** 到達長沙，在長沙遊了湘江。31 日早晨，從長沙飛抵武漢，剛在東湖賓館住下，他就提出：“走，去遊泳！”
下午兩點， *** 在武昌江邊漢陽門碼頭附近下水，那裏，正在修建武漢長江大橋八號橋墩。只見江面上波浪翻湧、寒氣陣陣，氣溫只有攝氏 20 度。
*** 安詳地躺在江面，在滔滔的江水中，時而仰遊，頭枕波峰；時而側泳，奮臂擊浪；時而潛身水下，轉體戲水；時而踩水慢遊，如閑庭信步。他邊遊邊同護遊的遊泳選手和警衛人員說說笑笑，特別開心。
同時下水的王任重等人，身體不適，都返回船上。遊到長江漢水匯合處時，壹個浪頭打來，只見 *** 吐出壹口水來，詼諧地說：“長江的水好甜啰 ！”
當日 *** 順流而下，遊了兩小時零四分鐘，遊程近 30 華裏。
6月2日， *** 再次暢遊長江。 6月3日， 天氣不好， 江面有風， 氣溫不到20度，他又壹次下水。
忽然，堤上有人發現了他，驚叫起來：“毛主席！毛主席在江中遊泳！毛主席萬歲！”人們頓時湧向江堤，剎那間，數萬人雀躍歡呼：“毛主席萬歲！” *** 聽到群眾歡呼，直起上半身，踩著水，揮手致意，並用他那宏亮的湖南鄉音高喊：“人民萬歲！”
長江，自古被視為舟楫難渡的天塹。從 1956 年到 1966 年的 11 年間， *** 先後 18 次暢遊長江。
就在這次武漢遊泳期間， *** 寫下了著名的《水調歌頭·遊泳》：
水調歌頭
遊 泳
壹九五六年六月
才飲長沙水，又食武昌魚。萬裏長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。壹橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。
詩人開篇即像樂章的序曲和前奏，以流水對寫明詩人行蹤及行程之速，給全詞籠罩了壹層心曠神怡的氣氛。
長沙是詩人的故鄉， 從上個世紀20年代開始， 詩人數十次到過武漢， 如此開頭，不寫勝景，不說古跡，而獨舉長沙水和武昌魚，更顯親切和輕松。
1958 年 12 月 21 日， *** 在文物出版社出版的刻印線裝大字本《毛主席詩詞十九首》中，對 “長沙水”和“武昌魚”作了這樣的批註：
長沙水：民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有壹個有名的“白沙井”；武昌魚：三國孫權壹度從京口遷都武昌，壹些官僚豪紳，反對遷都，造作口號雲：寧飲揚州水，不食武昌魚。那時的揚州人心情如此。現在變了，武昌魚是頗有味道的。
長沙水和武昌魚，看似信手拈來，其實是詩人留心生活，擷取生活之浪花，匠心獨運而成。
5 月 30 日， *** 來到長沙，下午遊過湘江，回到湖南省委的蓉園。 *** 仍無倦意，拿起報紙來看，服務人員給他泡來壹杯濃茶。 *** 端起茶杯，輕輕地喝著， 感到茶水格外馨香， 余味綿長。 *** 很有興致地問： “這茶怎麽這樣清香？”
服務人員答：“這是用長沙白沙井的水沏的。”
*** 深有感慨地說：“美不美，家鄉水啊！”
誰也沒有想到，壹杯香茶，已讓詩人開始醞釀著這首著名的詞章。
今天人們吃到的武昌魚，就是湖北鄂州樊口產的鯿頭魚。
據曾經在長江輪上為 *** 烹飪過武昌魚的廚師回憶， *** 當年回到武昌東湖賓館時對他說： “楊師傅哎，妳做的武昌魚味道蠻不錯。這武昌魚還有典故哩！岑參有‘秋來倍憶武昌魚，夢魂只在巴陵道’，馬祖常有‘攜幼歸來拜丘隴，南遊莫忘武昌魚’……不吃妳的武昌魚，我是寫不出詩來的。”
