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因果報應的詩

茶文化和酒文化都是休閑文化,有很多相同點和不同點。比較茶文化和酒文化的異同很有意思。請閱讀茶文化和酒文化的異同。

1.茶文化和酒文化的相通之處,都是休閑文化和交際文化。

下班後,人們進酒店,去茶館。全身心的放松,忘物忘我,真的是其他休閑方式無可比擬的。

宋代,張倫寫下了“傾訴衷腸”的詩句,贊美讀書、賞花、彈琴、劃船、睡覺。其中,喝酒和喝茶都在其中。其詠酒詞雲:

閑暇時,壹個骨灰盒就是第壹春,滋養精神,讓妳心情舒暢。不教很多醉,只好微醉。

心靈自適,身體依舊純潔,我快樂。這個胸部是什麽樣子的?這是陶陶,古代人。

其吟誦茶詞雲:

閑暇時的壹杯簡溪茶,雨前香嫩。磚爐最好用石頭和矛來裝飾。

三昧手,不用誇,滿花。睡魔在哪裏,腋下涼風習習,滿是陰霾。

適當喝點酒和茶,保持平常心,確實對身心健康有好處。

胡朋介紹別人,和別人交朋友,茶和酒都是很好很有效的潤滑劑。很多生意和麻煩都可以在茶館和酒店解決,或者大致解決。現代社會,人際交往和外事活動,少不了酒宴和茶會。

二、茶文化和酒文化的區別:

問候與發送,相聚與離別是人際交往中常見的。無論古今,無壹例外。但是什麽時候喝,什麽時候喝茶,大概是有壹些講究的。

朋友見面久了,難免要歡迎。這種歡迎方式在早期大概就是敬酒。直到晚唐乃至宋代,人們才以茶代酒進貢。唐代顏真卿《春夜品茶聯》說:“樊華邀客入座,代飲以言明。”宋代章雷有詩:“寒夜客來茶作酒,竹竈湯沸火轉紅。”都在說以茶代酒。鄭清之的詩裏也寫道:“壹杯春露留壹會兒,腋下的清風讓妳想成仙。”這種變化大概是由於陸羽對茶的深刻研究,使人們認識到茶的妙用,於是開始改變過去的傳統,以茶代酒來敬客。

壹兩個知己,壹次久違的重逢,壹杯清茶,壹次推心置腹的傾訴,就足以慰藉妳壹生。楊萬裏有詩:“莫待清風有兩腋,清風先來舌。”宋代葛長庚寫道:“綠雲入口香風,滿嘴蘭香。”這是用茶招待客人的極高境界。

天下沒有不散的宴席。朋友相聚,總要分別。送別是必須的,古詩中的壹些詩句為證。

唐代大詩人李白交遊廣泛,從朋友聚會中分離出來幾乎是每天的功課。他的作品中有很多送別詩。如果隨便瀏覽壹下,可以發現這些送別作品幾乎都是寫酒的,而且是喝個沒完沒了。如《洞庭酒醉,我將魯誌軍從江州送至柳州》詩中說:“洞庭破秋月,酒開愁容。”勸壹個將要被流放的朋友,為了讓他忘記悲傷,盡量灌醉自己,是用心良苦。又如《送別郎廣德》詩:“昔日繡衣有何榮?今天,我和妳醉了。暫且在東山賞月,連夜送歌去全明。”為了送走朋友,我不得不賒賬喝酒;不僅酒賒賬,月色也賒賬。可見愛情的真實是意義的切割。

朋友送別時也可以借機說壹句,鼓勵壹下,或者警告壹下。如果平時不說,在酒席上,趁著酒氣,大膽說出來。唐代詩人岑參寫過壹首詩《送別李書俊荀》:“酒後我不醉,壹言以蔽之。行善,善政,賢明的主也要聞“戒友為好官,多做實事,少刮土地,壹定會受到朝廷重用,得到提拔。"

送朋友去勸酒喝酒看氣質性格。不是每個人都像李白壹樣醉得豪邁。杜甫性冷淡,很少有配酒的詩。我們很難從杜甫的詩中聞到酒味。即使偶爾發現有幾首詩提到酒,也只是輕微的表達,絕不會塗脂抹粉。如《二十六韻送李校書》:“頗欲不從,不敢吃酒。”《寄十五兄弟等郎使蜀》詩寫酒,不過是“幾杯武俠酒,百尺內江船。”杜甫的頭腦永遠是清醒的,心情永遠是沈重的。和他喝酒可能是最無味的。《與李金吾飲酒》寫道:“醉酒要夜犯,可怕李金吾?”雖然是玩笑,但看得出來是謹慎的。