《荷塘月色》是中國著名文學家朱自清任教清華大學時所寫的壹篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知。本文寫於1927年7月，正值“四·壹二”蔣介石背叛革命之時。曾參加過“五四”運動的愛國知識分子朱自清，面對這壹黑暗現實，他悲憤、不滿而又陷入對現實無法理解的苦悶與仿徨之中。懷著這種孤獨苦悶的心情，寫下了《荷塘月色》這篇文章。另有同名菜品。
作者介紹
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號秋實，字佩弦。現代著名作家、詩人、學者、民主戰士。原籍浙江紹興，生於江蘇東海（今連雲港市），後隨祖父、父親定居揚州。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇海州任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年（1901年）朱鴻鈞由海州赴揚州府屬邵伯鎮上任。兩年後，全家遷移揚州，從此定居揚州。
朱自清在揚州生活了13年， 在這裏度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過於單調，所以他後來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了壹般，寂寞到可驚程度！”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的"驛站"。 揚州是壹個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連於此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是壹個英雄的歷史城，在抵禦異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，於無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。朱自清1912年入高等小學， 1916年中學畢業後考入北京大學預科，改名為朱自清，原因是先生入北大讀預科之時，家境困窘，欲自己承擔學費，而且準備提前結束預科學習，故改名為自清，為自理之意。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。
1920年北京大學哲學系畢業後，在江蘇、浙江壹帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發表長詩《毀滅》，震動詩壇；這時還寫過《槳聲燈影裏的秦淮河》等優美散文。 1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學英國，漫遊歐洲，回國後寫成《歐遊雜記》。1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這壹時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名，抗議當局任意逮捕群眾。
朱自清晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結美國，發動內戰，美國又執行扶助日本的政策。壹天，吳晗請朱自清在《抗議美國扶日政策並拒絕領美援面粉》的宣言書上簽字，他毅然簽了名並說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以後不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清病逝後，安葬在萬安公墓，墓碑上鐫刻著“清華大學教授朱自清先生之墓。
朱自清走上文學道路，最初以詩出名，發表過長詩《毀滅》和壹些短詩，。從20世紀20年代中期起，致力於散文創作，著有散文集《歐遊雜記》、《倫敦雜記》和雜文集《標準與尺度》、《論雅俗***賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影裏的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學的實績；繼以《背影》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質並茂、自然親切的“談話風”散文的壹種典範；最後以談言微中、理趣盎然的雜感文，實現了詩人、學者、鬥士的統壹。他對建設平易、抒情、本色的現代語體散文作出了貢獻。
作為學者，朱自清在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育諸方面研究上都有實績。論著有《新詩雜話》、《詩言誌辨》、《國文教學》和講義《中國新文學研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》。《荷塘月色》是朱自清名篇之壹。朱自清壹生勤奮，***有詩歌、散文、評論、學術研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清詩文選集》等等文章。（其作品散文《匆匆》被選入小學六年級上冊課文。《春》也被選入初中七年級上冊課文。《荷塘月色》則被選入高中壹年級必修二的語文課本中）