說著，他從口袋裏掏出了剛寫好的新詩《水調歌頭》，送給了楊師傅。
詩人在遊泳中有所見、有所思、有所感、有所悟。
在萬裏長江之上遊泳橫渡，是非常需要高超的技能和勇氣的。 *** 以偉人氣度，自信而自由地舒展於浩渺的波濤之中，與無垠的江水，遼闊的楚天構成了壹幅廣大無盡的搏浪圖。詩人極目眺望的“楚天”，是指楚國的天空，武昌這壹帶，春秋戰國時期屬於楚國。
詩人憑借駕馭風浪的本領，根本不怕風吹，不怕浪打，那種寬松愉快簡直勝過在庭院悠閑散步的感覺。充分表現出革命家那種不把大風大浪放在眼裏的心胸，那種征服大自然的氣魄。
詩人即景生情，不禁想起古代哲人孔子的話，感嘆流逝的歲月就像這滾滾東去的江水，勉勵人民要珍惜時光，抓住機遇，把我們的祖國建設得更加美好。
如何建設好我們的社會主義祖國？放眼江上，船帆往來，龜蛇二山靜穆，不由得激蕩起詩人心中宏大的誌願，詩人勾勒出了兩幅壯麗的畫卷和宏偉藍圖：
第壹幅“宏圖”，就是當時正在長江“天塹”上修建的武漢長江大橋，詩人遊泳時曾從剛出水的橋墩旁穿過。
在湍急的長江上架橋，將曠古以來被大江南北隔開的龜、蛇兩山連接起來，這是“國民經濟第壹個五年計劃”中的大手筆之壹，也是中國橋梁史上的破天荒之舉。
*** 曾對身邊的工作人員說：“ 《水調歌頭·遊泳》這首詞，是反映社會主義建設的。‘壹橋飛架南北’，只有我們今天才做到?。”
精彩還在後頭！
在滔滔江面上， *** 奇特的思維，載著他奇特的想象，穿越了現實，穿越了歷史，穿越了人與神的界限，飛到了天荒地老的長江三峽，由眼前江面上大橋工地建設的繁忙情景，聯想到長江的治理和利用，因而腦海中浮現出另壹幅“高峽出平湖”的更為壯觀的社會主義建設藍圖。
當然，這幅三峽建設藍圖，決不是詩人興之所至的突發“奇想”，而是幾代中國人的夢想。
早在 *** 參加“五四”運動的時候，就聽說孫中山有在長江三峽攔江築壩、防洪發電的《實業計劃》。20 世紀 50 年代初， *** 也開始思考，如何將長江“水患”變為“水利”的問題。
1952 年 5 月，他在頒發給荊江分洪工程的軍民錦旗上，題寫了“為了廣大人民的利益，爭取荊江分洪工程的勝利” 的題詞。
1953 年 2 月，他在“長江”艦的甲板上，向被他稱之為 “長江王”的林壹山詳細詢問有關長江的歷史水文資料。林壹山，時任長江水利委員會主任。 *** 同林壹山討論了綜合利用長江流域的水利資源問題。從而，壹個修建三峽大壩和南水北調的構想，漸漸浮現在他的腦海中。
當時， *** 凝視著那張治理長江的規劃圖，舉起右手，在地圖上劃了壹個圓圈，問道：“修這麽多水庫，都加起來，妳看能不能抵上三峽壹個水庫呢？”
林回答說：“抵不上。”
*** 指著三峽口說： “那為什麽不在這個總口子上卡起來， 畢其功於壹役呢？就是說先修那麽壹個三峽水庫，怎麽樣？”
這是壹個驚世駭俗的設問！
1954 年 11 月， *** 在廣州討論修改《中華人民***和國發展國民經濟第壹個五年計劃草案（初稿）》。
在壹次會議上， *** 說： “要把三峽工程列入計劃，但按照我們現在的物力、財力，又不能列入五年計劃，只能列入長期計劃。我是看不到了。”這時， *** 對在場的鄧力群說：“將來建成時，要寫壹篇祭文告訴我。”
如今，歷史證明了 *** 的科學預見：自 1957 年 10 月 15 日，武漢長江大橋正式通車之後， 現在長江上已有無數座 “長虹” 飛越天塹了！而被稱之為 “世紀工程”的三峽大壩，從 1994 年動工，歷時 12 年，於 2006 年 5 月全線建成。 *** 50 多年前的“三峽夢”——“高峽出平湖”，終於變成了光輝的現實！
