不僅僅是在婚姻方面，其他還有許多妳情我願，似乎並沒有直接加害第三人的事情，也都有可能被神或被社視為犯罪的，因為它們都會間接給別人帶來傷害。比如，有人想自殺，有人幫他實施自殺；或者有人想吸毒，有人幫他提供毒品；有人賣淫，有人嫖娼……。這些行為看似都是妳情我願，其實，間接對別人、對社會都會產生無法預測的危害。合乎‘人’的意思，卻未必合乎‘神’的意思。人是被造的，創造我們的主為我們人類制定了正確的行為規範與道德準則。如果脫離上帝的要求，而按‘我們認為正確的’方式生活，那麽，人類常常是自己傷害了自己、傷害了他人，還不知道呢。
婚姻是上帝為人類設計的，不單是壹種簡單的生理需要和繁衍後代的目的，這些只是低級的，動物性的。人類的婚姻不能僅止於此，還要包括更重要的社會責任、倫理責任。結婚的程序中，在眾人面前的公開作見證，也就是我們常說的舉行婚禮，比領取壹張法律文書更重要。如果沒有這壹過程，嚴格地說，就不能稱為結婚了（除非特殊情況下，條件不具備）。
我們從耶穌降生的情形，也能看到神在這方面的心意：太1:18耶穌基督降生的事，記在下面。他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。聖經說當時，馬利亞已經許配了約瑟，只是還沒有迎娶。用今天的話說，就是馬利亞與約瑟已經訂婚了，只是還沒有正式舉行結婚儀式。我們看到此時，馬利亞與約瑟仍然各自住在自己的家裏，保持著童貞的身份，並沒有同房，也就是婚前同居。那些能夠在婚前克制自己性欲，直等到婚禮之後才同房的人，他們在結婚之後也就更容易保持自己的婚姻聖潔。那些忍不住自己，或者對待性行為隨便的人，結婚以後也就很容易出問題。這也正符合上文提到的調查結果。
撒下13:13 妳玷辱了我，我何以掩蓋我的羞恥呢？妳在以色列中也成了愚妄人。妳可以求王，他必不禁止我歸妳。
她瑪對暗嫩說，我們現在還沒有結婚，如果這個時候發生親近的事情，妳在百姓中就成了愚妄人，我也成了可羞恥的。說明婚前發生性行為是可恥的事，所以，她建議暗嫩求王，先把自己明媒正娶過來，然後才可以同房。盡管她瑪此時所要表達的意思，未必是她的真實意思，應該是她瑪為了眼前能擺脫暗嫩的糾纏所想到的緩兵之計。但是，至少這個‘結婚後，才可以同寢’的觀念，卻壹定是包括暗嫩在內的整個以色列社會所認同的。聖經中，也有其他多處提到‘同房’的經文，在‘同房’之前必定都會先寫上‘娶她為妻’，這樣，次序就對了，我們讀上去也就會覺得心裏特別舒暢，也就是說，先結婚才可以同房是這壹程序，很符合我們各人的良心。比如：創38:2 猶大在那裏看見壹個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房。再比如：申25:5死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。今天，很多年輕人，涉世不深，做事情也缺乏全面的考慮。在兩性的交往上，跟著感覺走，由著自己的性子，隨隨便便就住在了壹起。但是，如果妳是壹位做父親的，有了很多人生經驗與生活閱歷之後，眼光就又不壹樣了。妳也壹定會很慎重的希望自己的女兒在婚後才與對方住在壹起，這正像是上帝對人類婚姻的希望。