語言的巧妙運用
本文成功地描寫了荷塘的月色和月下的荷塘，於景色描寫中寄托著自己的真情實感，這種成功，也得益於他對語言的巧妙運用。文章多處使用比喻、通感、疊字等，使得全文語言典雅，充滿詩情畫意。比如作者連用三個比喻寫靜態的荷花，“正如壹粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及荷花纖塵不染的美質。通感的使用更使文章的語言達到了出神入化的境界。通感就是在描寫客觀事物時，憑借人們各種感覺間的息息相通，用形象的語言把某壹感觀上的感受移到另壹感觀上，使“壹種感覺超越了本身的局限而領會到屬於另壹種感覺的印象”（錢鐘書語）。例如：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”“清香”本來是屬於嗅覺的，作者卻將它轉化成聽覺上的“渺茫的歌聲”，令人聯想到若有若無、輕淡幽香、沁人心脾等，其間感覺的轉移伴隨著想像的跳躍。此外，疊字的運用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠山，“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等等，比比皆是，獨具匠心。
美景中蘊含的情思
課文又是壹篇抒情散文。文章雖然在主體部分集中筆墨寫景，但這些景都是為抒發感情服務的，是借月夜荷塘美景抒發情懷。文章因情而起，是因“這幾天心裏頗不寧靜”引出去荷塘，賞塘中美景，進而引出江南采蓮的舊俗，令“我”惦起江南，最後又回到家中。從情到景，復又歸情，是記遊，又是抒情，這樣的結構安排恰到好處地服務於寫景的需要和表情的需要。在這裏，作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現實，時間不長，但感情卻經歷了復雜的變化。對於文章所體現的作者的思想感情，歷來有不同的看法。有的認為表現了愁悶的心境，有的認為表現了閑適的心情，有的認為表現了對現實不滿的憤激之情，有的認為表現了對美好生活的向往，有的則認為是作者形象的自塑。過去多家評論認為作者的思想感情是復雜的，文中既有淡淡的憂愁，又有求得片刻寧靜的淡淡的喜悅。為什麽這樣說呢？說有憂愁，因為全文處處籠罩著低調的情緒。文章開篇即寫“心裏頗不寧靜”，為全文定下了低沈的感情基調，接著寫路是幽僻、寂寞的，月和雲是淡淡、朦朧的，樹影是參差、斑駁的，樹色是陰陰的，遠山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與“我”無緣；接著又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。如此等等，無不讓人感覺到作者心中那淡淡的憂愁。說有喜悅，也是從文章本身出發的。作者去荷塘是欣然前往的，因為預想月光下荷塘“總該另有壹番樣子吧”；往日陰森森的小路，“今晚卻很好”，而且覺得在這樣的天地裏，自己是個“自由的人”；到了荷塘，作者更是心系美景，怡然自得之情頓生，這美景與其說是自然美景，毋寧說是作者心靈中的美景，於是憶起古人采蓮那個“熱鬧的季節”“風流的季節”。以上種種，我們也可以看到，作者在短暫時間內所得自由而帶來的喜悅也是貫穿於全文之中的。當然，我們也可以說本文只是記述了壹個普通人的平常的思想情緒，描繪了壹次不平常的夏夜之遊。不寧靜的心人人都可能有，時時都可能出現。有了這樣的心情，就有可能去到壹個清靜的所在，享受壹個人的孤獨，尋找壹個人所能得到的壹時的自由空間。在這樣的時空裏，看到的景物可能使我們憂，也可能讓我們喜，我們也會由此而想到久遠，想到其他人事。這樣看來，朱自清只不過是寫出了壹個普通人壹種極為平常的思想情緒而已，只不過我們普通人沒有他這樣的妙筆，寫不出像他這樣能夠感染人的心靈、引起人***鳴的傳世作品而已。
文章原文
荷塘月色
朱自清
這幾天心裏頗不寧靜。今晚在院子裏坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這
滿月的光裏，總該另有壹
番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裏拍著閏兒（1），迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是壹條曲折的小煤屑路。這是壹條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四周，長著許多樹，蓊蓊（wěng）郁郁（2）的。路的壹旁，是些楊柳，和壹些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我壹個人，背著手踱（duó）著。這壹片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另壹個世界裏。我愛熱鬧，也愛寧靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，壹個人在這蒼茫的月下，什麽都可以想，什麽都可以不想，便覺是個自由的人。