如果在險峻的巫峽上築起大壩，對巫山望霞峰上的神女來說，該不會有什麽影響吧？而當妳看到這樣巨大的變化，壹定會驚奇吧！詩人借神話傳說中的神女出場作證，其意趣之高遠，詩味之雋永，真是匪夷所思，教人拍案叫絕。
這首詞作，還有壹個“壹盒三五牌香煙換來壹幅墨寶”的故事呢。
1961 年 9 月，英國元帥蒙哥馬利第二次訪華。
9 月 23 日晚上， *** 在武昌東湖會見蒙哥馬利，並***進晚餐。蒙哥馬利送給 *** 壹盒“三五牌”香煙。
24 日下午， *** 和蒙哥馬利再壹次會談，又邀請蒙哥馬利去遊長江。 *** 遊了壹個多小時。
夜晚，蒙哥馬利正準備行裝，打算第二天啟程回國， *** 前來看望。
*** 對他說：“為妳送行，送給妳壹件禮物。”說著從口袋裏掏出壹張折疊的宣紙。
陪同人員告訴蒙哥馬利： “這是主席1956年寫的壹首詩， 叫 《水調歌頭·遊泳》 。主席親筆寫了自己的詩詞送給外國客人是極罕見的事情。這是主席早晨四點鐘起床後寫的，上面還飄著墨香呢！主席不但署了名，而且還寫了‘蒙哥馬利元帥’。”這幅 《水調歌頭·遊泳》 手書， 也許是英國迄今為止唯壹的壹件 *** 書法作品。
蒙哥馬利端詳著遒勁有力的漢字，喜出望外，連聲向 *** 道謝，握著 *** 的手久久沒有放開。 *** 說：“不要忘了，我們還要在長江進行遊泳比賽呢 !”
如果說，《遊泳》是 *** 為了國家發展大計，要求徹底改變長江“天塹”的交通狀況，變水患為水利，那麽《送瘟神》則是他從人民的利益出發，要求盡快消滅威脅人民健康的疾病，改變貧窮落後的面貌，使廣大農民走上幸福的康莊大道。
1958 年 6 月 30 日，在杭州西子湖畔劉莊， *** 坐在壹張藤椅上，看著當天的《人民日報》，有壹篇報道吸引了他的註意，這就是題為《第壹面紅旗——記江西余江縣根本消滅血吸蟲病的經過》的長篇通訊，還同時配發了《反復鬥爭，消滅血吸蟲病》的社論。
*** 仔細地看了又看，心情激動。
三年前，正值農村夏收夏種的大忙季節， *** 從北京出發，壹路南行，調查訪問，了解農民的生產生活情況。
他來到浙江的余杭地區， 看見池塘邊的壹株老樟樹下， 壹個農民仰天躺在那裏，腹部鼓脹，頸部粗腫。警衛人員上前問他，那農民流著眼淚說：“好不容易盼到解放，土改分得了田地，可惜好日子不長，自己得了這‘鼓脹病’，有田不能種，成了廢人！”他聲淚俱下，極端難過。
*** 聽了，心情十分沈重，對警衛人員說：“血吸蟲病對人民的危害很大，壹定要想法幫助人民解除苦難，壹定要消滅血吸蟲病！”
由於 *** 的重視，中央血防小組和國務院衛生部，先後多次組織專家考察團去余杭、余江搞血防工作。江西省衛生廳也幾次抽調醫生到余江去免費為疫區人民治病。
經過多種試驗，余江人民終於找到了填舊溝、開新溝，徹底消滅釘螺，根絕血吸蟲病的措施。
這對 *** 來說，無疑是天大的喜訊！
*** 興奮不已，欣然作詩《送瘟神》：
七律二首
送瘟神
壹九五八年七月壹日
讀六月三十日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。
其 壹
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河。
牛郎欲問瘟神事，壹樣悲歡逐逝波。
其 二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒?。
