1.茶文化和酒文化的相通之處，都是休閑文化和交際文化。
下班後，人們進酒店，去茶館。全身心的放松，忘物忘我，真的是其他休閑方式無可比擬的。
宋代，張倫寫下了“傾訴衷腸”的詩句，贊美讀書、賞花、彈琴、劃船、睡覺。其中，喝酒和喝茶都在其中。其詠酒詞雲:
閑暇時，壹個骨灰盒就是第壹春，滋養精神，讓妳心情舒暢。不教很多醉，只好微醉。
心靈自適，身體依舊純潔，我快樂。這個胸部是什麽樣子的？這是陶陶，古代人。
其吟誦茶詞雲:
閑暇時的壹杯簡溪茶，雨前香嫩。磚爐最好用石頭和矛來裝飾。
三昧手，不用誇，滿花。睡魔在哪裏，腋下涼風習習，滿是陰霾。
適當喝點酒和茶，保持平常心，確實對身心健康有好處。
胡朋介紹別人，和別人交朋友，茶和酒都是很好很有效的潤滑劑。很多生意和麻煩都可以在茶館和酒店解決，或者大致解決。現代社會，人際交往和外事活動，少不了酒宴和茶會。
二、茶文化和酒文化的區別:
問候與發送，相聚與離別是人際交往中常見的。無論古今，無壹例外。但是什麽時候喝，什麽時候喝茶，大概是有壹些講究的。
朋友見面久了，難免要歡迎。這種歡迎方式在早期大概就是敬酒。直到晚唐乃至宋代，人們才以茶代酒進貢。唐代顏真卿《春夜品茶聯》說:“樊華邀客入座，代飲以言明。”宋代章雷有詩:“寒夜客來茶作酒，竹竈湯沸火轉紅。”都在說以茶代酒。鄭清之的詩裏也寫道:“壹杯春露留壹會兒，腋下的清風讓妳想成仙。”這種變化大概是由於陸羽對茶的深刻研究，使人們認識到茶的妙用，於是開始改變過去的傳統，以茶代酒來敬客。
壹兩個知己，壹次久違的重逢，壹杯清茶，壹次推心置腹的傾訴，就足以慰藉妳壹生。楊萬裏有詩:“莫待清風有兩腋，清風先來舌。”宋代葛長庚寫道:“綠雲入口香風，滿嘴蘭香。”這是用茶招待客人的極高境界。
天下沒有不散的宴席。朋友相聚，總要分別。送別是必須的，古詩中的壹些詩句為證。
唐代大詩人李白交遊廣泛，從朋友聚會中分離出來幾乎是每天的功課。他的作品中有很多送別詩。如果隨便瀏覽壹下，可以發現這些送別作品幾乎都是寫酒的，而且是喝個沒完沒了。如《洞庭酒醉，我將魯誌軍從江州送至柳州》詩中說:“洞庭破秋月，酒開愁容。”勸壹個將要被流放的朋友，為了讓他忘記悲傷，盡量灌醉自己，是用心良苦。又如《送別郎廣德》詩:“昔日繡衣有何榮？今天，我和妳醉了。暫且在東山賞月，連夜送歌去全明。”為了送走朋友，我不得不賒賬喝酒；不僅酒賒賬，月色也賒賬。可見愛情的真實是意義的切割。
朋友送別時也可以借機說壹句，鼓勵壹下，或者警告壹下。如果平時不說，在酒席上，趁著酒氣，大膽說出來。唐代詩人岑參寫過壹首詩《送別李書俊荀》:“酒後我不醉，壹言以蔽之。行善，善政，賢明的主也要聞“戒友為好官，多做實事，少刮土地，壹定會受到朝廷重用，得到提拔。"
送朋友去勸酒喝酒看氣質性格。不是每個人都像李白壹樣醉得豪邁。杜甫性冷淡，很少有配酒的詩。我們很難從杜甫的詩中聞到酒味。即使偶爾發現有幾首詩提到酒，也只是輕微的表達，絕不會塗脂抹粉。如《二十六韻送李校書》:“頗欲不從，不敢吃酒。”《寄十五兄弟等郎使蜀》詩寫酒，不過是“幾杯武俠酒，百尺內江船。”杜甫的頭腦永遠是清醒的，心情永遠是沈重的。和他喝酒可能是最無味的。《與李金吾飲酒》寫道:“醉酒要夜犯，可怕李金吾？”雖然是玩笑，但看得出來是謹慎的。