白天裏壹定要做的事，壹定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望（3）的是田田（4）的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜（niǎo,nuó）（5）地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如壹粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有壹絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然（6）有了壹道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈（mò）（7）的流水，遮住了，不能見壹些顏色；而葉子卻更見風致（8）了。
月光如流水壹般，靜靜地瀉在這壹片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花仿佛在牛乳中洗過壹樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有壹層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁（9）的黑影，峭楞楞如鬼壹般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影（10），卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲（11）上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將壹片荷塘重重圍住；只在小路壹旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色壹例（12）是陰陰的，乍看像壹團煙霧；但楊柳的豐姿（13），便在煙霧裏也辨得出。樹梢上隱隱約約的是壹帶遠山，只有些大意罷了。樹縫裏也漏著壹兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裏的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麽也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌裏可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌（14）去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是壹個熱鬧的季節，也是壹個風流（15）的季節。梁元帝（16）《采蓮賦》裏說得好：
於是妖童媛（yuàn）女，蕩舟心許（17）；鷁（yì）首（18）徐回，兼傳羽杯；櫂（zhào）（19）將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾(jū)（20）。
可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。
於是又記起，《西洲曲》（21）裏的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見壹些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛壹擡頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什麽聲息也沒有，[1]妻已睡熟好久了。
壹九二七年七月，北京清華園。
註釋
（1）閏兒：指作者的次子朱閏生
（2）蓊蓊郁郁：形容樹木茂盛的樣子。
（3）彌望：充滿視野，滿眼。
（4）田田：形容荷葉相連的樣子。古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子。
（5）裊娜：柔美的樣子。
（6）宛然：仿佛。
（7）脈脈：這裏形容水沒有聲音，好像飽含深情的樣子。
（8）風致：美的姿態。
（9）斑駁：原指壹種顏色中雜有別的顏色。這裏有深淺不壹的意思。也寫作“班駁”。
（10）倩影：美麗的影子。
（11）梵婀（ē）玲：英語“violin”的音譯，即小提琴。
（12）壹例：壹概，壹律。
（13）豐姿：風度，儀態，壹般指美好的姿態。也寫作“風姿”
（14）艷歌：專門描寫男女愛情的歌曲。
（15）風流：這裏的意思是年輕男女不拘禮法地表露自己的愛情。
（16）梁元帝：南朝梁代皇帝蕭繹。
（17）妖童媛（yuàn)女，蕩舟心許：艷麗的少男和美貌的少女，搖著小船互相默默地傳情。妖，艷麗。媛女，美女。
許，默認。
（18）鹢(yì)首：古時畫鹢於船頭，所以把船頭叫鹢首。鹢，水鳥。
（19）櫂(zhào)：通“棹”，劃船的壹種工具，形狀和槳類似。
（20）斂裾：這裏是提著衣襟的意思。裾，衣襟。
（21）《西洲曲》：南朝樂府詩，描寫壹個青年女子思念意中人的痛苦。
作品賞析
《荷塘月色》是現代抒情散文的名篇。文章借對“荷塘月色”的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實