“送瘟神”，就是把舊時傳說中散布瘟疫的惡神送走。
這首“連章體”律詩成於 7 月 1 日，恰是中國 *** 誕辰 37 周年。
此時此刻的 *** ，心情激動，以至於浮想聯翩，壹夜無眠。
舊社會，血吸蟲病給人民帶來了沈重災難，再多的青山綠水也是枉然，即使有像三國華佗那樣的名醫，對小小的血吸蟲也無可奈何。因為反動統治者都以榨取勞動人民的血汗為滿足，根本不關心百姓疾苦，不會去治理“小蟲”的問題。
由於血吸蟲的危害， 成千個村莊野草叢生， 到處是衰弱不堪的病人， 糞便滿地；上萬個家庭蕭條冷落，只聽到冤死的鬼魂在哀鳴。
據 1958 年 6 月 30 日《人民日報》報道：余江縣藍田阪方圓五十裏，過去由於血吸蟲病為害，在近五十年內，三千多人因患血吸蟲病死亡，有二十多個村莊完全毀滅，有壹萬四千多畝田地變成了荒野。
千村薜荔，萬戶蕭疏，就是這種事實的高度概括。它既是疫區慘狀的寫照，也是舊中國廣大人民受難的縮影。
這時，思緒萬千的詩人，詩情插上翅膀，飛天巡河，神遊大地，縱覽無限宇宙，在太空中遇見牛郎。牛郎是民間之神，百姓之神。他自然關心他的家鄉，打聽瘟神為害的情形。那也只能回答他：時間之波盡管逝去，人民悲哀、瘟神得意的情形，仍然同妳在家鄉時壹樣，壹直在繼續啊！
在苦難中煎熬的人民，何時才有出頭之日？
來了！ *** 來了， *** 來了！
走了！小蟲走了，災難走了！
在社會主義社會，陽光明媚的華夏大地，到處都是春風吹動的楊柳；六億中國人民，個個都是唐堯虞舜那樣的賢能之人。
春天的蓬勃生機， 象征新中國的欣欣向榮， 與舊中國形成了鮮明而強烈的對比。 *** 用“堯舜”來歌頌當家作主、勤勞勇敢的六億中國人民，對勞動人民的首創精神予以充分肯定和高度贊揚。
智慧非凡的炎黃子孫，敢於戰天鬥地，讓春雨隨著我們的心意翻作波浪，讓青山按照我們的願望變為橋梁。
人民群眾劈山治水，改造河山，這是何等的聲威！
在高與天連的五嶺山上，銀鋤起落，這是何等的豪情！
三河岸邊，鐵臂揮舞，使大地搖撼，這是何等的聲勢！
在大智大勇的中國人民面前，小小蟲疫，何足懼哉！
這時，瘟神無路可逃，只能讓我們焚化紙船，點燃蠟燭，送他“上天”！
在詩歌藝術的土壤裏，浪漫主義是不會雕謝的奇葩，現實主義是永遠鮮活的常青樹。《送瘟神》是 *** 詩詞中，浪漫主義與現實主義相結合的又壹傑作！
《送瘟神》前後兩首，如同兩幅對比鮮明的畫卷：前者陰暗淒苦，後者春光明媚；前者沈郁悲憤，後者昂揚豪放。二者相連，又構成壹個有機的整體，在強烈對比中獲得良好的審美效果。
詩人把理想與現實結合，讓科學與神話聯姻，“坐地”“巡天”，出入古今，看大千世界，聽宇宙來風，見牛郎，送瘟神，靜態動化，物態人化，悲人民之所悲，樂人民之所樂，盡顯奇思壯采。
1956年12月， *** 曾對人說： “韓愈很會寫文章， 他寫的文章有兩篇是好的，有壹篇是《送窮文》。我們也要寫《送窮文》，中國幾十年才能把窮鬼送走。”
兩年之後， *** 就寫下了這兩首詩歌，真可謂珠聯璧合，異曲同工。
作為人民的領袖， *** 不僅關心祖國的經濟建設， 同樣關心國防和軍隊建設。在他的詩詞中，有壹首題為《八連頌》的雜言詩，寫得極具特色，詩趣盎然，民歌風味十分濃郁。
雜言詩
八連頌
壹九六三年八月壹日
好八連，天下傳。為什麽？意誌堅。為人民，幾十年。
拒腐蝕，永不沾。因此叫，好八連。解放軍，要學習。
全軍民，要自立。不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。