而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。《荷塘月色》中的“出浴的美人”顯然是不符合的，“那個年代，女同誌別說出浴了，就是露出肚臍都要受批判。”高壹課本裏，朱自清寫《荷塘月色》時，曾將點綴於荷葉之間的白花喻為“剛出浴的美人”，采蓮少女蕩舟出湖，原來不是“載歌載舞”，而是唱著艷歌去的，歌中唱道：妖童媛女，蕩舟心許……——這些輕度“涉黃”的細節曾壹度被剪除。但現在課本中已恢復其原來內容。首先，說明作者的思緒變化：不靜到求靜到得靜到出靜，回歸現實，高於現實。
帶著淡淡的憂愁走出家門，趁月色出來散心，順著幽靜的小路壹路走來，自然而然地來到了日日經過的荷塘邊，壹去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那樣的美，比之白天又別有壹番風致。荷葉是亭亭的如舞女的裙，可以想象荷葉隨風起舞時婆娑婀娜的美妙身姿；而點綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她“出淤泥而不染”的特性。荷花又是形態各異的：“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如壹粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人”。用上“裊娜、羞澀”二詞，在作者的眼裏荷花儼然已是仙子壹般了。作者用細致的工筆和絕妙的比喻，對荷葉的形神、荷花的資質進行壹番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優美形象似已展現眼前。
這還不是最美的，壹縷“微風”讓這副極美的荷花圖動了起來：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有壹絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了壹道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見壹些顏色：而葉子卻更見風致了。”霎時，荷香如歌，似有若無，花葉顫動，流波溢彩，葉、花、形、色、味渾然壹體。人也在微風中全身心地沈醉在這荷塘美景之中了。
而這似乎還不夠極致！再看看塘上的月色：“月光如流水壹般，靜靜地瀉在這壹片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花仿佛在牛乳中洗過壹樣；又像籠著輕紗的夢。”葉下的流水被密密的葉子遮住了，不能看見，而葉上“如流水”壹般的月光卻在 “靜靜地瀉”著，壹個“瀉”字，化靜為動，使人看到了月光的流動感；“薄薄的青霧浮起在荷塘裏”，壹個“浮”字又突出了霧的輕飄朦朧。葉子和花在薄霧籠罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗過壹樣，如夢似幻。月色迷蒙柔和、薄霧輕籠飄浮，這月下的荷塘真是恍如仙境了！滿月而有淡淡的雲霧，給人的感覺如“小睡”壹般，正如作者此時的心境，卻是恰到好處。作者在這裏無意中流露出了淡淡的喜悅。“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，像是畫在荷葉上。” 楊柳的倩影不是 “投”在荷葉上，作者偏偏用了壹個“畫”，仿佛是壹位繪畫高手在潑墨揮毫，精心描繪壹般，使投在荷葉上的影子貼切自然、美麗逼真，富有情趣。 “光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。月色清淡，黑白相間的光和影猶如和諧的旋律，荷香縷縷，水乳交融，作者如此細膩入微的感受真是令人如癡如醉！
這美麗的景色可以讓作者忘記自己的憂愁了吧？但是“熱鬧是它們的，我什麽都沒有。”作者還是無法擺脫那壹縷愁緒，淡淡的哀愁與淡淡的喜悅相互交織，給優美的月下荷塘披上朦朧的輕紗，清幽淡雅、安謐柔和、朦朧和諧，荷塘與月色融為了壹體！
讀著朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘壹般，仿佛在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄霧繚繞的荷塘便又展現在眼前。
壹 以真言寫真景《荷塘月色》描寫了哪些景物呢？文題標得明白：壹是荷塘，壹是月色。在歷代詩文中寫荷塘的不少，寫月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”絕對區別於其他的“荷塘”、“月色”。這裏的荷塘不會是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；這裏的月色也不能是“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”。這裏的荷塘是“月下的荷塘”，這裏的月色是“荷塘的月色”。正因為作品鮮明地突出了景物的特色，生動真實地再現了特定環境下了特定景物，文章所要抒發的真摯感情才有可靠的寄托，才讓讀者感到真實親切。
先看對荷葉的描寫：“葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”如果我們拋開特定的環境，用“青翠的玉盤”來比喻荷葉行嗎？當然行，而且表現力還相當強。這樣的描寫既繪出了荷葉的色，又表現了荷葉的質，還狀摹了荷葉的形。然而這種比喻只好在朝霞、夕照裏，或蒙蒙細雨中，絕不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更難辨質，月色中所見的荷葉，主要是其自然舒展的形態，與裙十分相似，更賦予葉子壹種動感美。
寫荷花，原文連用了三個比喻：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如壹粒粒明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。”荷花嬌艷華貴，堪以美人作比。宋代詩人楊成裏的《蓮花》詩中就有“恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝”的句子。朦朧的月色中把荷花看成美人，而且是剛出浴的，朦朧之感恰當好處。相反，若不是在朦朧的月色中，而將荷花比作“明珠”和“星星”也有幾分牽強。
文章這樣描寫荷香：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這種斷斷續續，似有似無的感覺絕不會產生於書聲瑯瑯的清晨，也不會產生於陽光刺目的中午，只能產生於“墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了”的寂靜的月夜。我們再看另壹個寫花香的句子：“這裏除了光彩，還有淡淡的清香，香氣似乎也是淡紫色的，夢幻壹般輕輕地籠罩著我。”（《紫藤蘿瀑布》）這是燦爛陽光下的花香，紫色的花兒正“在和陽光互相挑逗”著，滿目耀眼的紫色刺激得作者生出“香氣也是淡紫色的”這樣的感覺顯得十分自然。
直接描寫月光的只有壹句，本文多是以影寫月，這也是被歷代文人所稱道的表現技法。“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。”這裏的黑影參差且斑駁，給人壹種搖蕩起伏的動感。為什麽？就因為它是落在荷塘裏。荷塘裏“微風過處……葉子與花也有壹絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘那邊去了，葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了壹道凝碧的波痕。”黑影落在這波痕上面，當然更顯參差和斑駁。也正因為荷塘處於這種動態，楊柳的倩影才像“畫”而不是“印”在荷葉上。也正因為有了那道凝碧的波痕，光與影才現出壹條條五線譜似的曲線，讓人聯想到“梵阿玲上奏著的名曲”。
二 以真言抒真情
文壇許多作家為了寫出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情實感，但文章寫出來，又往往給人矯揉造作之嫌。這其中的原因當然是多方面的，而壹個重要的原因則是缺乏精深的語言功力，以至造成壹字不穩，真情盡失的遺恨。《荷塘月色》壹文則能以準確貼切的語言，抒發出作者因置身於良辰美景而生出的“淡淡的喜悅”，以及社會帶來的又終究難以排遣的“淡淡的哀愁”。
荷塘月色是美妙溫馨的，這樣的景色當然能給人以喜悅。本文少有直接抒情的句子，但透過寫景的詞語便不難體察作者當時喜悅的心情。葉子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“裊娜”地開著，“羞澀”地打著朵兒；花香似“歌聲”，光與影如“名曲”。這些詞語哪個不飽含喜悅色彩？但這種喜悅畢竟是“淡淡的”，沒有激動和狂喜。上節提到的刪去的“剛出浴的美人”壹喻，除了它有悖於特定的環境外，也與“淡淡的喜悅”這壹特定的情感不諧。試想，面前立壹群“剛出水的美人”，表現出的喜悅還能是“淡淡的”嗎？
在整個寫景過程中壹直充溢著這種“淡淡的喜悅”，但原文在“落下參差的斑駁的黑影”後還有壹句“峭楞楞如鬼壹般”；僅此壹句，就足以攪擾了溫馨的美景，破壞了喜悅的心情。峭楞楞的鬼影帶給人的只有恐怖，沒有喜悅，就連那“淡淡的哀愁”也不會由此產生，更不會生出“梵阿玲上奏著的名曲”如此美妙的聯想。 管身處良辰美景，到底無法排遣“淡淡的哀愁”。“壹個人在蒼茫的月光下，什麽都可以想，什麽都可以不想，便覺是個自由的人。”語中置壹“覺”字，文章便增添了無窮意味；少這壹字，則真成了自由的人，那就只有喜悅，沒了哀愁。還有，“白天壹定要做的事，壹定要說的話，現在都可以不理”中的兩個“壹定”，更能表現出作者內心深處難言的苦衷。
在對美景的描寫過程中應該盡是喜悅了吧？也不盡然。看這句：“樹縫裏也漏著壹兩點路燈的光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。”描寫路燈，盡選消極的詞語和事物，而且句式舒緩，語調低沈，讀者從字裏行間似乎能聽到作者無可奈何的嘆息聲。同是寫燈，《我的空中樓閣》是這樣的語言：“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”句式整齊，節奏明快，在這如歌的行板中洋溢著作者按捺不住的喜悅。以上兩段描寫，詞語當然不能互換，就連句式也絕不能互調。