不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊。奇兒女，如松柏。
上參天，傲霜雪。紀律好，如堅壁。軍事好，如霹靂。
政治好，稱第壹。思想好，能分析。分析好，大有益。
益在哪？團結力。軍民團結如壹人，試看天下誰能敵？
舊中國的上海，是資本主義腐朽思想和作風的“大染缸”。帝國主義分子曾經斷言：中國 *** 將在這個“大染缸”中變黑、爛掉。1949 年 5 月，中國人民解放軍某部八連進駐上海最繁華的地段——南京路。經過十幾年的考驗，這個長居鬧市的連隊壹塵不染，克己奉公，熱愛人民，受到了群眾的高度贊揚。
1963 年 4 月 25 日， 國防部發布命令， 授予該連 “南京路上好八連” 的光榮稱號。這年“八壹”建軍節之際， *** 揮筆寫下了《八連頌》，熱情謳歌好八連的英雄事跡，頌揚他們 “拒腐蝕，永不沾” 的高貴品格?。從此，壹個學習好八連的熱潮在全國轟轟烈烈地開展起來。
詩壹開篇，就高調唱頌：南京路上的好八連的英名傳遍天下。然後采用壹問壹答的形式， 贊揚解放軍八連的幹部和戰士堅強的革命意誌。 為什麽能做到這樣呢？其根本原因，就是：壹切為了人民！
*** 早在黨的七屆二中全會上就告誡全黨：要防止因勝利而驕傲、以功臣自居、停頓起來不求進步、貪圖享樂不願再過艱苦生活等情緒的滋長，要警惕別人用糖衣炮彈的攻擊。奪取全國勝利，只是萬裏長征走完了第壹步。
因而， *** 向全黨全軍全國人民提出了向好八連學習的要求：“解放軍，要學習。 全軍民， 要自立” 。 學習和自立的目的， 就是要抵禦外界的各種壓力和侵蝕。詩人連用了八句以鋪排的手法， 號召全國軍民要做到 “八不怕” 。 做到了八不怕，我們就能戰勝壹切敵對勢力，像參天傲霜的松柏巍然屹立在世界東方。
在接下來的詩句中， *** 進壹步要求廣大軍民要“紀律好，軍事好，政治好，思想好”。這樣，才能分清是非，紀律嚴明，作風過硬，增強團結。這是全詩的重點。
最後，以“軍民團結如壹人，試看天下誰能敵”作為全詩的結束，警策、有力，落地有聲，蘊含著深邃的革命哲理，鼓舞著幾代中國軍民。
《八連頌》是壹曲中國 *** 思想和作風建設的贊歌，是壹曲人民軍隊革命精神和光輝形象的贊歌！
紅日從韶山升起，詩魂似鯤鵬展翅。
“三十八年過去，彈指壹揮間。”
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”
*** 雖然已經離開他深深眷戀的這片熱土，但他的思想，他的詩詞，已經融進華夏大地，匯入中華民族的精神長河，成為民族文化的象征。歲月遷延，不會磨滅 *** 的詩篇，時光流逝，無法掩沒詩人的光輝！
在 *** 為我們留下的巨大精神寶庫中，有壹部輝煌的著作叫 “ *** 詩詞” ！
數十年來， *** 詩詞壹版再版，截止 20 世紀末，已被翻譯成各種民族語言文字在全世界傳播。
著名詩人臧克家說： “ *** 詩詞是壹座埋藏深厚的大金礦”，“不論思想性、藝術性，都達到了極高的境界，影響之大，無與倫比”，“ *** 詩詞是壹個說不盡的話題”。
著名詩人賀敬之說： “ *** 詩詞是 *** 思想的重要組成部分和藝術結晶” ；“ *** 詩詞是中國革命和建設的偉大史詩”。
著名 *** 研究專家、曾經在 *** 身邊工作 17 年的逄先知說：“ *** 詩詞凝聚了中華民族的偉大精神和時代精神。他為當代詩詞創作和革新提供了範例。”
*** 詩詞，影響著中國，影響著世界，成為中國詩歌史乃至世界詩歌史上壹座巍峨的裏程碑！